कैथोलिक रोमन लिटर्जी में चर्च की माँ

माँ भगवान की आज रोमन लिटर्जी मेंमैरी लिटर्जिकल वर्ष का एक मूलभूत तत्व है, क्योंकि जैसा कि *Sacrosanctum Concilium* (नंबर 103) में कहा गया है:“संत चर्च, मसीह के रहस्यों के वार्षिक चक्र के समारोह में, पवित्र माँ मैरी को विशेष प्रेम से सम्मानित करता है, जो अपने पुत्र के उद्धारकर्ता कार्य से अटूट रूप से जुड़ी है। मैरी में, वह (चर्च) अपनी इच्छा और आशा की सबसे शुद्ध छवि को देखती और प्रशंसा करती है।”इस दृष्टिकोण से, रोमन सामान्य कैलेंडर (1969 में अंतिम अद्यतन) की समीक्षा की गई थी, जिससे माँ की स्मृति को अधिक संगठित और पुत्र के रहस्यों के चक्र से अधिक घनिष्ठ रूप से जोड़ा जा सका (Marialis Cultus 2)। मैरी की विशेषताएँ उसकी स्मृतियों, उत्सवों और स्मारकों में उसकी समृद्ध छवि के साथ चमकती हैं। मिसा और ऑफिस के सूत्रों में बाइबल और यूकेलिगिकल पाठों के साथ गहराई से नवीनीकरण या समृद्धि हुई है।लेकिन उसकी स्मृति केवल मैरियन उत्सवों तक ही सीमित नहीं है। वास्तव में, *Advent* “माँ भगवान की पूजा के लिए विशेष रूप से उपयुक्त समय” (Marialis Cultus 3) है। पहले रविवार से, लूटों और वेसरा के गीतों के साथ-साथ मध्याह्न की घड़ी के गीतों में वर्जिन का उल्लेख होता है। 17 से 24 दिसंबर तक, उसकी स्मृति चरम पर है, जैसा कि चौथे रविवार के *Advent* में है, और हमें याद नहीं करना चाहिए कि प्रभु के जन्म का महीना *Immaculate Conception* की स्मृति से शुरू होता है।नाटकीय रूप से, क्रिसमस का समय भी मैरी की दिव्य, शुद्ध और बचावात्मक मातृत्व की एक लंबी स्मृति का प्रतिनिधित्व करता है जिसने दुनिया को बचावकर्ता दिया। (Marialis Cultus)पाँचवें (5) में, जहाँ साधना मारिया को याद करती है, चाहे क्रिस्त के जन्म के संदर्भ में हो या वर्तमान समय में इमानुएल की संगति के अनुभव में। उसका मिशन अभी भी पवित्र परिवार, माता देवी और एपिफ़ेनी के त्यौहारों में महिमान्वित होता है।लेंट और पास्का के समय की साधना में, हालाँकि मारिया का उल्लेख कुछ प्रार्थनाओं में साप्ताहिक रूप से लाउड्स और वेस्पर्स में दोहराया जाता है, फिर भी यह चुप नहीं है। नूसेरिया डे नोस्ट्रा सेनोरा के संग्रह में निर्धारित प्रारूपों का उदाहरण यह दर्शाता है। यहाँ ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि साल भर लगातार संत मैरी इन सैबाटो की याद मनाई जाती है।मारिया का साक्रामेंट और साक्रामेंटल समारोहों में स्थानकेवल मारिया के त्यौहारों या वर्ष के समय में मारिया के जोर पर विचार करना पर्याप्त नहीं है; बल्कि लिटुर्गिकल प्रार्थना में मारिया का मारियन आयाम पहले मूल्यांकन किया जाना चाहिए। वास्तव में, संपूर्ण चर्च जो मारिया से जुड़ा है, क्रिस्त के रहस्य को जीने और उसके साथ जीने के लिए उसे अपनी माँ और सहायक के रूप में अनुभव करता है, विशेष रूप से पवित्र साधना में, जैसे कि वह हमेशा उसके साथ है, लेकिन सबसे अधिक पवित्र साधना में जहाँ वह पवित्र वर्जिन के रूप में हमारे शरीर और रक्त के ऐतिहासिक स्रोत के रूप में है।प्राचीन और सार्वभौमिक परंपरा के अनुसार, मारिया की याद पवित्र साधना के साथ जुड़ी है। प्रभु का शरीर बनाने वाले पवित्र आत्मा के कारण, सिरिया की पुत्री से उस घटना का संबंध है जहाँ प्रभु का शरीर एक कोष्ठ से निकलकर पवित्र साधना में प्रकट होता है। इसलिए, पवित्र साधना के दौरान, चर्च मारिया को याद करता है, उसे प्रशंसा देता है, उससे प्रार्थना करता है, और इस प्रकार उसके साथ अपना संबंध बनाए रखता है। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि उसका उल्लेख स्मरण में एक प्रकार की भक्ति है; इसके विपरीत, यह संकेत है कि हम मारिया की याद को क्रिस्त के रहस्यों की याद से अलग नहीं कर सकते। प्रभु का शरीर बनाने वाले पवित्र आत्मा के कारण, वह शरीर, जो सिरिया की पुत्री के शुद्ध शरीर में प्रकट हुआ, चर्च के प्रार्थना में पवित्र हो जाता है, जिससे वह एक शरीर और एक ही आत्मा बन जाता है, जैसा कि हम पवित्र साक्रामेंट में प्रार्थना करते हैं।पेंटेकोस्ट की महिला एक जीवंत मंदिर बन गई, जिसमें हमेशा प्रभु का प्रार्थना करता हुआ पुराना पुजारी (cf. Hb 7,25) रहता है। वह चर्च के प्रार्थना का प्रतिबिंब है: मारिया की श्रवण की प्रतिज्ञा, प्रार्थना की प्रतिज्ञा, माँ की प्रतिज्ञा, प्रस्तुति की प्रतिज्ञा, सभी चर्च के लिए उदाहरण हैं।इसी तरह, मारिया की भूमिका को ध्यान में रखते हुए, पवित्र साक्रामेंट में उसका सम्मान किया जाता है, जहाँ वह एक प्रार्थना के रूप में कार्य करती है जो हमारे लिए पिता के साथ मध्यस्थता करती है (cf. Hb 7,25)।मैगनिफिकैट दैनिक रूप से वेस्पर्स में प्रार्थना की जाती है।और साक्रामेंट्स और साक्रामेंटल सेवाएँ मैरियन प्रतिध्वनियों को प्रकट करती या उजागर करती हैं, जो स्वयं साक्रामेंट के केंद्रीय नाभि से उत्पन्न होती हैं: हमारे बीच ईश्वर। अंत में, कई आशीर्वादों में मैरी की स्मृति करने की संख्या प्रासंगिक है।मैरी के साथ क्यों?इसलिए, आंतरिक सामंजस्य में, वर्जिन के साथ अपनी पूजात्मक मुद्राओं को जारी रखते हुए, चर्च दिव्य रहस्यों का जश्न मनाता है, जिनमें पूर्ण महिमा ईश्वर को दी जाती है और मनुष्यों को पवित्र बनाया जाता है: मैरी के स्वामी की आवाज़ के साथ, चर्च पिता को आशीर्वाद देता है और उसे उसी धन्यवाद और प्रशंसा के गीत के साथ महिमा देता है।मैरी के साथ, वह ईश्वर के शब्द को सुनना चाहती है और उसे लगातार चिंतन करना चाहती है।मैरी के साथ, वह मसीह के पास्कल रहस्य में भाग लेना चाहती है और उसके उद्धार कार्य से जुड़ना चाहती है।जैसे कि संतोष के साथ अपना मार्ग देखती है, वह मैरी के साथ आत्मविश्वास से मसीह की ओर बढ़ती है।इसके अलावा, विभिन्न रहस्यों का जश्न मनाते हुए, चर्च लगातार उसकी मध्यस्थता की अपील करता है, उसके निर्देशन में शरण लेता है, उसे प्रार्थना करता है कि वह ईसाई समुदाय का दौरा करे और उन्हें अपने उपहारों से भर दे।आज रोमन लिटर्गी में जानी जाने वाली मैरी की छवि बाइबल के पाठों और ईवेंगलियम के साथ-साथ यूकेलिया के विचारों और पिताओं के विचारों के पुनर्विचार का परिणाम है। लेक्शनरी का समृद्धीकरण और मैरियन सेवाओं (समावेशी पवित्र शास्त्र का विस्तृत चयन Nostra Signora Collezione delle Messe) में प्रार्थनाओं और प्रार्थनाओं का विस्तार, एक त्रिगुण रेखा के ध्यान में किया गया है: बाइबल प्रेरणा, पारंपरिक विचारों का मूल्यांकन, और Lumen Gentium में व्यक्त मैरिया विश्वास का प्राप्तिकरण।इसलिए, संघीय भावना ने स्तर पर भी मैरी के बारे में बाइबल और परंपरा के गवाही और विश्वास की पुनः व्याख्या को प्रेरित किया है, जिससे उसकी छवि को मसीह के संदर्भ में और चर्च के संदर्भ में और अधिक पूरी तरह से उजागर किया गया है।