Paul VI – Marialis Cultus (1974): Giriş bölümünün orijinal Latince metni

Katolik Teoloji (Marioloji, Melekoloji, Demonoloji, Yusufoloji)

Eksortasyon Apostolikası *Marialis Cultus* (2 Şubat 1974)

Beato Paul VI’nin *Marialis Cultus* (2 Şubat 1974) Eksortasyon Apostolikası, Post-Konsey döneminin en önemli Magistere belgesi olan, Kutsal Bakire Maria’nın ibadetine dair bir belgedir. Bu belge hakkında daha önce bir yazı yazılmıştı; bu yazı, önceki yazıyı tamamlayıcı olarak, Enchiridion Vaticanum, Cilt 5 (1974-1976), s. 42-46’dan alınan ve dikkatle çevrilmiş tam Latince metnini sunmaktadır.

Koleksiyon	Enchiridion Vaticanum, Cilt 5, par. 13-100
Belge	Adhortatio Apostolica *Marialis cultus* de beatae Mariae virginis cultu recte instituendo et augendo
Tarih	2 Şubat 1974 (Tanrı’nın Sunumu Bayramı)
Kaynak	AAS 66 (1974) 113-168

Latince Metin – n. 13: Giriş

> Marialis cultus ut incrementis ditaretur, ex quo ad Petri cathedram sumus evecti, continenter dedimus operam; non solum scilicet nobis in animo fuit sensum Ecclesiae circa hanc rem et internum quendam impulsum, quo permovemur, exprimere, sed ad hoc adducti sumus etiam propterea quod haec pietatis forma, quemadmodum notum est, pars eximia efficitur sacri cultus illius, in quo fastigium sapientiae et culmen religionis quasi in unum confluunt, et qui idcirco officium est praecipuum Populi Dei.

Portekizce Çeviri – n. 13

> Para que o culto mariano se enriquecesse de novos desenvolvimentos, desde que fomos elevados à cátedra de Pedro temos trabalhado continuamente; não foi apenas nosso intento exprimir o sentir da Igreja sobre esta matéria e um certo impulso interior pelo qual nos sentimos movidos, mas fomos levados a isso também porque esta forma de piedade, como é sabido, constitui parte excelente do culto sagrado em que confluem por assim dizer numa unidade o vértice da sabedoria e o cume da religião, e que por isso é o ofício principal do Povo de Deus.

Bu görevle yüzleşirken, her zaman Vatikan II Ekümenik Konsili tarafından başlatılan o büyük liturjik yenileme eserini teşvik edip destekledik, ve şüphesiz ki bu, Tanrı’nın özel bir tasarrufu olmadan gerçekleşmedi. Aslında, aynı evrensel Sínodo’nun ilk belgesi, saygıdeğer Babalarımızla birlikte onayladığımız ve Kutsal Ruh’ta her birine imzaladığımız, Sacrosanctum Concilium ile başlayan Anayasa’dı.

16. No. Mariolojik Program Marialis Cultus

Latince: Itaque in nonnullis quaestionibus libet immorari, quae ad necessitudinem inter sacram Liturgiam et cultum Dei Genetricis spectant (I); considerationes et normas directorias proponere ad cultum proprie marialem in liturgiae spiritu rite ordinandum (II); aliquot consilia tradere de pia exercitatione – praecipue de Angelo Domini et de Rosario – quae a populo Dei colitur (III).

Türkçe: Bu nedenle, kutsal Litürji ile Tanrı’nın Annesi’nin ibadeti arasındaki ihtiyaca ilişkin bazı sorulara odaklanmak, Litürjik ruh içinde doğru bir şekilde düzenlenmek için maryal ibadetine ilişkin düşünceler ve yönergeler sunmak ve Tanrı’nın halkından gelen bazı ibadet önerileri sunmak (I); (II); özellikle Angelus Domini ve Rosary gibi ibadetleri teşvik eden (III).

Marialis Cultus Yapısı

Apolitik tefekkür, üç ana bölüme ayrılmıştır:

1. I. Bölüm (nn. 1-23): Yenilenen Litürji’de Meryem Ana’ya ibadet, Meryem Ana’nın litürjik takvimindeki yeri, Litürjik Yılı ve Lectioner’da
2. II. Bölüm (nn. 24-39): Maryal ibadetin yenilenmesi, dört yön: Üçlü, Kristolojik, Pneumatolojik ve Ekümenik; dört özellik: Kutsal Kitap, Litürji, Ekümenik ve Antropolojik
3. III. Bölüm (40-55): Marian ibadetleri, Angelus Domini ve Rosary’nin teolojik analizi

   Mater Ecclesiae – 17

   Çünkü bu zamanın Kilisesi, Mesih’in gizemi ve kendi doğası üzerine düşünürken, aynı Kadın’ı, ilk kaynak ve ikinci tamlamanın her ikisinde de, yani Meryem’i, Buldu. O, Mesih’in ve Kilisenin Annesi olan Virjin Maria’dır.

   Türkçe: Bu zamanın Kilisesi, Mesih’in gizemi ve kendi doğası üzerine düşünürken, aynı Kadın’ı, ilk kaynak ve ikinci tamlamanın her ikisinde de, yani Meryem’i, buldu. O, Mesih’in ve Kilisenin Annesi olan Virjin Maria’dır.

   Bu pasaj, 21 Kasım 1964’te Papa VI. Paul’un “Mater Ecclesiae” (Kilisenin Annesi) bildirgesini doğrudan hatırlatmaktadır, bu bildiri iki önemli marian anın pontifikatı ile doğrudan bağlantılıdır.

   Günümüz Marian Litürjisi için Anlamı

   Marialis Cultus (Marian’a Saygı), aşağıdaki teolojik temellerin temelini oluşturur:

   • Vatikan II sonrası yenilenen Marian Litürjik Takvim
   • “Maria, Kilisenin Annesi” (Pentekost’tan sonraki salı günü, 2018’de Papa Francis tarafından kurulan) bayramı
   • Marian votif misaların gözden geçirilmesi
   • Collectio Missarum de Beata Maria Virgine (1986), 46 votif misalar
   • Kitle Dini ve Litürji Kısımları Üzerine Rehber (2002)
   • Virjin Meryem’in Rosary Duası (Papa II. John, 2002)

   Ek Okuma

   Marialis Cultus (orijinal metin) | Mater Ecclesiae Bildirisi 1964 | Sacrosanctum Concilium | Lumen Gentium, 8. Bölüm | Virjin Meryem’in Rosary Duası

   Marioloji Yüksek Lisansı

   Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.

   Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →