प्राचीन चर्च पिताओं की एंजेलोलॉजी – एक संश्लेषण (2वीं-8वीं शताब्दी)

कैथोलिक चर्च की दिव्य प्रकृति (मैरियोलॉजी, एंजेलोलॉजी, डेमोनोलॉजी, जोसेफोलॉजी) का विकास दूसरी शताब्दी से लेकर आठवीं शताब्दी तक चर्च पिताओं द्वारा किया गया था। यह पोस्ट चर्च पिताओं, ग्रीक और लैटिन, के योगदानों का संक्षिप्त विश्लेषण प्रस्तुत करता है, जिससे प्रारंभिक शताब्दियों से मध्यकालीन स्कूली संश्लेषण तक परंपरा की निरंतरता दिखाई देती है।

दूसरी और तीसरी शताब्दी के पिता

इनासियो एंटिओकिया (दूसरी शताब्दी)

अपनी पत्रों में, इनासियो ने स्वर्गीय संरक्षकों के रूप में एंजेल्स का उल्लेख किया और घोषणा की कि «एंजेल की श्रेणियाँ» स्वर्गीय लिटर्जी का हिस्सा हैं, जो यूकारिस्ट के समान है।

जस्टिन मार्टिर (दूसरी शताब्दी)

अपने ट्रिफोन के साथ संवाद में, जस्टिन ने दावा किया कि एंजेल्स «स्वर्गीय मध्यस्थ» हैं, जो हमेशा भगवान के अधीन होते हैं, मनुष्यों और ईश्वर के बीच।

ओरिजेन्स (तीसरी शताब्दी)

ओरिजेन्स ने पहली बार पितात्मक एंजेलोलॉजी का सिस्टमाटिक विश्लेषण Peri Archon (सिद्धांतों पर) और अपने बाइबल टिप्पणियों में प्रस्तुत किया:–अंगेलों के रूप में स्वतंत्र प्राणियाँ: अंगेले स्वतंत्र रूप से बनाए गए थे, कुछ ने ईश्वर का चयन किया, जबकि अन्य गिर गए।राष्ट्रों के अंगेले: प्रत्येक जनजाति के पास एक संरक्षक अंगेला है (डन 10 देखें)।व्यक्तिगत अंगेले: प्रत्येक विश्वासी के पास एक रक्षक अंगेला है।अंगेलिक पदानुक्रम: प्रारंभिक चर्च पिताओं द्वारा विभिन्न आदेशों की पहली सिस्टमेटिक व्याख्या।कुछ ओरिजेन के सिद्धांत (जैसे अपोकैटास्टेस, शातन के साथ अंतिम सुलह) को बाद में दूसरे कॉन्सिल ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल (553) द्वारा निंदित कर दिया गया था।

चौथी शताब्दी के पिता (कैपाडोकियन पिता)

सेंट एथानासियस ऑफ अलेक्जेंड्रिया (296-373)

अपने *विटा एंटोनियस* में, एथानासियस ने सेंट एंटोनी ऑफ द डेसर्ट के दानवों के खिलाफ संघर्षों का वर्णन किया और मसीह की शैतान पर विजय का वर्णन किया। यह पुस्तक डेसर्ट आध्यात्मिकता के लिए अंगेलिक हागियोग्राफी का आधार बनी।

सेंट हिलेरियस ऑफ पिटियर्स (315-368)

हिलेरियस (De Trinitate) में कहते हैं कि देवत्व की सेवा करने वाले और स्वर्गीय लिटरेजी में भाग लेने वाले के रूप में, देवत्व के साथ संगीत (विशेष रूप से संतुस्त) में संगीत करते हैं।

सेंट बासिल द ग्रेट (330-379)

«जैसा कि चर्च के विश्वास के अनुसार, हर विश्वासी के पास अपना एक केला है, जो उसे जीवन की ओर मार्गदर्शन करने के लिए संरक्षक और चालक के रूप में है» (Adversus Eunomium 3, 1)।

यह पाठ CCC नंबर 336 में सटीक रूप से उद्धृत है।

सेंट ग्रेगोरी नाजियन्ज़ेन्स (329-389)

अपने Theological Discourses में, ग्रेगोरी ने त्रिमूर्ति के लिए एक धर्मशास्त्र तैयार किया जिसमें संतों के साथ संगीत में भाग लेने वाले के रूप में केलों की भूमिका शामिल थी।

सेंट ग्रेगोरी ऑफ निस्सा (335-394)

De anima et resurrectione में, ग्रेगोरी ने मानव जाति के पुनरुत्थान के लिए केलों को मॉडल के रूप में विकसित किया।

IV-V शताब्दी के पिता

सेंट जॉन क्रिसोस्टम (347-407)

«प्रत्येक ईसाई विश्वासी के पास एक केला है। भले ही वह सबसे कमजोर, सबसे गरीब, सबसे अज्ञानी हो, उसके पास अपना केला है» (Hom. in Mt 59)।

जॉन क्रिसोस्टम ने लिटरेजी यूकारिस्ट में एक गहरी धर्मशास्त्र विकसित की, जिसमें केलों का संगीत (हमारे साथ) में भाग लेना शामिल था।

सेंट ऑगस्टीन (354-430)

ऑगस्टीन ने केलों पर विस्तार से चर्चा की:

• De Civitate Dei, XI-XII पुस्तकें: प्रतिकूल केलों की गिरावट का आदमी की गिरावट से समानांतर

• एन्चिरिडियन: एंजेलॉजी का संक्षिप्त सिस्टमाटिक संकलन

«एक आध्यात्मिक और निर्जीव पदार्थ है, जो विशेष रूप से एंजेलिक है: और उसे अच्छा या बुरा होने की वही इच्छा है» (डी सिविटा डीई XII, 1)।

«एक आध्यात्मिक और निर्जीव पदार्थ है, जो विशेष रूप से एंजेलिक है: और उसे अच्छा या बुरा होने की वही इच्छा है।»

सेंट जेरोम (347-420)

अपने कॉमेंट्रीज़ (डेनियल, ईजेकियल, रिवेलेशन) पर, जेरोम ने एंजेल्स के स्कैटोलॉजिकल व्याख्याओं को विकसित किया।

सेंट लियो महान (5वीं शताब्दी)

अपने सर्मॉन्स ऑन द नैटल्स में, लियो महान ने एंजेल्स की संतान के रहस्य में उनकी भागीदारी को स्पष्ट किया: एंजेल्स «ग्लोरिया इन एक्सेलिस डीओ» (लुका 2:14) गाते हैं।

प्राचीन शताब्दियों के पिता (6-8वीं शताब्दी)

ग्रेगोरियस महान (540-604)

अपने Hom. in Evang. (विशेष रूप से Hom. 34) में, ग्रेगोरियस महान ने नौ कोरों की दिव्य संतुलन की परंपरा को निश्चित नाम दिया। उनकी उपदेशें पश्चिमी मध्यकालीन एंजेलोलॉजी का मुख्य स्रोत बन गईं, जो प्सेडो डियोनिसियस (5-6वीं शताब्दी) के कार्यों के समानांतर हैं।

«नौ कोरों की संख्या का उल्लेख करते हुए, हम कहते हैं कि वे हैं एंजेल, आर्कएंजेल, वर्चुएट्स, पॉवेर्स, प्रिंसिपेट्स, डोमिनेशन्स, थ्रोन्स, केरूबिम्स और सेराफिम्स» (Hom. in Evang. 34, 7)।

«हमने नौ कोरों की संख्या बताई है, क्योंकि पवित्र शास्त्र के गवाही के अनुसार, हम जानते हैं कि एंजेल, आर्कएंजेल, वर्चुएट्स, पॉवेर्स, प्रिंसिपेट्स, डोमिनेशन्स, थ्रोन्स, केरूबिम्स और सेराफिम्स हैं।»

सेंट जॉन डैम्स्केनो (676-749)

सेंट जॉन डैम्स्केनो का De Fide Orthodoxa (II, 3) ग्रीक पैतृक एंजेलोलॉजी का अंतिम संक्षिप्त विवरण है। इसमें निम्नलिखित बिंदुओं को शामिल किया गया है:

• एंजेल को शुद्ध, तर्कसंगत, स्वतंत्र आत्माओं के रूप में देखा जाता है।
• एंजेल अमूर्त हैं, लेकिन ईश्वर, जो पूरी तरह से आध्यात्मिक है, के संबंध में “सम्मिलित रूप से सामग्री” हैं।
• एंजेलों के प्रत्यक्ष ज्ञान की क्षमता
• अनुग्रह द्वारा प्रदान की गई अमरता नहीं बल्कि प्रकृति से
• प्सेडो डियोनिसियस द्वारा वर्णित कोरों की पदानुक्रमिक संरचना

सेंट जॉन डैम्स्केनो ने एंजेलों के पतन पर भी चर्चा की:

«पतन के बाद, उनके लिए क्षमा नहीं है, जैसा कि मृत्यु के बाद मनुष्यों के लिए नहीं है» (De Fide Orthodoxa II, 4)।

इस वाक्यांश का उल्लेख कैथोलिक चर्च के शिक्षण में किया गया है (CCC नं. 393)।

पैतृक संक्षिप्त विवरण: सात मूलभूत बिंदु

पैतृक एंजेलोलॉजी ने सात मूलभूत बिंदुओं को संक्षेप में प्रस्तुत किया जो मध्यकालीन और आधुनिक एंजेलोलॉजी और चर्च शिक्षण के लिए आधार बने:

1. देवों का सृजन: वे सह-शाश्वत नहीं हैं और न ही देवी शक्तियों के प्रवाह हैं।
2. देव पुराने प्राण हैं: बुद्धि और इच्छा, बिना किसी भौतिक शरीर के।
3. देव स्वतंत्र हैं: अच्छे सृजित, कुछ अपने निर्णय से गिर गए।
4. देव अमरता प्राप्त हैं: ईश्वर की कृपा से, अपनी प्रकृति की आवश्यकता से नहीं।
5. देवियों की श्रेणियाँ हैं: परंपरा के अनुसार नौ गानों की।
6. प्रत्येक विश्वासी के पास एक रक्षक देव है: व्यक्तिगत संरक्षक।
7. देव हमारे साथ स्वर्गीय और धरतीय पूजा गाते हैं: स्वर्गीय और धरतीय पूजा में भागीदारी।

   परंपरा का निरंतरता

   पितृत्व की अंगेलोलॉजी स्कूली परंपरा में बहती है:

   • सेंट बोनावेंटुरा (13वीं शताब्दी): लैटिन पिताओं के रहस्यमय-विश्वास संश्लेषण।
   • सेंट थॉमस ऑफ अक्विना (13वीं शताब्दी): सर्वोच्च दार्शनिक-विश्वास संश्लेषण।
   • सेंट डोमिनिक ऑफ सूजा, डंस स्कॉट, सुआरेज (14वीं-16वीं शताब्दी): अंतर्दृष्टिपूर्ण विचारों का गहराई से अध्ययन।
   • रोमन कैथेचिज्म (1566): ट्रिएंट के बाद पादरी संश्लेषण।
   • आधुनिक शिक्षा: वेटिकन II, जॉन पॉल II, CCC।

   अतिरिक्त पठन

   प्सेडो डियोनिसियो | सेंट थॉमस – एंजेल्स का ट्राटाडो (सुमा थियोलॉजिका 50-64) | रोमन कैटेचिज्म (1566) – एंजेल्स और डेमोन्स | ब्राकारेन्से का पहला संघ (561) – कैनोन, ड्यूअलिज्म और डेमोनिक्स का प्रिसिलियनिज्म

   मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन

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   देखें भी: अंजेलोलॉजी क्या है? बाइबल और मास्टरी में दानवों का स्थान

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   यह लेख लोकस मैरिलॉजिकस की पुस्तकालय से उत्पन्न हुआ है। एंजेलोलॉजी मैरिया विश्वविद्यालय कार्यक्रम का एक हिस्सा है, जो 360 घंटे के पाठ्यक्रम के अंतर्गत आता है, जो पवित्र पुस्तकों से लेकर चर्च के पिताओं और शिक्षा तक फैला हुआ है।

   पोस्ट-ग्रेजुएशन कार्यक्रम देखें