मारिया की प्राथमिक कथा: आइकोनोग्राफी और कला

प्राचीन मारिया का इतिहास क्रिश्चियन आइकोनोग्राफी में: प्रिस्किला की कतारबंध (2वीं शताब्दी), अप्सिडियल मोज़ेक और प्रार्थनारता में वर्जिनसेक्स्टह शताब्दी से प्रारंभ होकर, पैलेस्टाइनी कला में फील्ड क्रॉस और प्रार्थनारता मारिया के चित्रणों का एक महत्वपूर्ण युग आता है, जो कैल्केडोनियन असंशनिस्टों की अंतिम बड़ी धार्मिक साहित्यिक रचना के समकालीन है। ये कलाकृतियाँ न केवल मारियन आइकोनोग्राफी की उत्पत्ति का खुलासा करती हैं, बल्कि जिन स्रोतों द्वारा प्रतिपादित बातों की पुष्टि भी करती हैं। पहला आइकोनोग्राफिक प्रकार देवी माता (Theotókos) या ब्लाचेर्निटिसा है, जहाँ मारिया क्रॉस से जुड़ी हुई है। दूसरा चल्कोप्राटिया है, जहाँ मारिया सह-मुक्तिदाता के रूप में दिखाई देती है, जबकि पुत्र के खून से भरा हुआ क्रॉस आदम के सिर तक पहुँचता है जो कैल्वेरी की गुफा में संरक्षित है। तीसरा माँ वकील (माँ प्रार्थनारता) है, जो कैल्वेरी पर चर्च के लिए मध्यस्थता करती है। ये मॉडल छोटे कलाकृतियों जैसे रेलिक्वार, यूलोजिया, एम्पोलिक्स, क्रॉस, अलग-अलग या पाँच, सात, नौ या बारह दृश्यों के चक्रों में प्रस्तुत किए जाते हैं, जो लिटरेज कैलेंडर पर निर्भर करते हैं।उदाहरण के लिए, एक छठी शताब्दी की रेलिक्वार बॉक्स के ढक्कन पर पाँच दृश्यों का एक चक्र है, जो स्पष्ट रूप से पैलेस्टाइनी है, जो पहले लेटरानो के सैन्क्टा सैन्टोरम में संरक्षित था और अब वेटिकन में है। एक समान चक्र एक सिल्वर एन्कोल्पियो-क्रॉस (8वीं-9वीं शताब्दी) में भी है, जो पैलेस्टाइन से इटली तक पहुँचा और विकोपिसानो में संरक्षित है। ढक्कन पर, चल्कोप्राटिया के चारों ओर, मारियन दृश्यों के जोड़े हैं: पुनरुत्थान और निर्वाण, मसीह का बपतिस्मा और प्रस्तावना, और संतों के साथ माँ की उपस्थिति। एन्कोल्पियो में, हमेशा उसी मॉडल के चारों ओर, हम प्रभु के बपतिस्मा, निर्वाण, प्रस्तावना और प्रस्तावना के दृश्यों को देखते हैं। पीछे की ओर, हम माँ को देखते हैं जो संतों के साथ पुनरुत्थान का गवाह हैं और अपने बेटे के अलौकिक यात्रा के बारे में एक दृष्टि के माध्यम से उसके ज्ञान का प्रदर्शन करती हैं।इस आइकोनोग्राफी से यह पुष्टि होती है कि इब्रानी ग्रंथों की खबर के अनुसार, जिसने 2वीं शताब्दी में मसीह के बपतिस्मे का दावा किया था, जो अपनी माँ के सलाह पर हुआ था। इसके अलावा, यह पुष्टि करता है कि पुनरुत्थान के बाद संत को दिखाई देने और माँ की पुनरुत्थान में उपस्थिति, साथ ही उसके अलौकिक यात्रा के बारे में उसके ज्ञान की उपस्थिति की पुष्टि भी करता है।

पालेस्टीनी आइकनोग्राफी की कई प्रतियाँ उसके प्रभाव से प्रेरित हैं, जैसे कि बॉबियो या मोंज़ा की बल्बें, साथ ही साथ सिनाई की कई आइकनें। बॉबियो की बल्बों के लिए, मैं नंबर 17, 18 और 19 का उल्लेख करता हूँ। पहली में सात रहस्यों का एक चक्र है, जिसका केंद्र पुनरुत्थान है: दाईं ओर, क्रूसिफिकेशन, बपतिस्मा और दृष्टि; जबकि बाईं ओर, अब गायब, प्रतिनिधित्व किया गया था प्रतिष्ठा, घोषणा और जन्म। दूसरी बल्ब में केंद्र में क्रूसिफिकेशन है, नीचे पुनरुत्थान, ऊपर प्रतिष्ठा, और दोनों ओर घोषणा, दृष्टि, बपतिस्मा, जन्म। तीसरी बल्ब, भी टूटी हुई, नौ दृश्यों को प्रदर्शित करती है जो माउंट ऑफ़ ऑलिव्स से जुड़े हैं, न कि क्रूस से: केंद्र में प्रतिष्ठा है, उसके चारों ओर घोषणा, दृष्टि, बपतिस्मा, जन्म, चरवाहों और मंत्रियों की पूजा। क्रूसिफिकेशन और पुनरुत्थान गायब हैं।

मोंज़ा की बल्बों के लिए, मैं नंबर 2 का उल्लेख करता हूँ। ये बेथलेहेम से आती हैं और केंद्र में जन्म के साथ, सिमेट्रिकली घेरे हुए घोषणा और दृष्टि, बपतिस्मा और क्रूसिफिकेशन, पुनरुत्थान और प्रतिष्ठा के साथ। इस बल्ब के अनुरूप हैं, वैटिकन में सिमाक, सेर्गियो I और पास्कल के पोप की एमेलेट क्रॉस, और सिनाई के आइकन B 41 का एक टुकड़ा। दोनों बेथलेहेम से हैं। दोनों में केंद्र में जन्म है। क्रॉस पर प्रतिनिधित्व किया गया है घोषणा, दृष्टि, मैरी की बेथलेहेम यात्रा, मंत्रियों की पूजा, और जीसस का बपतिस्मा। यदि हम सभी इन दृश्यों को जोड़ें, तो हम बीस रहस्यों के साथ आते हैं जो मैरी के जीवन से संबंधित हैं, जो मध्य युग में अन्य प्रतिनिधित्वों में संक्षिप्त किए गए थे। आधार पलेस्टीनी लिटरेचर था, जिसने सभी रहस्यों को ऐतिहासिक बनाया और उन्हें उन स्थानों पर फिर से जीवंत किया जहाँ वे घटित हुए थे: क्रूस, बेथलेहेम, माउंट ऑफ़ ऑलिव्स।

प्राचीन काल के ईसाई कला के साथ-साथ, जो कॉन्स्टेंटाइन से पहले था, यह एक महत्वपूर्ण दस्तावेजी स्रोत है। चित्रात्मक विषय साहित्यिक विषयों से मेल खाते हैं और उन्हें मजबूत करते हैं, जैसा कि पुरातत्वीय खोजों से। कब्रिस्तान, कब्रिस्तान और दफनाने की कला, हालांकि परिस्थितियों के कारण प्रतिनिधित्व के संदर्भ में सीमित है, फिर भी बाइबिल और अपोक्रिफा दोनों से बच्चों की कहानियों को प्रतिबिंबित करती है: घोषणा, जन्म, मंत्रियों की पूजा, सबसे आम प्रतिनिधित्व, और मैरी का प्रतीकात्मक चित्रण बालाक/इसायाह के साथ। मैरी के प्रतिनिधित्व के सबसे पुराने उदाहरण 2वीं शताब्दी में प्रिस्किला के कब्रिस्तान में हैं। ऑरिजेन के अनुसार, मंत्रियों का वंश बालाक से था, जिसने मसीहा के बारे में भविष्यवाणी की थी नंबर 24, 17 में। सामान्य तौर पर, कलात्मक प्रतीकात्मकता में, मैरी प्रार्थना करते हुए चित्रित की जाती है, बिना बच्चे के और उसके हाथ ऊपर उठाए, चर्च का प्रतिनिधित्व करते हुए। 3वीं-4वीं शताब्दी के एक ग्लास में, मैरी पीटर और पॉल के बीच चित्रित हैं।

अपने अध्ययन को गहराई दें: मैरियालॉजी (Mariologia), मैरियन थियोलॉजी (Teologia mariana), मैरियन अपारिशन्स (aparições marianas) और मैरियन पोस्ट-ग्रेजुएशन (पोस्ट-ग्रेडुएशन में मैरियालॉजी) का अन्वेषण करें।मैरिया के बारे में ईसाई धर्म के प्रारंभिक अध्ययन के लिए, पोप जॉन पॉल द्वितीय की एन्साइक्लिका *Redemptoris Mater* (25 मार्च, 1987) देखें।प्राचीनतम मारियन चित्र को प्रिसिला की काताकंबा में जानें।