Mère de Dieu, demeure du Verbe

# Ensinamento dos Padres sobre a Valorização da Criação na Humanidade de CristoNa doutrina dos Padres da Igreja, especialmente dos gregos, o valor da criação se concentra e se revela na humanidade de Cristo. O Filho de Deus assume em sua própria carne toda a criação, a enche com sua vida divina e, através de sua ressurreição e da efusão do Espírito Santo sobre toda a carne, a torna imortal e diviniza: nisso reside a salvação. A finalidade própria da criação, a realidade para a qual ela tende desde o impulso inicial impresso por Deus, é a união com Deus, a teose (deificação), ou seja, tornar-se verdadeiramente o corpo de Cristo, o corpo concreto do Cristo histórico, ou seja, o corpo real do Cristo da fé: a Igreja.## A Revelação Definitiva de Deus e a Realização Perfeita do HomemPortanto, o Filho de Deus, que é o Filho do homem, concebido pelo Espírito Santo e nascido da Virgem Maria, é ao mesmo tempo a revelação definitiva de Deus e a realização perfeita do homem, o cumprimento da vocação humana. Deus se revela no Filho como filantropia (amor pelos homens). No Filho, o homem se revela teóforo (portador de Deus), templo e carne da divindade, filho de Deus e deus pela graça. Esta doutrina dos Padres, que constitui o núcleo do ensino do Concílio de Calcedônia (451), possui duas tendências: uma destaca a salvação realizada por Cristo em sua própria carne e transmitida pela Igreja-sacramento a toda a humanidade; a outra, fundamentada na primeira e desenvolvendo-a, expressa a realidade, o valor e a contribuição da humanidade para esta salvação, enfatizando o mistério da sinergia divino-humana.## A Importância do Estudo da Antropologia CristológicaNos séculos de ouro da patrística, o foco foi posto na primeira tendência, sem no entanto deixar de lado a segunda, dentro de uma cristologia extremamente positiva e um humanismo autêntico. Até hoje, a linha cristológica da antropologia foi suficientemente explorada, mas ainda há muito a ser feito para destacar seu conteúdo, ou seja, a linha antropológica da cristologia. A encarnação do Verbo é, de fato, um evento duplo: Deus assume a carne do homem e, através da carne, o homem vive a vida divina. “Deus se fez carne para que o homem possa se tornar deus”, segundo a afirmação de Atanásio.### Três Momentos Importantes da Encarnação1. **Revelação de Deus**: A encarnação revela Deus como a própria revelação. 2. **Introdução de Deus na História dos Homens**: Através da encarnação, Deus entra na história dos homens, agindo não mais através das suas energias, mas em pessoa. É assim que Deus pôde vencer, de dentro, o diabo e a morte e salvar o homem. 3. **Plenitude do Homem**: A encarnação dá plenitude ao homem, permitindo-lhe realizar sua própria vocação e se tornar Deus-homem.## O Papel da Virgem Maria na Economia DivinaA seguir, veremos como uma pessoa humana, Maria, filha de Joaquim e Ana, desempenhou, com a graça de Deus, um papel consciente e decisivo, absolutamente central, nos três níveis deste grande mistério da economia divina. Esta mulher, que deu à luz Deus, está na base do verdadeiro humanismo cristão, o humanismo teocêntrico.### A Inacessibilidade e Visibilidade de DeusDe acordo com a grande tradição bíblica e patrística, Deus é inacessível, invisível e incognoscível. Ninguém pode ver seu rosto… e viver (Ex 33,20). Até os anjos cobrem o rosto diante de Deus por sua luz insustentável. No entanto, Deus criou o homem com o objetivo de se unir a ele e comunicar-lhe sua própria vida.### A Carne de Cristo e a Revelação DivinaIrineu de Lyon vê na encarnação esta razão primordial: “Deus nos é dado, como a crianças, como leite, para que nutridos no seio de sua carne possamos nos tornar nele eternos”. Da mesma forma, Isaac de Nínive diz que nenhum ser criado, incluindo os anjos, pode ver a divindade a não ser por meio da carne de Cristo: até mesmo na vida bem-aventurada do céu, o que os santos verão será Cristo. Assim, a carne humana se torna em Cristo verdadeira e realmente Deus.### A Santa Virgem Maria e a Revelação de DeusA carne de Cristo é verdadeira e realmente a carne da Virgem Maria. O sangue de Cristo é o sangue de Maria. E este sangue e esta carne humana de Maria, revestindo Deus, o revelam a toda a criação. “Somente através dela [Virgem Maria] Deus se fez homem”, afirma Cabasilas.### A Humanidade e a Chamada de DeusMaria é antecedida pelo não de Eva ao chamado de Deus, e Deus não poderia violar a liberdade de Sua criatura. No entanto, a Virgem disse sim. Portanto, a carne humana se tornou, através da encarnação, a revelação de Deus.### As Consequências TeológicasAs consequências desse fato fundamental são enormes. A Igreja, o corpo de Cristo, constitui uma verdadeira teofania (revelação de Deus). Os sacramentos, que ocorrem na história, são celebrados em um tempo e espaço escatológicos. A vida concreta dos cristãos tem como objetivo final a manifestação e a glorificação de Deus.## Conclusão e Recomendações para Estudo AdicionalExplorar a Mariologia, teologia mariana, aparições marianas e a Pós-Graduação em Mariologia pode aprofundar ainda mais o entendimento sobre esses temas fascinantes e profundos.

Pour approfondir la réflexion sur Marie, Mère de Dieu, demeure du Verbe éternel, consulte l’Encyclique Redemptoris Mater du Pape Jean-Paul II.