すべての人々は、イエス・マリアの母親と共に、一致して祈りを捧げていた。
1:14

年Aの復活祭第7主日、昇天と聖霊降臨の間の時期に、使徒たちとマリアは、聖霊の来臨を待って、シナクムで祈りを続けていた。3つの典礼文は、祈りと待機というテーマで結びついています。使徒行伝1章12-14節は、昇天後の使徒たちがシナクムに戻り、女性たち、イエスの母マリア、そして兄弟たちと共に一致して祈りを捧げていたことを語っています。1ペトロ4章13-16節は、キリストの苦しみを共有することの喜びを促し、その名のために苦しむ者たちには栄光の霊が宿ると教えています。

ヨハネによる福音書17章1-11節は、イエスによる司祭の祈りを示しています。その中でイエスは以下のように述べています。「時が満ちた。子（イエス）を栄光に上げ、命（永遠の命）を与えることによって、父と使者を知ることを、信者たちに与えよ。その名を通して彼らを守れ。」この3つの文は、イエスが去る前と聖霊が与えられる前の期間について述べています。この期間中、使徒たちは祈りと待ち望みの中で過ごしていました。

I. 彼らは、聖霊の約束を待ち望みながら、祈りを続けていました：使徒言行録 1:12-14

昇天後、使徒たちはオリーブ山からエルサレムに戻ります。ペトロとヨハネ、ヤコブとアンドレ、フィレポとトマ、バルトロマイとマタイ、アルフェウの子ヤコブ、シモン・ゼロタ、ヤコブの子ユダが集まります。彼らは「すべての人が一致して祈りを捧げ、女性たちやイエスの母マリア、そしてその兄弟たちと共にいた」（使徒行伝 1:14）と記されています。

この節は、アクティス全体で唯一、処女マリアが名前で言及される場所です。彼女の存在は取るに足らないものではありません。彼女は、霊を待つ祈りの共同体の中心にいます。昇天とペンテコステの間のシナクルは、すべての時代における教会の模範です：祈りに専念し、キリストが約束した聖霊の贈り物を待つ団結した共同体です。

第二読書: 1ペトロ 4:13-16

「キリストの苦しみに参加するのは、その栄光が明らかになるときに、大いなる喜びで祝うことができるようになるためである」（1ペトロ4、13）。キリストの苦しみに参加することは敗北ではなく、その栄光に参加する道である。使徒はさらにこう付け加える。「もし、キリストの名のために侮辱を受けるなら、あなたがたは幸いである。栄光の聖霊と神の霊があなたがたの上に宿るからである」（14節）。キリスト教徒として苦しむことは恥ずべきことではない。それは神を称える機会となる（16節）。第7主日（昇天祭と聖霊降臨祭の間）は、教会が祈りと待ち望みの中で、世界が彼女が待ち望むものを認めない圧力に耐える時である。

第三部エヴァンゲリウム：ヨハネによる福音書 17章1-11a節

最後の晩餐の夜、イエスが天を仰いで祈る。「父よ、時が来ました。子によって父を栄光に導きなさい（ヨハネによる福音書 17:1）。時とは、苦しみを経て復活へと導かれる時であり、栄光は相互のものです。子によって父が栄光に導かれ、父によって子が復活によって栄光に導かれるのです。」「永遠の命とは、唯一の神であるあなたを知り、あなたがお遣いになったイエス・キリストを知ることである」（3節）。イエスはその行いを語る：父に与えられた者たちに父の名を知らせた。「わたしが持っている言葉を、彼らに与えた」（8節）。今、イエスはこのように祈る：「聖なる父よ、わたしがあなたから受け継いだ名によって、彼らを守ってください。彼らがわたしたちのように一つになるように」（11a節）。イエスの司祭の祈りは、弟子たちが祈りの中で持続するべき模範です。それは、委ねられた人々のために仲介し、統一を求め、父の名前を明らかにし、永遠の命が三位一体の知識と愛であることを明らかにすることです。IV. マリアと使徒たちは祈りを通して忍耐強く生きる

114節において、マリアは昇天と聖霊降臨の間の祈り合う共同体の中核に位置づけられています。これは、使徒言行録の中でマリアが明示的に言及されている唯一の箇所です。ケノスのマリアの存在は装飾的なものではありません。彼女は、教会全体の祈りの模範となる瞑想的な伝統の基礎となっています。マリアはすでに告解において聖霊を受けましたが、今や彼女は共同体と共に、すべての人に与えられる聖霊の賜物を待ち望んでいます。

1ペテロの4章は、キリストの苦しみに参加することについて語っています。マリアは、十字架の足元でキリストの苦しみに参加し、そのために栄光に満ちたアッシウム（昇天）に高められました（ピウス12世、『神性最高の恵み』）。ヨハネの17章は、イエスが下した司祭の祈りであり、イエスが「あなたの名前によって彼らを守りなさい」と祈ったとき、マリアは特にその中に含まれていました。なぜなら、彼女は父の名前の中で最も完全に生きていたからです。復活祭の第7主日、教会はシナゴグの使徒たちと同様に、マリアの議長の下、一致して祈り続け、ペンテコステの到来とともに、霊が待機を使命へと変えるまで待ち続けます。