Божественная непостижимость — апостольская конституция Пия IX (Полный текст)

Апостольская конституция Ineffabilis Deus, по которой Папа Пий IX торжественно определил догму о Непорочном Зачатии самой Святой Девы Марии, была опубликована 8 декабря 1854 года. Это один из наиболее значимых документов Мариологии XIX века и истории Католической Церкви.Автор: Папа Пий IX (Джованни Мария Мастай-Ферретти)Тип: Апостольская конституцияДата: 8 декабря 1854 годаТема: Догматическое определение Непорочного ЗачатияНачало: *Ineffabilis Deus*После столетий теологических споров о Непорочном Зачатии, в 1849 году Пий IX созвал вселенскую консультацию епископов со всего мира. Из 603 опрошенных епископов только 56 выразили оговорки относительно определения. 8 декабря 1854 года, в базилике Святого Петра, перед более чем 200 кардиналами и епископами, Пий IX торжественно провозгласил этот догмат.Оригинальный латинский текст:

PIUS EPISCOPUS, SERVUS SERVORUM DEI.

Божественное непреодолимое провидение, которое предвидело состояние человечества, погруженного в бедность и страдания, и с вечности установило, прежде чем начали существовать века, совершить свое величайшее добро через воплощение Божественного Слова, чтобы человек, обманутый дьяволом, не погиб, но получил жизнь и обрел ее в изобилии. Хотя цена искупления для всех была одинаковой и никто не был лишен заслуг Спасителя, поскольку все греховали и нуждались в славе Бога, однако не все получили по-разному лекарство: но, чтобы исход был более святым, чтобы начало было более чистым, чтобы материал был более благородным и достойным, из которого само человеческое тело должно было принять одежду, Бог сам, как Отец своего Сына, сохранил будущую Матерь своего Сына от всякой пятнышки первородного греха.В связи с этим Благородная Девы Мария, происходящая от рода Адама, но не затронутая его пятном, занимает среди всех рожденных от женщин место первостепенное.По этому причину Католическая Церковь, руководствуясь Святым Духом и следуя по стопам древних Отцов, никогда не упускала возможности прославлять, чествовать и поклоняться Благородной Деве-Матери.С самого начала же Церкви, когда ее члены, внимательно рассматривая чистоту Благородной Девы-Матери, начали осознавать, что вполне вероятно и даже убедительно, что эта замечательная Девы была свободна от первородного греха, ученые-сколасты, проповедники Евангелия начали объявлять христианскому народу эту доктрину все чаще и свободнее.ДОГМАТИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Итак, во славу Святой и Единой Троицы, в честь и украшение Девы-Матери Бога, для прославления веры Католической и христианской религии, по власти Господа нашего Иисуса Христа, благоверных апостолов Петра и Павла и нашей, мы, объявляем, провозглашаем и определяем, что учение, утверждающее, что благоверная Virgen Мария была сохранена без пятна от первичного греха особым благодатным и привилегированным даром Всемогущего Бога, в связи с заслугами Христа Иисуса, Спасителя человечества, является откровением Божьим и, следовательно, должно быть непоколебимо и постоянно веровано всеми верующими.

Следовательно, если кто-либо осмелится утверждать, что Бог избегает такого, кто осмеливается определять его, не зная и не понимая, осознает и осознает, что он осудил себя самим, и что он потерпел кораблекрушение в вере, и откололся от единства Церкви, и, кроме того, по этому факту подлежит наказанию, установленному законом, если он осмелится выражать это своими словами, письменными или любыми другими внешними способами, пусть он знает, что его осудили собственным суждением.

Перевод на русский язык

ПИО, БИШП, СЛУЖА НАСИПНЫХ БОЖЬИХ.

Бесценный Бог и уникальная провидение Всемогущего, предвидев падение человеческого рода в бедность, решил также с вечности, до начала веков, завершить дело своей высшей доброты через воплощение Божественного Слова, чтобы человек, соблазнённый дьявольской злобой, не погас, но имел жизнь и имел её в изобилии. Хотя цена искупления была одинаковой для всех, и никто не мог обойтись без заслуг Спасителя, потому что все греховали и лишены славы Бога, тем не менее лекарство не применялось одинаково ко всем. Чтобы происхождение было более святым, чтобы начало было более чистым, чтобы материя, в которую Он должен был облечься, была более благородной и щедрой, Бог сохранил Непорочное Зачатие от всякой пятнышки первородного греха, которой должна была стать Мать Его Сына.Поэтому Благословенная Virgen Мария, более всех других возвышенная, соединённая со своим Сыном Иисусом Христом самым тесным узом, полная божественной благодати, никогда не поддавалась греху, превосходя всё человеческое родство, занимает первое место среди рождённых от женщины.По этой причине Католическая Церковь, движимая и управляемая Святым Духом, следуя по стопам и следам древних Отцов, никогда не упускала возможности прославлять, чествовать и поклоняться Virgen Матери Бога.С самых ранних времён Церкви были те, кто, внимательно рассматривая выдающуюся чистоту Virgen Матери Бога, считали более вероятным и правдоподобным, что эта знаменитая Virgen не была затронута первородным грехом. Теологические ученые начали чаще и более свободно проповедовать эту доктрину; проповедники Евангелия объявляли её христианскому народу.ПРЕДПРИЯТИЕ ДОГМАТАДля славы Святой и Непорочной Троицы, для украшения и величия Девы Матери Божьей, для укрепления веры католической и развития христианской религии, по власти нашего Господа Иисуса Христа, благоверных апостолов Петра и Павла и нашей, мы, объявляем, провозглашаем и определяем, что учение, утверждающее, что Всемилостивая Virgen Мария в первый момент своего зачатия была сохранена безупречной от всякой пятныша первородного греха, по особому благодатному и привилегированному действию всемогущего Бога, в свете заслуг Иисуса Христа, Спасителя человечества, является учением, откровенным Богом, и, следовательно, должно быть непоколебимо и постоянно веровано всеми верными.Следовательно, если кто осмелится, чего не пожелает Бог, думать иначе, чем определено нами, пусть знает и признает, что осудил себя своим собственным суждением, потерпел кораблекрушение в вере и отделился от единства Церкви. Кроме того, он автоматически подлежит наказанию, установленному законом, если осмелится выражать своими словами, письменными или любыми другими внешними средствами то, что он думает внутри себя.

Определение догмата

Суть определения догмата:Мы объявляем, провозглашаем и определяем, что учение, утверждающее, что благоверная Virgen Мария в первый момент своего зачатия была сохранена безупречной от всякой пятныша первородного греха по особому благодатному и привилегированному действию всемогущего Бога в свете заслуг Христа Иисуса, Спасителя человечества, является учением, откровенным Богом, и, следовательно, должно быть непоколебимо и постоянно веровано всеми верными.

Теологическое значение

Учение, изложенное в «Ineffabilis Deus»устанавливает четыре основных элемента: (1) сохранение от любого пятна первородного греха, (2) с первого момента зачатия, (3) по особому благодатному действию Бога, (4) в предвидении заслуг Христа. Мария была искуплена превентивно, redemptio praeservativa, единственным Посредником. Катехизис Католической Церкви резюмирует: «Мария была сохранена от любого пятна первородного греха» (ККЦ 491).

Дополнительное чтение

Глубже изучите: исследуйте Непорочное Зачатие, Мариологические догмы, Мариологию и Постградусную программу по мариологии.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постграмматике по мариологии от Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Также см.: Как систематически изучать учение Церкви о Марии – полный гид Locus

См. также: Четыре марианских догмы: что это такие и что Церковь определяет

Узнайте больше о Непорочном Зачатии.