संत जोसेफ, सार्वभौमिक चर्च के प्रार्थनार्थी: क्वांकम प्लूरियस एंड प्रायात्नो

जिसने संत जोसेफ को चर्च का प्रायोजक घोषित किया था, वह बेनेडिक्ट XIX था, 8 दिसंबर 1870 को संस्कार Quemadmodum Deus के माध्यम से, संस्कारी संस्कारी संस्था के पवित्र कांग्रेस द्वारा, जिसने उन्हें औपचारिक रूप से “चर्च का प्रायोजक” घोषित किया। 19 साल बाद, लियो XIII ने इस घोषणा को अपने धार्मिक आधार प्रदान किया था, 15 अगस्त 1889 को अपने निबंध Quamquam pluries में। पापा, स्पष्ट करते हैं कि प्रायोजक का कारण एक स्वार्थी विशेषाधिकार नहीं है: यह जोसेफ के तथ्य से उत्पन्न होता है कि वह माता ईश्वर के पति और मसीह के कानूनी पिता हैं, नाज़रे के उस घर का सिर जिसमें उभरती हुई चर्च शामिल थी। यह लेख इन दोनों दस्तावेजों का अन्वेषण करता है और उन्हें इस पोर्टल के जोसेफोलॉजी के मार्ग में स्थापित करता है।

1870: पियो IX का निर्णय, Quemadmodum Deus

स्थिति गंभीर थी। 20 सितंबर 1870 को, इतालवी सेनाओं ने रोम पर कब्जा कर लिया था, पोपीन राज्य का अंत हो गया था और वैटिकन I का संवादसंगम स्थगित हो गया था। इस अंधेरे समय में, पियो IX, बिशपों के प्रार्थनाओं को स्वीकार करते हुए, निर्णय लिया कि शुद्धि के त्योहार पर Quemadmodum Deus की घोषणा की जाएगी।

दिव्य संरक्षक के रूप में हमारे प्रभु पियो नौवें के पवित्र प्रभु ने, हाल ही में और दुखद परिस्थितियों के कारण, संत पिता जोसेफ के शक्तिशाली संरक्षण में खुद और सभी विश्वासियों को सौंपने की इच्छा से, अपने बिशपों के वचनों को पूरा करना चाहते हुए, उन्हें कैथोलिक चर्च के संरक्षक के रूप में सोलेने घोषित किया (जैसा कि ईश्वर ने किया था, ASS 6, पृष्ठ 193-194)।

इसके बाद एक गंभीर निर्णय लिया गया:

“सबसे पवित्र प्रभु, हमारे पियो नौवें ने, हाल की और दुखद घटनाओं के संदर्भ में, संत पिता जोसेफ के शक्तिशाली संरक्षण में खुद और सभी विश्वासियों को सौंपने का निर्णय लिया, और उन्होंने अपने बिशपों के वचनों को पूरा करने के लिए, संत कैथोलिक चर्च के संरक्षक के रूप में उन्हें सोलेने घोषित किया” (जैसा कि ईश्वर ने किया था, ASS 6, पृष्ठ 193-194)।

एक शताब्दी से अधिक बाद, जॉन पॉल द्वितीय ने इस कदम का सारांश दिया:

चर्च के लिए कठिन समय में, पियो नौवें, ने संत जोसेफ की विशेष सुरक्षा के लिए चर्च को सौंपने की इच्छा व्यक्त करते हुए, उन्हें “चर्च के कैथोलिक प्रायोजक” घोषित किया। (जॉन पॉल द्वितीय, Redemptoris custos, नं. 28)

लियो तेरहवें की एनक्लिका: प्रायोजक का धर्मार्थ आधार

1870 की घोषणा एक संक्षिप्त कानूनी और संस्कारिक कार्रवाई थी। लियो तेरहवें ने इसे धर्मार्थ सिद्धांत में बदल दिया, जैसा कि उनकी एनक्लिका Quamquam pluries (15 अगस्त 1889) में लिखा गया है, जिसे अक्टूबर के महीने में संत जोसेफ के लिए एक प्रार्थना के साथ रोज़री में जोड़ने के लिए लिखा गया था। एनक्लिका संत जोसेफ के प्रायोजक के रूप में होने के कारणों को सटीक रूप से स्पष्ट करती है। पुर्तगाली संस्करण सेंट से उपलब्ध न होने के कारण, हम आधिकारिक स्पेनिश संस्करण का हवाला देते हैं:

«Las razones por las que el bienaventurado José debe ser considerado especial patrono de la Iglesia, y por las que a su vez, la Iglesia espera muchísimo de su tutela y patrocinio, nacen principalmente del hecho de que él es el esposo de María y padre putativo de Jesús» (Quamquam pluries, नं. 3)।

इस प्रकार, संरक्षण के कारण उसका मारिया का पति और जीसस का कानूनी पिता होना है: “इन स्रोतों से उसकी महिमा, पवित्रता और महिमा निकली है” (नं. 3)। निर्णायक कदम चर्च सिद्धांत का तर्क है। जोसेफ़ “वैध और प्राकृतिक नियंता थे, पवित्र परिवार के सिर और रक्षक” (नं. 3) थे, और लियो XIII निष्कर्ष निकालते हैं:
“अब, दिव्य घर जिसे जोसेफ़ एक पिता के अधिकार के साथ संचालित करते थे, उसमें ही नवजात चर्च के बीज थे” (क्वामक्वैम प्लूरियस, नं. 3)।

दिव्य घर जिसे जोसे ने पितृत्व के अधिकार के साथ संचालित किया, उसमें उभरती हुई चर्च को शामिल किया गया था। इसलिए, पोप जारी कहते हैं, यह अत्यंत उचित और सुखद है कि श्रेष्ठ जोसे, जैसे पहले नाज़रे के परिवार की पवित्र रक्षा करते थे, वैसे ही अब अपने स्वर्गीय प्रायोजन से चर्च क्रिस्ट की रक्षा और सुरक्षा करें (नं. 3)। प्रायोजन एक बाहरी सम्मानित शीर्षक नहीं है: यह नाज़रे में ऐतिहासिक रूप से जोसे द्वारा निभाए गए कार्य का चर्चीय विस्तार है। पवित्र परिवार का सिर, संस्था के रहस्यमय शरीर की रक्षा के लिए संरक्षक बन जाता है क्योंकि चर्च उस घर का विस्तार है। लियो XIII ने एक प्रार्थना संत जोसे को जोड़ा, जिसे अक्टूबर के पूरे महीने के लिए और हर साल रोज़री के साथ प्रार्थना करने के लिए निर्देशित किया गया था, और जो अभी भी हमें प्रार्थना करता है: «स्वर्ग से हमारी सहायता करें, इस अंधकार की शक्ति के खिलाफ हमारे संघर्ष में» (संत जोसे की प्रार्थना, लियो XIII की शिक्षा से जुड़ी)।

जोसे को प्रायोजक क्यों बनाया गया: मारिया के पति और पवित्र परिवार के पिता

बाद की धर्मशास्त्र ने लियो के तर्क को दो अटूट शीर्षकों में स्पष्ट किया। पहला मारिया से विवाह है: «मारिया से विवाह एक कानूनी आधार है जो जोसे की पितृता को सुनिश्चित करता है। भगवान ने जोसे को मारिया की पत्नी बनाने के लिए चुना ताकि वह मसीह की सुरक्षा सुनिश्चित कर सके» (Redemptoris custos, नं. 7)। दूसरा उनकी वास्तविक और स्वाभाविक पितृता है, जो उस विवाह से उत्पन्न होती है और जो केवल आभासी या प्रतिस्थापन नहीं है (cf. Redemptoris custos, नं. 21)।

गुस्से का यह एक संक्षिप्त वाक्यांश है। जैसा कि जॉन पॉल II के उद्घाटन में याद किया गया है, जिसे संरक्षक के रूप में संरक्षित करने का आदेश दिया गया था, «जोसे ने मारिया के अनुसार किया» (मत्ती 1:24, Redemptoris custos, नं. 1 में उद्धृत)। इस शांत और आज्ञाकारी कार्य का बाइबल का आधार, जो ही चर्च का विश्वास है, यह है कि जो कुछ भी सिर कर सकता है, वह शरीर भी कर सकता है। इसीलिए लियो XIII ने Redemptoris custos में उनकी अद्वितीय महिमा को पहचाना:

उसके बीच सभी, उसकी उच्चानुपाती गरिमा उसे अलग करती है, क्योंकि दिव्य निर्णय के अनुसार, वह ईश्वर के पुत्र का संरक्षक था और मनुष्यों की राय में, उसका पिता था। इसलिए, यह निहित था कि ईश्वर का शब्द (वर्ब) जोसेफ के अधीन हो, उसका पालन करे और उसे वह सम्मान और विनम्रता प्रदान करे जो पुत्र अपने पिता को देते हैं। (लियो XIII, Quamquam pluries, Redemptoris custos, नं. 8 से उद्धृत)

संतान के पुराने समय के जोसेफ, जो पैतृक याकूब के पुत्र थे, वह संत जोसेफ का प्रतीक था (नं. 4)। फिराउन ने भूखे लोगों को बात करते हुए, नई वुल्गेटा के अनुसार, ज़रूरी है कि आप जोसेफ के पास जाएँ और जो भी वह आपको कहे, उसे करें – जोसेफ के पास जाएँ और उसके कहने पर सब कुछ करें। यह प्रतीक, प्राचीन परंपरा से लेकर शिक्षा के माध्यम से एकत्रित, सिर्फ़ एक धार्मिक सुखदायक नहीं है: सपने, मिस्र में नीचे जाना और लोगों को बचाना नए नियम के जोसेफ के मिशन का पूर्वानुमान है, और 1870 के निर्णय ने इसी पर अपना पूरा तर्क बनाया है।

आज का प्रायोजक: Redemptoris custos से Patris corde तक

आधुनिक शिक्षा ने प्रायोजक की पुष्टि और गहराई दी। क्वाम्क्वाम प्लूरियस के सौ वर्ष पूरे होने पर, जॉन पॉल द्वितीय ने 15 अगस्त, 1989 को Redemptoris custos नामक अपीलात्मक पत्र प्रकाशित किया, जो जोसेफ को मसीहा के मुक्तिदाता का रक्षक और “सभी जीवन स्थितियों में चर्च के भीतर मसीहा के मिशन के सेवा में एक अद्वितीय मास्टर” के रूप में प्रस्तुत करता है (नं. 32)। 150वें पियो नौवें की घोषणा के साल में, फ्रांसिस्को ने 8 दिसंबर, 2020 को Patris corde नामक एपिस्टलात्मक पत्र प्रकाशित किया और संत के लिए एक पूरे वर्ष का आह्वान किया। इसमें उन्होंने प्रायोजक के विशेष स्थान की याद दिलाई: “मैरी की माँ, देवी के बाद, किसी भी पवित्र के पोप शिक्षा में जोसेफ के स्थान के बराबर कोई नहीं है” (Patris corde, प्रस्तावना)। और उन्होंने प्रायोजक को अस्तित्वात्मक दृष्टिकोण से वर्णित किया:

सभी के लिए सेंट जोसेफ – जो अदृश्य रहता है, जिसकी दैनिक उपस्थिति सूक्ष्म और छिपी हुई है – एक मध्यस्थ, संरक्षण और कठिनाई के समय मार्गदर्शक है। (फ्रांसिस्को, Patris corde, प्रस्तावना)

इस जन्मदिन के सीधे परिणाम के रूप में, सेंट जोसेफ की प्रार्थना को अपडेट किया गया: 1 मई, 2021 को पवित्र लैट्रेजी के लिए कांग्रेगेशन ने पोपिक शिक्षा से लिए गए सात आह्वान जोड़े, अर्थात् Custos Redemptoris, Serve Christi, Minister salutis, Fulcimen in difficultatibus और Patrone exsulum, afflictorum, pauperum (बिशपों के सम्मेलनों को पत्र, 1.5.2021)।

स्थायी प्रायोजन का अर्थ तीन प्रमुख रेखाओं में संक्षिप्त है: जोसेफ मध्यस्थता करता है: चर्च अपने ‘interventum in rebus anxiis’ के लिए उसे पुकारता है, जैसा कि 1870 के निर्णय में कहा गया है। जोसेफ संरक्षण करता है: वह नाज़रे में चर्च के लिए किया था, वह अब क्रिस्ट के शरीर के इतिहास में करता है। जोसेफ सिखाता है: उसका विश्वास की आज्ञा पतियों, माता-पिता, कार्यकर्ताओं, धार्मिक और शिक्षकों (Redemptoris custos, नं. 32) के लिए एक मॉडल है। आगे की यात्रा के लिए, जोसेफ कौन था? और जोसेफ की प्रार्थना देखें।

सामान्य प्रश्न

Quem declarou São José patrono da Igreja?

Foi o beato Pio IX, em 8 de dezembro de 1870, por meio do decreto Quemadmodum Deus da Sagrada Congregação dos Ritos. O texto latino declara-o solenemente «Catholicae Ecclesiae Patronum», Patrono da Igreja católica, e eleva a festa de 19 de março ao rito duplo de primeira classe. O gesto respondeu aos votos dos bispos numa hora dramática, logo após a tomada de Roma e a suspensão do Concílio Vaticano I.

O que é a encíclica Quamquam pluries?

É a encíclica de Leão XIII sobre São José, publicada em 15 de agosto de 1889. Ela dá o fundamento teológico do patrocínio declarado por Pio IX: José é patrono porque é esposo de Maria e pai putativo de Jesus, e o lar de Nazaré que ele governava continha em si a Igreja nascente. À encíclica vem anexa uma oração a São José, ainda hoje rezada.

Por que São José é patrono da Igreja universal?

Porque foi chefe, custódio e defensor da Sagrada Família, e a Igreja é a extensão daquela casa de Nazaré. Leão XIII ensina que o lar divino dirigido por José com autoridade de pai continha a Igreja nascente, de modo que o patrocínio é o prolongamento eclesial do ofício que ele exerceu junto de Jesus e de Maria. Quem guardou a Cabeça guarda agora o Corpo místico.

O que significa o patrocínio de São José na prática?

Significa que a Igreja se confia à sua intercessão, à sua proteção e ao seu exemplo. O decreto de 1870 fala da sua intervenção nas situações de angústia, e Francisco, na Patris corde, apresenta-o como intercessor, amparo e guia nos momentos de dificuldade. A Redemptoris custos acrescenta que ele é mestre do serviço à missão salvífica de Cristo para todos os estados de vida.

O patrocínio de São José ainda foi lembrado pelo magistério recente?

Sim. João Paulo II publicou a Redemptoris custos em 1989, no centenário exato da Quamquam pluries, e Francisco publicou a Patris corde em 8 de dezembro de 2020, no 150º aniversário da declaração de Pio IX, convocando um ano dedicado a São José. Em 2021 a Santa Sé acrescentou sete novas invocações à ladainha do santo, entre elas Custos Redemptoris e Minister salutis.

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लोकस मैरिलॉजिकस संत जोसेफ के विज्ञान के अध्ययन, स्क्रिप्चर, परंपरा और मान्यता में जोसेफोलॉजी कोर्स की तैयारी कर रहा है। इंटरेस्ट लिस्ट में शामिल हों और जब रजिस्ट्रेशन खुलें तो आपको सूचित किया जाएगा।

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