लैट्रान परिषद (649) – हमेशा वर्जिन और अपरिग्रहित (पोपीय डॉक्ट्रिना IV, नं. 44-47)

दूसरे कॉन्सिलियुम कॉन्स्टेंटिनोपलिस (553) और लैटेरन कॉन्सिल (649) मैरियोलॉजी के लिए दो निर्णायक क्षण हैं, विशेष रूप से मैरी की स्थायी विद्वानता और उनके शीर्षक एइपार्थेनोस (हमेशा की दुल्हन) के संबंध में, जो लैटेरन कॉन्सिल (649) द्वारा एक विश्वव्यापी धर्मग्रंथ बन गया।

दूसरा कॉन्सिलियम कॉन्स्टेंटिनोपलिस (553), नं. 34-36

जस्टिनियन I द्वारा बुलाए गए पांचवें विश्वव्यापी कॉन्सिलियम में तीन मैरियन दस्तावेज़ (नं. 34-36) हैं जो मैरी की स्थायी विद्वानता का दावा करते हैं और उसे बढ़ती सटीकता से परिभाषित करते हैं। कॉन्सिलियम पहली बार मैरी को एक औपचारिक और धर्मग्रंथिक शीर्षक के रूप में एइपार्थेनोस (ग्रीक में हमेशा की दुल्हन) का उपयोग करता है, जो केवल प्रार्थना में नहीं बल्कि एक धर्मग्रंथ के रूप में भी है।

«ton ena tes hagias Triados… sarkothenta ek Pneumatos Hagiou kai Marias tes hagias endoxou Theotokou kai aeiparthenou Marias»

संत तेओडोरो I (642-649) और संत मार्टिनो I (649-655)

संत तेओडोरो I (642-649) और संत मार्टिनो I (649-655)

पोप तेओडोरो I ने अपने उत्तराधिकारी द्वारा बुलाए गए महान लैटरान कांसिल की तैयारी की। संत मार्टिनो I ने 649 में रोम में लैटरान कांसिल की अध्यक्षता की, जो उनके शहादत से पहले उनका सबसे महान कार्य था: उन्हें रेवेना के एक्सार्क ने गिरफ्तार किया और क्रीमिया में निर्वासित कर दिया जहाँ भूख और दुर्व्यवहार से उनकी मृत्यु हो गई।

लैटरान कांसिल (649), नं. 44-47

649 का लैटरान सिंडिका पहला कांसिल है जिसने औपचारिक रूप से मैरी की स्थायी ब्रह्माण्डिका को एक अनिवार्य चर्च के धर्म के रूप में परिभाषित किया है, कानूनों और अभिशापों के साथ। चार मैरियन कानून (नं. 44-47) निम्नलिखित हैं:

• नं. 44: मैरी हमेशा के लिए शुद्ध है: जन्म, प्रसव और उसके बाद (ante partum, in partu, post partum)
• नं. 45: मैरी सच्ची माता ईश्वर है (Theotokos), केवल मानव-क्रिस्त के बजाय
• नं. 46: प्रसव में शुद्धता (virginitas in partu) विश्वास का हिस्सा है, जो इस ‘मेलान’ को नकारने वालों के खिलाफ है
• नं. 47: मोनोफिसियन व्याख्याओं की निंदा जो मसीह के जन्म के समय उनकी सच्ची मानवता को नकारती हैं

«यदि कोई पवित्र पिताओं के अनुसार, स्वयं और सत्य के अनुसार हमेशा पवित्र और शुद्ध मारिया को ईश्वर की माँ न मानता है, जिसने अंतिम युग में पवित्र आत्मा से बीजरहित रूप से और सचमुच ईश्वर के शब्द को जन्म दिया, और उसे बिना किसी क्षरण के प्रसवित किया, तो उसे निंदित किया जाए»

, यदि कोई, पवित्र पिताओं के अनुसार, स्वयं और सत्य के अनुसार, हमेशा पवित्र और शुद्ध मारिया को ईश्वर की माँ न मानता है, जिसने अंतिम युग में पवित्र आत्मा से बीजरहित रूप से और सचमुच ईश्वर के शब्द को जन्म दिया, और उसे बिना किसी क्षरण के प्रसवित किया, तो उसे निंदित किया जाए।

मारियालॉजी का अर्थ

लैटेरनस 649 का «semper Virgo et immaculata» (हमेशा वर्जिन और शुद्ध) वाक्य ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण है: पहली बार एक संग्रह ने «हमेशा वर्जिन» और «शुद्ध» को एक ही वाक्य में जोड़ा। यह पाठ इंकार्नेशन की परिभाषा की प्रक्रिया में बाद में अधिकारिक तौर पर स्थापित किए गए सिद्धांतों की याद दिलाता है।

अतिरिक्त पठन

मारियालॉजी का अन्वेषण करें, लूमेन जेंटियम के अध्याय VIII, इनेफ़ेबिलिस डीउस, और पोस्ट-ग्रेजुएट मारियालॉजी।

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