“सतर्क रहो इसलिए”: मोनिका, माताओं की जागृति और वफादार सेवक

इसलिए सतर्क रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम्हारे प्रभु किस दिन आ रहे हैं। [… ] विश्वासी ईश्वर, जिसके द्वारा तुम उसके पुत्र, हमारे प्रभु जीसस मसीह के समुदाय में बुलाए गए हो।

(मत्ती 24:42 और 1 कोरिन्थियों 1:9)

सोलहवें सप्ताह के आम समय के गुरुवार, जिस दिन चर्च संत मोनिका की याद करता है, दो बयानों को एक साथ रखा जाता है जो एक-दूसरे का समर्थन करते हैं। पौलुस पहली कोरिन्थियों को अपने पहले पत्र में धन्यवाद देता है कि उनका समुदाय अभी तक अपनी किसी भी कमजोरी को सुधार नहीं पाया है, और उस धन्यवाद का आधार वह उनकी संप्रभुता में नहीं बल्कि ईश्वर में है: «ईश्वर विश्वासी है, जिसके द्वारा तुम अपने पुत्र के साथ साझेदारी में बुलाए गए हो» (9)। इसी तरह, जीसस अपने शिष्य को उस परवाह करने वाले सेवक की तरह मानता है जो मालिक के प्रस्थान के दौरान घर का प्रबंधन करता है। ईश्वर की वफादारी की निष्ठा को सतर्कता के साथ जोड़ना उसे मान्य करती है।

I. प्रथम पठन: 1 कोरिन्थियों 1:1-9

पत्र की शुरुआत एक अद्भुत पास्टरल रेटोरिका का टुकड़ा है। पौलुस एक विभाजित, नैतिक रूप से कमजोर और अपनी सभाओं में अव्यवस्थित समुदाय को संबोधित करता है, और अपने पहले शब्दों में वह आभार व्यक्त करता है। वह उन्हें «क्रिस्ता में पवित्रीकृत और पवित्रता के लिए बुलाए गए» (2) कहता है। यह प्रशंसा या रणनीति नहीं है, बल्कि धर्म है: कोरिन्थियों की पवित्रता उनकी एक उपलब्धि नहीं है, बल्कि ईश्वर द्वारा उन्हें उस स्थिति में रखा गया है, और उस स्थिति से बाद में सुधार की मांग की जा सकती है।

इस अंश का मुख्य बिंदु अंतिम पद का घना अर्थ है: «ईश्वर विश्वासी है». पौलुस उस समुदाय के लिए हर आशा पर उस विश्वास पर आधारित करता है जो वह अस्थिर समूह में स्थिरता लाने की उम्मीद करता है। वह बिना किसी भ्रम के ईश्वर के मानवीय सामग्री पर काम करने का दावा करता है।

दिव्य वफादारी सिर्फ़ यह वादा नहीं है कि कुछ भी गलत नहीं होगा, बल्कि यह गारंटी है कि जो पहल शुरू हुई, उसे आधा रास्ता तक नहीं छोड़ा जाएगा। विश्वासी को अपनी स्वयं की स्थिरता पैदा करने के लिए बुलाया नहीं जाता है। उसे उस स्थान पर बने रहने के लिए बुलाया जाता है जहाँ उसे यह स्थिरता प्रदान की जाती है।

II. इवांजेलियम: मैथ्यू 24, 42-51

मैथ्यू का अंतिम निर्धारण (escatological) भाषण यहाँ घोषणा से व्यावहारिक चेतावनी में बदल जाता है। «सतर्क रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम्हारे प्रभु का दिन कब आएगा» (42)। घर के मालिक और रात के चोर की छवि का उपयोग केवल एक बात को संदेश देने के लिए किया जाता है: समय अज्ञात है और यह अज्ञानता स्थायी है, न कि अस्थायी। जो तारीख जानने की उम्मीद करता है, वह जो कभी भी प्राप्त नहीं होगा।

पाठ का दूसरा हिस्सा सतर्कता को ठोस शब्दों में व्यक्त करता है और किसी भी आध्यात्मिक भ्रम को दूर करता है। वफादार सेवक वह नहीं है जो खिड़की पर बैठकर आकाश की ओर देखता है, बल्कि वह जो अपने घर के साथियों को समय पर «खाना देता है» (45)। सतर्कता सेवा में बने रहना है। और बुरा सेवक उसे नहीं दिखाया जाता है जिसने प्रभु के आगमन की उम्मीद खो दी, बल्कि उसे जिसने इसे स्थगित कर दिया: «मेरा प्रभु देर से आता है» (48)। देरी हिंसा की शुरुआत है जो इसके बाद आती है। जो मुलाकात को दूर धकेलता है, वह तुरंत उन लोगों के साथ बुरा व्यवहार करना शुरू कर देता है जो उसके पास हैं।

III. मॉनिका: एक जीवन भर की सतर्कता

संत मॉनिका (332-387) की याद इस दिन एक सटीकता के साथ पड़ती है जिसे लिटर्जी ने नियोजित नहीं किया लेकिन जिसे विश्वासी ध्यान से नोटिस करना चाहिए।वह सटीक रूप से वह सेवक है जिसने नहीं कहा, “मेरा प्रभु देर से आता है।” उसने तगास्ते के पुत्र का पालन कार्य कार्तागो तक, कार्तागो से रोम तक, रोम से मिलान तक किया और उसने कई वर्षों तक उसके लिए प्रार्थना की, जबकि अगस्तीन उसे छोड़ने के लिए हर कारण देते थे। परंपरा ने उस बिशप का उत्तर संरक्षित किया जिसने उसे सांत्वना दी, जैसा कि स्वयं अगस्तीन ने बताया, जिसने उसे बताया कि उसके पुत्र का नाश होना असंभव था, जिसके आँसुओं की संख्या थी (AGOSTINHO. Confissões III,12,21)।

मोनिका जो सिखाती है, वह मातृ भावना की तीव्रता नहीं है, जिसे कोई सीखने की आवश्यकता नहीं है। यह ईसाई प्रतीक्षा की संरचना है। उसने दिन या समय को नहीं जाना, और उसने सेवा जारी रखी। जीसस द्वारा मांगी गई निगरानी चिंता की मात्रा से नहीं, बल्कि प्रतीक्षा करते हुए उपयोगी बने रहने की स्थिरता से मापी जाती है। सभी प्रार्थना जो बनी रहती है, वही पौलुस के दावे पर आधारित है: यदि ईश्वर विश्वासी है, तो वर्षों की प्रार्थना समय की बर्बादी नहीं है, बल्कि समर्पित समय है।

IV. मारिया, जो निगरानी करने वाली सेवका

स्क्रिप्चर में निगरानी और सेवा के बीच एक रेखा है, और मारिया उस बिंदु पर है जहाँ दोनों मिलते हैं। उसने खुद को “प्रभु की सेवका” (लूका 1:38) कहा, जो आज की पराबल में उस व्यक्ति का वर्णन करने वाले शब्द का उपयोग करती है जिसके लिए घर सौंपा गया है। नाज़रे की सेवका आज से पहले ही वफादार और समझदार सेवक थी।घर पर प्राप्त होने पर, उसने शब्द को संजोया और जानने के बिना दिन और समय का इंतजार करते हुए सेवा जारी रखी जो उसे सूचित किया गया था।

मैरी की निगरानी की अवधि जब सोची जाती है तो वह डरावनी है। दंत के घोषणा से लेकर पासियों तक, उसने बेफिक्री से अपने पुत्र के साथ अपना एकीकरण बनाए रखा और “विश्वास की प्रवास” (LG 58) में आगे बढ़ी, जिसमें कोई भी घटना उसे आगे के बारे में पहले से समझा नहीं देती थी। लुका दो बार नोट करता है कि वह “सभी इन चीजों को अपने दिल में संजोकर, उन पर ध्यान देती थी” (Lc 2,19.51), जो स्क्रिप्चर में निगरानी का सबसे सटीक परिभाषा है। यह बाहरी संकेतों की प्रतीक्षा करना नहीं है। यह जो कुछ भी अभी तक समझ में नहीं आता है उसे अंदर संजोना है।

प्रतिष्ठान के बाद, अध्यायों की पुस्तक मैरी को चेनेकल में पाती है, “एक ही मन से प्रार्थना करते हुए” (Act 1,14) साथ में अपोस्टल्स के साथ। यह बाइबिल में उसकी आखिरी उपस्थिति है, और यह एक निगरानी की दृश्य है। चर्च जो पवित्र आत्मा की प्रतीक्षा करता है, वह उसके साथ भी करता है, और इसीलिए परिषद कह सकती है कि मैरी चर्च से पहले है जो ईश्वर के लोगों के लिए एक सुरक्षित आशा और सांत्वना का चिह्न है (LG 68)। मोनिका ने अपने बेटे की जीवन के अधिकांश समय तक प्रतीक्षा की और उसे बपतिस्मा देखने के कुछ महीनों बाद मर गई। मैरी ने एक समय का इंतजार किया जिसे कोई भी उसे निर्धारित नहीं कर सकता था और वह वहां मौजूद थी जब वह पहुंची।

इसलिए, सप्ताह 21 के गुरुवार को एक ही मांग छोड़ता है, और यह भावनात्मक नहीं है। निगरानी जारी रखना ही समय पर आवश्यक भोजन प्रदान करना है, भले ही प्रभु देर से हों और कोई उसके काम की जांच न करे। ईश्वर की वफादारी ही इस धैर्य को उचित बनाती है। मैरी और मोनिका इसे संभव बनाती हैं।