Dua ile ısrar ettim: 1. Korintliler 4 ve Rahip dua Jo 17’de

Herkes, İsa’nın annesi Meryem ile birlikte, dualarında kararlı ve birleşikti.
1,14

No VII Pazarı, Yıl A, Yükseliş’ten Pentikost’a kadar, Havariler ve Meryem, Cenak’ta (Kudüs’te) toplanıp Ruh’un gelişini beklerken dua ettiler. Üç Litürjik metin, dua ve bekleyiş etrafında şekillenmiştir. 1. Petrus 1,12-14, Havarilerin Yükseliş’ten sonra Cenak’a geri dönüşünü anlatır; onlar, kadınlar, Meryem, İsa’nın annesi ve kardeşleriyle birlikte, bir araya gelip durmadan dua ettiler. 1 Petrus 4,13-16, İsa’nın adı için acı çekenlerin, Ruh’un şerefine sahip olduklarını ve bu nedenle sevinç duymalarını teşvik eder.

Yuhanna 17,1-11a, İsa’nın rahip duasını sunar: Zaman geldi, Oğul’u yüceltin; sonsuz hayat, Babayı ve elçiyi tanımaktır ve sizin adınızda onları koruyun. Üç metin, İsa’nın ayrılışından Ruh’un verilmesine kadar olan zaman dilimini, elçilerin dua ve bekleyiş içinde dirençlerini sürdürdüklerini anlatır.

I. Cenakülde dua etmeye devam ettim: 1, 12-14

Ascensiyon’dan sonra, elçiler, Zeytin Tepesi’nden Kudüs’e geri dönerler. Cenakül’e (Tapınak Tepesi) çıkarlar: Petrus ve Yuhanna, Yakup ve André, Filipus ve Tom, Bartoloma ve Matta, Yakup (Alfeu’nun oğlu), Simon Zelot ve Yuhanna (Yakup’un oğlu). “Onlar, kadınlar, Meryem (İsa’nın annesi) ve onun erkek kardeşleriyle birlikte, tek bir yürek ve tek bir ruhla sürekli olarak dua etmekteydiler.” (Elçilerin İşleri 1,14)Bu ayet, tüm Aktlar Kitabı’nda Meryem Ana’nın adı ile geçen tek yerdir. Onun varlığı marjinal değildir: O, Ruh’u bekleyen dua eden toplulukların kalbinde yer almaktadır. Yükseliş ve Pentikost arasında Kendi’nin odası, tüm zamanlardaki Kilise’nin modeli olarak hizmet eder: bir araya gelen ve İsa’nın vaat ettiği Ruh’un hediyesini beklerken dua eden bir topluluk.

II. İkinci Okuma: 1 Petrus 4,13-16

«Christos’un acılarına katlandıkça sevinçlenin, böylece onun ihtişamının açığa çıkması ile büyük sevinçle dolacaksınız» (1 Petrus 4,13). Cristo’nun acısına katılmak bir yenilgi değildir; bu, onun ihtişamına katılma yoludur.

Apostol, ekler: «Eğer Mesih’in adı nedeniyle aşağılanırsanız, mutlu olun, çünkü «Şeref ve Tanrı’nın Ruhu sizin üzerinizde durur» (v.14). Hristiyan olarak çekişmek utanç verici değildir; Tanrı’yı yüceltmek için bir fırsattır (v.16). Yedinci Pazar, Yükseliş ve Pentikost arasında, Kilise, beklerken ve dua ederken, onu beklemediği bir dünya tarafından baskı altında kalır.

III. İncil: Yuhanna 17,1-11a

Son Akşam Yemeği’nde, İsa göğe gözlerini kaldırır ve dua eder: “Baba, zaman geldi. Oğlunu yücelt ki, Oğul Seni yüceltir” (Yuhanna 17,1). Zaman, Çarmıha Gerilme’ye giden, dirilişe yol açan saat; yüceltme karşılıklıdır: Oğul, Babayı ölümüne kadar itaat ederek yüceltir, Baba da Oğlunu dirilişiyle yüceltir.

«Bu, sonsuz yaşamdır: Tek Gerçek Tanrı’yı ve O’nun gönderdiği İsa Mesih’i tanıma» (v.3). İsa yaptığı şeyi anlatır: Baba’ya verilen isimlerini, Baba tarafından kendisine verilenleri, tanıklık etmek için kimselere verir. «Bana verdiğin sözler bunları da onlara verdim» (v.8). Şimdi Baba’dan onları korumalarını ister: «Kutsal Baba, bana verdiğin adın altında onları koru, böylece onlar da bizim gibi bir olsunlar» (v.11a).»

Jesus’un rahiplik duası, öğrencilerin dua içinde nasıl ısrar etmeleri gerektiğinin modelini sunar: emanet edilenler için aracılık etmek, birlik için dua etmek, Baba’nın adını açıklamak, ebedi hayatın Tanrı’nın üçlü birliği içinde bilgi ve sevgi olduğunu ortaya koymak.

IV. Meryem ve апостoller dua içinde ısrar eder

1,14’te Meryem, Yükseliş ve Pentikostes arasında dua eden toplulukta kalbi konumda gösterilir: Bu, İncil’in sadece tek metni olup Meryem Virjini açıkça zikreder. Cenak’taki varlığı dekoratif değildir; bütün kilisenin dua modeli olarak gördüğü bir gelenek temeli olarak görülür. Meryem, Duyuruluşa (Anunciasyon) zaten Ruh’u almıştı, ancak şimdi toplulukla birlikte herkes için Ruh’un hediyesini beklemektedir.

1 Petrus 4, Kristus’ın acılarını paylaşma konusunu ele alır. Maria, Çar’da benzersiz bir şekilde Kristus’ın acılarını paylaştı ve bu nedenle Yükselişinde yüceltildi. (Munificentissimus Deus, Pius XII, 1 Kasım 1950). Yuhanna 17, İsa’nın rahip duası olarak bilinir; “adın içinde onları koru” diye dua ederken, İsa Maria’yı özellikle de dahil etti, çünkü O, Baba’nın adını en tam anlamıyla taşıyan ve başından beri lütufla dolu olan kişiydi.Yedinci Pazarı Paskalya’da, kilise, Cenakül’deki elçilere benzer şekilde, Maria’nın başkanlığında beklerken, hepsi bir arada dua etmeye devam eder, Pentikost’a kadar ve Ruh bekleyişi bir göreve dönüştürür.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji bilginizi derinleştirmek ister misiniz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →