Документы Папской Доктринальной IV, н. 48-60

Эти документы охватывают два ключевых концилярных момента в мариологии VII века: Толеданский XI Конциль (675) и Третьий Константинопольский Конциль (680-681). Папа Святой Агатон представил на этих собраниях позицию Рима по ортодоксальной вере, включая божественное материнство Марии.

Толеданский XI Конциль (675), н. 48-50: Символ веры

XI Толеданский Конциль известен составлением одной из самых полных исповедей веры в вестготской церкви. В его Символе веры есть расширенная мариологическая секция, утверждающая, что Сын Божий воплощен “по Духу Святому и Марии Всей Чистой” (De Spiritu Sancto et Maria semper Virgine). Вестготская церковь тем самым находилась в полной коммунике с эфесской и латеранской традициями 649 года.> “Итак, Сын Божий… истинный человек родился от Духа Святого и Марии Всей Чистой… чтобы две природы были в одном лице… с помощью Духа Святого, и невредимой девственницей Его матери.”

Этот Сын Божий… родился истинным человеком от Святого Духа и Всемирной Девы Марии… так что две природы слились в одном лице… при участии Святого Духа, с неизменной девственностью матери.

Святой Агатон (678-681), исповедание веры Третьему Собору

Папа Святой Агатон направил Третьему Константинопольскому Собору своё знаменитое догматическое письмо, в котором содержится явное марианское утверждение: Христос родился от Девы Марии без участия человеческого семени, по действию Святого Духа, что является гарантией целостности Его божественной природы.

Третье Константинопольское Собрание (680-681), н. 51-60: исповедания веры

Шестой Вселенский Собор, который осудил монотелитизм (доход, который приписывал Христу только одну божественную волю), породил десять марианских документов (н. 51-60). Во всех они Мария называется “святая и славная Теотокос и Всемирная Дева Мария”. Совместное название “Теотокос и Всемирная Дева” (Мать Божия и Всемирная Дева) становится окончательной формулой вселенской церковной традиции.

“Иисус Христос… рождён от Святого Духа и Марии, Святой Glorийной Матери Божьей и Всемирной Девы”

Дополнительное чтение

Изучите Мариологию, Лумен Гентий, глава VIII и Пост-градскую Мариологию.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus, которая представляет собой академическую подготовку, сочетающую строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

См. также: Четыре марианских догмы: что это такие и что Церковь определяет

См. также: Теотокос: что означает «Мать Бога» и почему это догма

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальная программа по мариологии приводит вас к тем же источникам, но уже в академическом контексте: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о постgraduальной программе по мариологии