संता मारिया, प्रकाश और जीवन का स्रोत

«मैं दुनिया में प्रकाश के रूप में आया, ताकि जो मुझे मानता है, वह अंधकार में न रहे।» (यूहन्ना 12:46)

I. पेंटेकोस्ट का भाषण: इतिहास को रोशन करने वाला प्रकाश

पेंटेकोस्ट के दिन, अध्यायों के अनुसार, अपोस्टल्स के कार्यों में प्रस्तुत पेत्रो का भाषण, पवित्र आत्मा के प्रवाह के बाद सार्वजनिक रूप से गुणात्मक घोषणा का पहला उदाहरण है। जिसने कुछ दिन पहले अपने स्वामी को तीन बार नकारा था, वह अब यरुशलेम में एकत्रित भीड़ के सामने खड़ा होता है और पवित्र आत्मा द्वारा ही समझाई जा सकने वाली स्पष्टता और साहस के साथ घोषणा करता है: “इसलिए, इस पूरे इज़राइल के घर को निश्चित ज्ञान हो कि परमेश्वर ने इस यीशु को अपना स्वामी और मसीहा बनाया है, जिसे तुम्होंने क्रूस पर चढ़ाया था” (अध्याय 2, 36)। घोषणा सीधी और बिना किसी नरमी के है: जो लोग सुन रहे हैं, वे उस मसीहा की क्रूसिफिकेशन के लिए जिम्मेदार हैं, और जो उत्तर की मांग की जाती है वह परिवर्तन और बपतिस्मा है ताकि पापों के क्षमा और आत्मा का उपहार प्राप्त हो सके (अध्याय 2, 38)।जिसने दुनिया के प्रकाश को जन्म दिया है, वह इस चर्च के स्थापनाकाल के इस निर्णायक क्षण में मौजूद है, संतों के साथ सेनालय में (क्यूरियो 1,14)। जॉन के अपने इवांजिल के प्रारंभिक प्रकाश की घोषणा, “जो सभी व्यक्तियों को प्रकाशित करता है, वह सच्ची प्रकाश है” (यूहन्ना 1, 9), अब अपोस्टलिक प्रचार और पवित्र आत्मा के प्रवाह के माध्यम से जारी है। मारिया इस प्रकाश का मानवीय स्रोत है: वह पहले भगवान के शब्द को अपने भीतर स्वीकार करने वाली थी, वह पहले उस ग्रास से प्रकाशित थी जिसकी आवश्यकता थी कि वह मानव रूप ले सके, वह जीवन के पृथ्वी पर पूरे समय उस प्रकाश के साथ रही और अब प्रार्थना में इंतजार कर रही है कि वही प्रकाश सभी लोगों पर बरसे।

II. मैरी की भूमिका और महत्व

मैं दुनिया का प्रकाश हूँ: जॉन का खुलासा

जॉन के दसवें अध्याय में एक महत्वपूर्ण मोड़ का वर्णन है जो यीशु के मिशन में आता है: ग्रीक लोग जो उन्हें देखना चाहते हैं, वे उस समय की घोषणा करते हैं जब “गेहूं का दाना” धरती पर गिरेगा और मृत्यु के लिए गिरेगा ताकि वह बहुत फल दे सके (जॉन 12:24)। इस पास्कल की निकटता के संदर्भ में, यीशु उस मिसा के घोषणापत्र को सुनाते हैं जो उनके द्वारा कहे गए शब्दों का निर्माण करता है: “मैं दुनिया का प्रकाश हूँ; जो मेरा विश्वास रखता है, वह अंधकार में न रहे” (जॉन 12:46)। यीशु का खुद को दुनिया का प्रकाश कहना एक मेटाफोरिक बयान नहीं है उनकी बुद्धि या शिक्षा के बारे में; यह उनके व्यक्तित्व के बारे में एक अस्तित्ववादी खुलासा है, जिसने शाश्वत रूप से दिव्य प्रकाश में भाग लिया था इससे पहले कि वह मांस के रूप में प्रकट हुआ था।

यीशु द्वारा मांगा गया विश्वास स्वयं के रूप में प्रकाश में विश्वास है: न केवल एक बौद्धिक स्वीकृति, बल्कि एक अस्तित्ववादी परिवर्तन जो जीवन की दिशा को बदलता है, जो अंधकार से खुद को मुक्त करता है और प्रकाश की ओर मुड़ता है जो प्रकाशित करता है, मुक्त करता है और परिवर्तित करता है। “जो मुझे देखता है, वह ही उसे जो मुझे भेजा है, वह देखता है” (जॉन 12:45): यीशु को देखना पिता को देखना है, क्योंकि वह जो प्रकाश है, वह स्वयं ईश्वर का प्रकाश है जो मांस में प्रकट हुआ है। और मारिया, जिसने शारीरिक रूप से उनका देखा था उनके पहले के क्षणों से, वह प्रकाश के ईश्वर की रोशनी में अपने पुत्र के चेहरे को पहले देखने वाली थी।

मारिया, प्रकाश से पहले की सुबह

क्रिस्चियन आध्यात्मिक परंपरा अक्सर मारिया को उसके संबंध में क्रिस्टो से जोड़ने के लिए सुबह की छवि का उपयोग करती है: वह सूर्योदय से पहले की सुबह है, जो उसके आगमन की घोषणा करती है, जो रात को दिन से अलग करती है। यह छवि बाइबलीय है: सुसमाचार सेतु के गीत में, पत्नी का वर्णन किया गया है कि वह “चाँद की तरह सुंदर, सूर्य की तरह चमकदार, सैनिकों के संग्रह की तरह भयंकर” (6:10) है। मारिया इतिहास की सबसे चमकदार प्राणी है, न कि अपनी स्वयं की रोशनी से, बल्कि उस प्रकाश की किरणों से जो उसे भर देता है। वह उस प्रकाश के पुत्र को नौ महीनों तक अपने “मंदिर” में बढ़ते देखती है, उसे अपने स्तनपान और अपने बाहों की गर्माहट से प्रकाशित करती है, और उसे अपनी पूर्ण मानवता से परावर्तित करके अपने भीतर की दिव्य चमक से परिवर्तित करती है।पेंटेकोस्ट पर, पीटर यह घोषणा करता है कि ईश्वर ने इस यीशु को स्वामी और मसीह बनाया है, वह उसे मारिया ने अनुभव किया था संकल्प से: वह जानती थी कि वह जिस पुत्र को गर्भाधान किया था, वह पूरे इतिहास का स्वामी था। अंतर यह है कि मारिया जानती थी लेकिन अभी तक सार्वजनिक रूप से घोषणा नहीं कर सकती थी, जो कि समय की अनुमति के बाद ही सार्वजनिक रूप से प्रकट होगी। पेंटेकोस्ट पर, मारिया द्वारा निजी रूप से दशकों तक संजोई गई रोशनी दुनिया के सामने सामने आई: पवित्र आत्मा जो नाज़रे में उसकी छाया से उसे ढक देता था, अब पूरे मानवता को अपनी कृपा से ढकता है।

IV.

मैरिया, जो चर्च को प्रकाश का स्रोत है

संग्रह की छठी عشر मिसा मैरिया को प्रकाश और जीवन का स्रोत के रूप में देखती है, जो मैरियालोजी की परंपरा द्वारा माता ईश्वर के लिए सबसे सुंदर और सटीक शीर्षकों में से एक माना जाता है। «प्रकाश का स्रोत» क्योंकि उससे वह जन्मा जो याह्वे ने «सच्चा प्रकाश» (यूहन्ना 1:9) घोषित किया। «जीवन का स्रोत» क्योंकि उससे वह जन्मा जो वही याह्वे ने कहा कि वह उन लोगों के लिए आया जो उस पर विश्वास रखते हैं कि «उनके पास जीवन है और वह जीवन समृद्धि में है» (यूहन्ना 10:10)। दोनों उपाधियाँ अतिरिक्त नहीं हैं: प्रकाश और जीवन दोनों ईश्वर के पवित्र आत्मा के मूलभूत कार्य हैं, और मैरिया, जो अपने ऊपर पवित्र आत्मा के छाया से भरी थी, उसके प्रकाशदायक और जीवनदायक कार्यों में भाग लेती है।

पास्कल काल में इस मिसा का स्मरण करते हुए चर्च को अपने मूल के बारे में अपने जागरूकता को नवीनीकृत करने का निमंत्रण दिया जाता है: हम प्रकाश के बच्चे हैं जो मैरिया ने दुनिया में लाया, हम जीवन से भरे हैं जो उससे मानव रूप धारण किया, हम उस प्रकाश के बपतिस्मा में डूबे हैं जिसकी पेड्रो ने पेंटेकोस्ट पर घोषणा की थी। और मैरिया, जो केनाकुल में उस समय मौजूद थी जब पवित्र आत्मा ने अपना निवास लिया, वह सभी युगों के लिए चर्च के लिए प्रकाश और जीवन का स्रोत बनी रहती है, क्योंकि वह उसी पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त करती है जो उसने सबसे पूर्ण और सबसे परिपूर्ण रूप से जो कोई मानव प्राप्त कर सकता है प्राप्त किया था।