देवी माता, शब्द का निवास

पिताओं के शिक्षण में, विशेष रूप से ग्रीक पिताओं के, सृष्टि का मूल्य मानविकता में केंद्रित है और प्रकट होता है। ईश्वर का पुत्र अपनी स्वयं की मांस में पूरी सृष्टि को ग्रहण करता है, उसके दिव्य जीवन से भर देता है और अपनी पुनरुत्थान और पवित्र आत्मा के प्रवाह से पूरी सृष्टि को अमरता और देवता बनाता है: इसमें ही उद्धार निहित है। दूसरी ओर, सृष्टि का स्वाभाविक उद्देश्य, वह वास्तविकता जिसकी ओर यह प्रारंभिक प्रेरणा के साथ अग्रसर होती है, ईश्वर से संघ (थियोसिस) है, अर्थात् वास्तव में मसीह के शरीर का निर्माण करना, ऐतिहासिक मसीह के ठोस शरीर, यानी विश्वास के मसीह का वास्तविक शरीर: चर्च।इसलिए, ईश्वर का पुत्र, जो मनुष्य का पुत्र है, जो पवित्र आत्मा द्वारा संचारित और माता मरियम द्वारा जन्म दिया गया है, एक साथ ईश्वर की अंतिम प्रकटिति और मानव की पूर्ण प्राप्ति है, मानवीय प्राप्ति का पूर्ण पालन है। ईश्वर अपने पुत्र में मनुष्यों के लिए प्रेम (फिलैंथ्रोपिया) के रूप में प्रकट होता है। पुत्र में, मनुष्य दिव्यता का परिवार, मंदिर और मांस है, ईश्वर का पुत्र और ईश्वर, अनुग्रह द्वारा। इस पिताओं की शिक्षा जो कैल्केडोनियन परिषद (451) के शिक्षण का केंद्र बिंदु है, इसमें दो प्रवृत्तियाँ हैं: एक जो मसीह के मांस में प्राप्त उद्धार को उजागर करती है और इसे चर्च-साक्रामेंट के माध्यम से पूरी मानवता में संचारित करती है, और दूसरी जो पहली पर आधारित है और उसे विकसित करती है, मानवता के लिए इस उद्धार में योगदान की वास्तविकता, दिव्य-मानवीय सहकारिता के रहस्य पर जोर देती है। स्वर्ण युग के पिताओं ने पहली प्रवृत्ति पर ध्यान केंद्रित किया, हालाँकि उन्होंने दूसरी को भी एक सकारात्मक क्रिस्टोलॉजी और प्रामाणिक मानवतावाद के संदर्भ में छोड़ दिया।लेकिन यद्यपि क्रिस्टोलॉजी की मानवतावादी प्रवृत्ति का पर्याप्त अन्वेषण किया गया है, फिर भी इसे उजागर करने के लिए बहुत कुछ करना बाकी है, अर्थात् क्रिस्टोलॉजी की मानवतावादी प्रवृत्ति। वास्तव में, शब्द का प्रतिपादन एक द्विपक्षीय घटना है: ईश्वर मानव की मांस ग्रहण करता है और मांस के माध्यम से मनुष्य दिव्य जीवन जीता है: “ईश्वर मांस बनाकर मनुष्य को ईश्वर बनाने के लिए” अथानासियस के अनुसार।इस दृष्टिकोण से, हमें अध्ययन के लिए, न कि अलग करने के लिए, संस्थापन में तीन अत्यंत महत्वपूर्ण क्षणों को पहचान सकते हैं:1) संस्थापन ईश्वर का खुलासा करता है। यह स्वयं खुलासा है। 2) संस्थापन ईश्वर को मानव इतिहास में प्रवेश करते हुए प्रस्तुत करता है। यह उसे इतिहास में कार्य करने की अनुमति देता है, अब अपनी शक्तियों के माध्यम से, बल्कि व्यक्ति के रूप में। इस प्रकार, ईश्वर ने अंदर से शैतान और मृत्यु को हराया और मनुष्य को बचाया। 3) संस्थापन अंततः मनुष्य को पूर्णता प्रदान करता है। इसके माध्यम से, मनुष्य अपनी स्वयं की वोकेशन को पूरा करता है और ईश्वर-मनुष्य बन जाता है।इसके बाद, हम देखेंगे कि एक मानव, मारिया, जो जोकिम और अना की बेटी थी, ने ईश्वर की कृपा से, एक जागरूक और निर्णायक भूमिका निभाई, जो इस महान रहस्य के तीन स्तरों के संबंध में पूरी तरह से केंद्रीय थी, और इस प्रकार का मानव, जिसने ईश्वर को जन्म दिया, वास्तविक ईसाई मानवतावाद, थियो-मानवतावाद के आधार पर है।माँ ईश्वर के एकलाता पुत्र कीईश्वर, महान बाइबिल और पारंपरिक सोच के अनुसार, अप्राप्य, अदृश्य और अज्ञात है। कोई भी व्यक्ति उसका चेहरा देख नहीं सकता… और जीवित रह सकता है (व्याख्या 33, 20)। तकियों वाले देवताओं अपनी चमकदार रोशनी से ईश्वर के सामने चेहरा छिपाते हैं। हालाँकि, ईश्वर ने मनुष्य को अपने साथ जुड़ने और अपने जीवन को उसे संप्रेषित करने के उद्देश्य से बनाया था। अब, हालाँकि ईश्वर और मनुष्य के बीच का अंतरतंत्र व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तनीय है, ईश्वर पिता ने अपने पुत्र के माध्यम से, अपनी मानवीय प्रकृति को संस्थापित करने का निर्णय लिया, ताकि एक दिव्य व्यक्तित्व के माध्यम से, वह अपने जीवन को वास्तव में संप्रेषित कर सके।इरिनियस लियोन ने संस्थापन के इस मूलभूत कारण को इस प्रकार व्यक्त किया: “ईश्वर हमें बच्चों की तरह दिया गया है, दूध के रूप में, ताकि हम उसके मांस में शाश्वत हो सकें।” इसी तरह, इसाक निन्वे ने कहा कि कोई भी निर्मित प्राणी, जिसमें देवताओं सहित, केवल मसीह की मांस के माध्यम से ही दिव्यता को देख सकता है। इस प्रकार, मानवीय मांस मसीह में न केवल दिव्यता का निवास स्थान बन जाता है, बल्कि वह वास्तव में और सचमुच ईश्वर बन जाता है।

यही वह मांस है जिसके कारण पिता ने एपिफ़ेनी के समय अपने विशेष शब्दों में कहा, “यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिसमें मुझे खुशी है” (मत्ती 3:17), और यही कारण है कि जब हम इसे हमें देते हैं, तो हम सचमुच ईश्वर को प्राप्त करते हैं। लेकिन इस क्रिस्त का मांस, सच्चा और वास्तविक रूप से वर्जिन मैरी का मांस है। क्रिस्त का रक्त, मैरी का रक्त है। और इस रक्त और मानवीय मांस के साथ, ईश्वर स्वयं को प्रकट करता है, पूरे सृष्टि के सामने। “केवल वर्जिन के माध्यम से ईश्वर हमारे बीच आया… हमारे सामने प्रकट हुआ… जबकि उससे पहले, वह सभी के लिए अदृश्य था।”वास्तव में, ईश्वर, मनुष्य को अपनी छवि के अनुसार बनाते हुए, तब से सृष्टि के संबंध में उस स्वतंत्र और जिम्मेदार प्राणी द्वारा निर्धारित होता है, जिसे बनाया गया था ताकि वह ईश्वर की छवि बन जाए, यानी उसका प्रकटीकरण और ऐतिहासिक खुलासा। कोई अन्य सृष्टि प्राणी मनुष्य के अलावा ईश्वर को हमें नहीं दिखा सकता, लिखता है निकोलस कबासिलास। कानून, पैगंबर, आकाश की सुंदरता और महिमा, या यहां तक कि देवता भी,… “केवल मनुष्य, जो ईश्वर की छवि लिए हुए है, अपने स्वभाव के अनुसार प्रकट होता है, बिना किसी झूठ के, सच्चे रूप से ईश्वर को दिखा सकता है।” क्योंकि मनुष्य, पौलुस के अनुसार, “ईश्वर की महिमा है” (1 कोरिन्थियों 11:7)।लेकिन मानवीय मांस को ईश्वर को प्रतिनिधित्व करने और उसे दृश्यमान बनाने के लायक बनाने के लिए, यह पूरी तरह से पवित्र, छोटे से पाप से मुक्त और सुंदरता से चमकना चाहिए। यही वह महान विषय है जो हमारे बचाव के इतिहास की कहानी के दो मूलभूत तत्वों के साथ संरेखित होता है, अर्थात, ईश्वर की शिक्षा और मनुष्य का सहयोग। मूल पाप के बाद, और मानवता के उत्तराधिकार में लगातार बड़ी गिरावटों (बाढ़, सोडोम, आदि) के बाद, हमेशा एक “छोटा सा शेष” रहा है, जो अपनी इच्छा से ईश्वर के प्रति वफादार रहा है। ईश्वर की ओर से, अपने आत्मा के माध्यम से उस मानव सहमति को प्रेरित करते हुए, वह लगातार इस “छोटे शेष” को अपने लक्ष्य की ओर धकेलता है, और यह दिव्य शिक्षा मानव जाति को अब्राहम, मूसा, दाविद, पैगंबरों और पुराने नियम के अन्य पवित्रों के माध्यम से उस अद्भुत फल की ओर ले जाती है, जो वर्जिन है।

कि पवित्र वर्जिन एक अलग व्यक्तित्व नहीं है, जो दुनिया के संयोग से आई है, बल्कि चुने हुए लोगों के इतिहास का अंतिम बिंदु है, जेसे की जड़ों से उगने वाले पेड़ के समान, ईश्वर की शिक्षा और मनुष्य के सहयोग का फल। यह पूरे पूर्वी पारंपरिक धर्मशास्त्र में एक मूलभूत मैरियोलॉजिकल शिक्षा है। सभी पुराने नियम के घटनाक्रम उसे संबोधित करते हैं। वह मानव की सबसे मूलभूत आकांक्षाओं को पूरा करती है, जो पुराने नियम में सभी छवियों द्वारा प्रतिकृतित है: बादल, सास, पवित्रतम पवित्र।

जीसस की माँ, जो याकूब और अना के प्रारंभिक वृद्ध और निर्जीव जोड़े द्वारा जन्मी थी, उन्होंने ईश्वर की आज्ञा का पालन करते हुए, अपने आप को मूल पाप के कारण क्षय और मृत्यु के नियमों से विषय बना लिया, क्योंकि जैसा कि ग्रेगोरी पालमास कहते हैं, केवल मसीह, जो मनुष्य के बीज से नहीं बना था, ने गिरावट के परिणामों को नहीं झेला, लेकिन निजी पूर्वजों के पापों का भार भी नहीं उठाया, जिसे हम आज “विरासत” कहते हैं। वह एक महान पवित्र परिवार की वंशावली में थी, जिसकी जड़ें दाविद और अब्राहम से लेकर “नूह… एनस… सेट, आदम… ईश्वर” (लूका 3, 36.38) तक थीं।

अपने आप में, उसने पूरी तरह से दिव्य ऊर्जा [ऑर्थोडॉक्स नाम से पवित्र आत्मा] का लाभ उठाया, जो प्रत्येक मानव को मूल रचना के उपहार के रूप में प्रदान की गई थी, “ईश्वर की छवि में“। इस प्रकार, वह पूरी तरह से पवित्र और सौंदर्य की हर चमक, पानागिया बन गई। तब ईश्वर ने उसे “पूर्ण अनुग्रह” कहा और उसे एक के रूप में संबोधित किया, जिसे एक एंजेल ने कहा: “खैरे” (“आगे बढ़ो”), जो पहली बार गिरावट के बाद दिया गया था, जब पाप और दुःख दुनिया में प्रवेश किया था, एक पूरी तरह से पवित्र, पूरी तरह से पाप से मुक्त व्यक्ति, जो स्वर्ग की खुशी का आनंद लेने का हकदार था।

संता वरजिन, कबासिलास के अनुसार, ने मनुष्य को उस तरह दिखाया जैसा वह स्वर्ग में था और उस तरह बनना चाहिए जैसा कि वह बनाया गया था, अर्थात्, ईश्वर की छवि, उसकी महिमा और उसका प्रकटीकरण बनना, जब ईश्वर ने उसे इस कार्य के लिए बुलाया, तो उसने तत्काल स्वीकार किया, जैसा कि इवा ने नहीं किया था। उसका साधारण और महान ‘फियाट’ (fiat) ईश्वर को मानवीय शरीर को अपने अंदर लेने और सृष्टि में उसके माध्यम से और उसके साथ दिखाई देने का अवसर देता है, बड़ी दया के साथ। इस प्रकार, दो चीजें स्पष्ट हो जाती हैं। एक ओर, मानवता ने ईश्वर की दृढ़ इच्छा से, जो निरंतर बढ़ती है (कोलोस्सियों 2:19), ईश्वर के सामने एक ऐसा शरीर प्रस्तुत किया जो उसे अपने अंदर लेने और उसका निवास स्थान बनने में सक्षम था। दूसरी ओर, मानवता ने भी ईश्वर को उस शरीर को अपने अंदर लेने की अनुमति दी।

मैरी को ईश्वर के आह्वान का प्रतिक्रिया देने में इवा से पहले रखा गया है, और ईश्वर उस स्वतंत्रता को नष्ट नहीं कर सकता था जो उसकी प्राणी की है, क्योंकि स्वतंत्रता का विनाश मनुष्य का विनाश है। और ईश्वर जो उसने बनाया है उसे नष्ट नहीं कर सकता। फिर भी, मैरी ने ‘हाँ’ कहा। इस प्रकार, मानवीय शरीर ईश्वर का प्रकटीकरण बन गया, जो संस्कारों के माध्यम से इतिहास में होता है।

इस मूलभूत तथ्य के परिणाम विशाल हैं। इसके कारण, चर्च, मसीह का शरीर, सिर्फ़ सामान्य चर्च को ही नहीं, बल्कि हर वास्तविक स्थानीय समुदाय को भी एक सच्ची ‘थियोफेनी’ (theophany) बनाता है। रहस्यों का प्रदर्शन, जो इतिहास में होते हैं, एक स्काटोलॉजिकल (eschatological) समय और स्थान में मनाए जाते हैं। ईसाई जीवन का अंतिम उद्देश्य ईश्वर का प्रकटीकरण और उसकी महिमा है, ताकि लोग उनके अच्छे कार्यों को देखें और उनके पिता की महिमा करें जो आसमानों में है (मत्ती 5:16) और “तुम… ईश्वर द्वारा चुने गए लोग हो जो अपने प्रभु की अद्भुत कृतियों की घोषणा करते हो” (प्रथम पीटर 2:9)। सुनिश्चित रूप से, इस सत्य के सभी परिणामों (ईक्लिसियोलॉजिकल, लिटर्जिकल, और असेटिकल) को निकालना हमें बहुत दूर ले जाएगा। इस लेख की सीमित जगह के कारण, हम पाठकों को इस अत्यंत समृद्ध धर्मशास्त्रीय दिशा में आगे बढ़ने के लिए छोड़ देते हैं: देखना कि मानवीय शरीर जो संता वरजिन ने ईश्वर के लिए, मानवता के नाम पर, प्रस्तुत किया था, कैसे मसीह में ईश्वर की नहीं केवल प्रकटीकरण, बल्कि उसकी ‘ऊर्जा’ और ‘न्याय’ बन गया।अपने अध्ययनों को गहराई दें: Mariologia, Teologia mariana, मैरियन अपारिशन्स और Mariology में पोस्ट-ग्रेजुएशन का अन्वेषण करें।

मैरी के बारे में गहराई से सोचने के लिए, जो कि शाश्वत शब्द का निवास है, माँ देवी के रूप में, पोप जॉन पॉल द्वितीय की Redemptoris Mater एनक्लिका को देखें।