“मेसीस कई काम हैं, लेकिन कार्यकर्ता कम हैं: एंटोनियो, मैरी और प्रभु के कटाई करने वाले”

“बहुत से फसलें हैं, लेकिन काम करने वाले कम हैं। इसलिए, अपने फसलों के लिए काम करने वालों का अनुरोध करने के लिए प्रभु से प्रार्थना करो।”लूका 10:2

संत एंटोनियो पादुआ की स्मृति, 13 जून को मनाई जाती है, जो उनकी 1231 में मृत्यु की तारीख है, और एक साल के भीतर उनकी मृत्यु के बाद आधिकारिक बनाई गई थी। फ़र्नांडो मार्टिन्स डी बुल्होस, लिस्बन में लगभग 1195 में एक सम्मानित परिवार में पैदा हुए, पहले कोइम्ब्रा में एक अगस्टिनियन कॉन्ग्रेगेट कंट्रैक्टोर थे और फिर एक फ्रेर मेजर फ्रांसिस्कन बन गए, जब उन्हें 1220 में मोरक्को में पहले फ्रांसिस्कन शहीदों के मार्टिरियम के बारे में पता चला। उनके असाधारण धर्मशास्त्रीय प्रतिभा, जो उनके आदेश की पहली पीढ़ी में असामान्य थी, ने सेंट फ्रांसिस ऑफ असीसी को उनका धर्मशास्त्रीय शिक्षण करने की अनुमति देने के लिए प्रेरित किया, जिसके लिए उन्होंने प्रसिद्ध पत्र लिखा: «मेरे भाई एंटोनियो, मेरे बिशप को: मैं चाहता हूं कि आप पवित्र धर्मशास्त्र पढ़ाएं।» 1232 में संत बनाए जाने के केवल 352 दिनों के भीतर, पियो XII ने 1946 में उन्हें चर्च के डॉक्टर के रूप में घोषित किया, जिसका शीर्षक «डॉक्टर इवांजेलिकस» था।इस त्यौहार का इवांजेलियम ल्यूक के सुसमाचार (10:1-9) से लिया गया है, जो 12 के बीच सात्रों के भेजने का वर्णन करता है, जो जीसस द्वारा संगठित सबसे व्यापक मिशन से अधिक है। फसल की तत्काल आवश्यकता, «फसल बड़ी है, लेकिन कामगार कम हैं», मिशन के स्टाइल की अत्यधिक प्रकृति को उचित ठहराती है: बैग, बैकपैक या अतिरिक्त जूते के बिना, केवल ईश्वर की प्रावधान पर भरोसा करके और घरों में स्वागत की उम्मीद करके। एंटोनियो ने इसी तरह का जीवन जिया।

मैरिया, जिसने `विज़िटेशन` का उद्घाटन किया।I. सेंट एंटोनियो डी पादुआ: इवैंजेलिक डॉक्टरसेंट एंटोनियो को दिया गया शीर्षक *डॉक्टर इवैंजेलिक*, «इवैंजेलिक डॉक्टर», उनके विशिष्ट कार्यात्मक कार्य का वर्णन करता है। एंटोनियो एक ऐसे धर्मशास्त्री थे जो धर्म के प्रचार की सेवा करते थे, न कि अकादमिक करियर के लिए धर्म के प्रचार की। उनके *सेमिनारियाँ*, जो हमें संशोधित प्रकाशनों के माध्यम से मिले हैं और मध्यकालीन धर्मशास्त्र इतिहासकारों और धर्मशास्त्रियों द्वारा अध्ययन किए जाते हैं, प्रभावशाली शिक्षा (प्राचीन पितृवाद, उभरते हुए स्कूलारिक, प्रतीकात्मक व्याख्या) के साथ-साथ असामान्य लोकप्रियता का संयोजन करते हैं। वह स्क्वायर्स और मार्केट्स में प्रेरित करते थे जितना कि अन्य विश्वविद्यालयों की सीटों में।उनकी मैरिया के प्रति भक्ति उनके जीवन और प्रचार का केंद्र थी। एंटोनियो के *सेमिनारियाँ* मैरिया के बारे में समृद्ध मैरियोलॉजिकल प्रतिबिंबों से भरे हैं, एक ऐसे समय में जब मैरियालॉजी को स्कूलारिक प्रणाली द्वारा व्यवस्थित नहीं किया गया था। उन्होंने मैरिया को «*न्यू कॉन्ट्रैक्ट का अर्क*», «*सी मार ऑफ द सी»*, और «*स्काईज़ गेट*» के रूप में प्रचारित किया, छवियाँ जो आज भी साधना और मैरियन परंपरा में संरक्षित हैं।अन्तोनियो की सबसे जानी-मानी आइकोनोग्राफी, जहाँ बच्चे यीशु को उसकी गोद में लिए हुए हैं, एक हागियोग्राफिक घटना से उत्पन्न हुई है, लेकिन यह उसकी आध्यात्मिकता का केंद्र बिंदु व्यक्त करती है: मारिया द्वारा मध्यस्थता करने वाला मसीह, जो माँ दुनिया को दिखाती है।अन्तोनियो का कर्म, जिसे ‘खोए हुए वस्तुओं का संत’ कहा जाता है, कैथोलिक धर्म में सबसे व्यापक लोकप्रिय भक्तियों में से एक है, जिसकी एक धर्मशास्त्रीय जड़ है जो भौतिक वस्तुओं से परे है। अन्तोनियो अपने उपदेशों और पादरी के रूप में कार्य करते हुए, ‘खोए हुए भेड़ों’ की खोज करते थे, जैसा कि गुणात्मक में वर्णित है: उन लोगों को जो धार्मिक समाज के अपने समय द्वारा त्याग दिए गए थे, जो चर्चीय समुदाय से दूर थे, और जो नैतिक और सामाजिक प्रणाली के किनारों पर रहते थे। उनके उपदेशों के लिए प्रसिद्ध थे जो सबसे कठोर लोगों को परिवर्तित करते थे। ‘खोए हुए की खोज करने वाला’ की उनकी प्रतिष्ठा लोकप्रिय भाषा में एक गहराई से इवेंजेलिक करिश्मा को व्यक्त करती है।II. फसल और मिशन की तत्काल आवश्यकतालूका 10:2 में पूर्ण फसल की छवि एक कृषि तत्कालीनता को प्रतिबिंबित करती है जो जीसस द्वारा मिशन के लिए स्थानांतरित की जाती है: फसल जो पक चुकी है, उसे तुरंत काटा जाना चाहिए, अन्यथा वह खो जाएगी। लोग हैं जो अभी गुणात्मक रूप से गवाही देने के लिए तैयार हैं, जो अभी कार्यकर्ताओं की आवश्यकता है।प्रार्थना जिसे यीशु प्रार्थना करता है, «प्रभु फसल के कार्यकर्ता भेजें», मानव असफलता की स्वीकृति है (हम मिशनरियों का चयन नहीं करते, प्रभु करता है) और उपलब्धता का आह्वान है (जो मिशन के लिए प्रार्थना करता है, वह भेजे जाने का उम्मीदवार बनता है)।«फसल का प्रभु» (Kyrios tou therismou) एक प्राचीन नियम की जड़ों वाली छवि है: याहवेह भूमि और उसके फलों का स्वामी है। नए नियम के अंतिम समय के स्कातोलॉजी में, «अंतिम समय की फसल» (मत्ती 13,30-39) प्रभु के चुने हुए लोगों को इकट्ठा करने वाला अंतिम न्याय है। लूका 10 के भेजे जाने की प्रवचन इस धर्म में फिट बैठता है: मिशन ईश्वर के अंतिम कार्य का प्रारंभिक भागीदारी है जो अपने लोगों को इकट्ठा करता है। एंटोनियो, जो अंतिम समय की तत्काल स्कातोलॉजी के साथ प्रचारित था, इस आयाम को समझा: पापियों की परिवर्तन सिर्फ वर्तमान दया का काम नहीं है, बल्कि अंतिम फसल के लिए तैयारी है।एंटोनियो का मिशनरी शैली, उत्तरी इटली और दक्षिणी फ्रांस में गाँवों, बाजारों और सार्वजनिक चौकों में प्रचार करना, लूका 10 के प्रवचन से बिल्कुल मेल खाता है: «बाहर निकलकर» मिशन, लोगों के पास जाता है, मंदिर में इंतजार नहीं करता। पोप फ्रांसिस, Evangelii Gaudium (2013), ने “एक निकलती हुई चर्च” की अवधारणा का वर्णन किया है जो आठ शताब्दियों पहले एंटोनियो द्वारा प्रस्तावित छवियों को पुनः प्रस्तुत करता है: अस्तित्व के किनारों पर जाकर मिलना, संस्कृति के “चौराहों” पर प्रचार करना, और अच्छे से अच्छा संदेश उन लोगों के लिए सुरक्षित नहीं रखना जो पहले से ही जानते हैं।”

III. मैरी, फसल की पहली कार्यकर्ता

मैरी का इसाबेल का दौरा लूका 10:1 में वर्णित “भेजावा” का आर्केटाइप है। मैरी को स्पष्ट रूप से एक काल्पनिक द्वारा नहीं, बल्कि प्राप्त प्रेम के प्रेरणा से यरूशलेम की पहाड़ियों की ओर भेजा जाता है ताकि वह सेवा करे और बिना इसके बारे में स्पष्ट जानकारी के इवांजेलिज़म करे। वह पहली “सात्तर दो” में से एक है: वह “जल्दी से” (मेटा स्पूडेस) जाती है, बिना किसी बैग या योजना के, केवल अपनी चचेरी बहन की मेजबानी पर भरोसा करते हुए। उसका मिशन गोपनीय और घरेलू है, लेकिन इसके परिणाम असाधारण हैं: जॉन द बैप्टिस्ट की पूर्व-जन्म संतीकरण, मैरी का मैग्निफिकैट, और इसाबेल द्वारा दिया गया थियोटोकोस का मान्यता।मैरी के मिशन की तर्क, प्राप्त अनुग्रह जो दूसरों की सेवा में बहता है, लूका 10 द्वारा वर्णित तरीके से जीवन में प्रवेश करता है जैसा कि एंटोनियो ने जीया था। मैरी के पास कोई इवांजेलिज़म की योजना नहीं थी। उसके पास ईश्वर के बच्चे के गर्भ में और अपने दिल में प्रेम था, और यह उसके स्पर्श से छूने वाले हर चीज़ को बदलने में पर्याप्त था।इस ओवरफ़्लो लॉजिक, जो हमारे भीतर नहीं समा सकती और दूसरों में बहती है, असली ईसाई मिशन का मूल नियम है, किसी भी पादरी योजना या संचार रणनीति से पहले।संत एंटोनियो की मारियन भक्ति विशेष रूप से गरीबों और हाशिए पर खड़े लोगों की देखभाल में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई, जिन्हें उन्होंने मैरी के पसंदीदा (मैग्निफिकेट के अनुसार: “जो भूखे थे उन्हें भरपूर दिया और जो खाली हाथ थे उन्हें खाली हाथ वापस भेजा”) के रूप में पहचाना। जीसस की बात में “फसल” विशेष रूप से गरीबों और छोटे लोगों में कटाई होती है। न तो एंटोनियो और न ही मैरी ने शक्तिशालियों को प्राथमिकता दी। दोनों ने जीवन मिशन, गरीबों के लिए मुफ़्त, प्रेम से, वही मानदंड है जो लूका 10 प्रस्तावित करता है पूरी सच्ची इवेंजेलाइज़ेशन के लिए।IV. खोए हुए के संत: एक दया का धर्मसामान्य लोकप्रिय संत एंटोनियो के प्रति “खोए हुए के संत” के रूप में भक्ति, कैथोलिक परंपरा में सबसे पुरानी और विश्वव्यापी में से एक, तुरंत एक गहरी धार्मिक विश्वास का प्रतिनिधित्व करती है: ईश्वर, जैसा कि पाराबला के दो पुत्रों (लूका 15:11-32) के पिता की तरह कभी भी खोए हुए को नहीं छोड़ता है। एंटोनियो को “खोए हुए” विश्वास, पाप, और संबंधों में प्रार्थना के लिए, उनके लिए एक “श्रमिक” का प्रतिनिधित्व करता है जो ईश्वर ने हमेशा भेजा है।इस दया के धर्म की जड़ अंततः मैरीलॉजी में है। मैरी संत एंटोनियो से पहले “खोए हुए लोगों की खोज करने वाली” है कैथोलिक परंपरा में।सल्वे रेगिना, जो शायद 11वीं शताब्दी से है, मैरी को «हमारी वकील» के रूप में बुलाता है, जो उन लोगों के लिए वकालत करती है जो खतरे में हैं। और अंतिम प्रार्थना, «हमें अपने पेट से आशीर्वादित फल दिखाओ, जेसस», सटीक रूप से उस अनुरोध का प्रतिनिधित्व करती है कि हमें अपने दयालु दृष्टिकोण से पुत्र के माध्यम से पाया जाए। एंटोनियो इस मैरियन मिशन को समय और स्थान के संदर्भ में बढ़ाता है, जो खोए हुए को खोजने और उसे जेसस के पास लाने का प्रयास करता है।सेंट एंटोनियो का त्यौहार एक ऐसी अनुग्रह का जश्न है जो पहले खोजी जाती है, एक दया जो खोए हुए लोगों को वापस आने की उम्मीद नहीं करती, बल्कि उनका पीछा करती है जहाँ भी वे हैं। यह सक्रिय दया, जिसे प्रभु अपने कार्यकर्ताओं को भेजना चाहता है ताकि वह अपनी फसल को पूरा कर सके, मैरी और एंटोनियो को पश्चिमी ईसाई परंपरा में अपने दो सबसे अधिक प्रभावशाली प्रतीकों के रूप में प्रस्तुत करती है। और मसीह का निर्देश आज भी प्रासंगिक है: «प्रभु के खेत के कार्यकर्ताओं को प्रभु के खेत में भेजो», और हम स्वयं ही ऐसे कार्यकर्ता होने चाहिए जिन्हें वह भेजता है।