Какое действие Святого Духа в жизни людей?

Жить как Мария означает…

Действие Святого Духа в людях

Жизнь Церкви и христианина — это путь любви: святой любви, благотворительности, встреча с высшим Любимым — Богом! Земля — это прелюдия и подготовка к небу, но закон неба — это только любовь. Поэтому христианин, как в болезненном поле тренировок, тренируется здесь на земле в любви:«Даю вам новый завет: любите друг друга, как Я любил вас» (Иоанна 13, 34).Любовь, которая отстраняет эгоизм, одевает человека в одежды милосердия и доброты. Распространяет мир и радость. Наклоняется к потребностям других, делится болью, лечит раны, указывает путь. Поддерживает колеблющихся, сопровождает слабых, забывает несправедливость, прощает обиды. Любовь, которая всегда любит, даже когда не любима, и делает жизнь даром. Служение собственных сил, жертвоприношение существования.Это любовь, которую Бог рассеивает своим Духом в наших сердцах, поэтому Павел утверждает:«И надежда не вводит в заблуждение, потому что любовь Божия вылилась в наши сердца Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5, 5).Поэтому земная Церковь, все еще состоящая из грешников, постоянно просит Духа с непрестанными мольбами и передает его всем средствами, которыми Христос обогатил ее: Словом, Жизнью, Таинствами.Это Он, который помазывает христиан крисмой, как спортсмены на стадионе.Это Он, кто превращает хлеб в Тело Христа и вино в Его Кровь.Это Он, кто посвящает епископов и священников, делая их пастырями овечьей стада под их руководством.Это Он, кто неразрывно соединяет любовь супругов с пламенем своей любви.В руках священнического рукопожатия, при котором совершается прощение, снова это Он, Божественная любовь, которая спускается, чтобы отменить грех, залечить раны, снова открыть грешнику путь к новому расцвету благодати.Поэтому Иоанн напоминает нам:«И, сказав это, Он вдохнул на них и сказал: Принимайте Духа Святого. Те, кому вы простите грехи, им простятся» (Иоанна 20, 22-23).«И тем, кого вы удержите, удерживается» (Иоанна 20, 22-23).Этот жест и слова Иисуса всегда понимались в Церкви как сила прощать грехи благодаря святилищу, которое дает Дух Святой.Наша жизнь полностью пропитана этим внутренним любовью Бога: Духом Иисуса. Он непрестанно молится в нас, даже без нашего участия, и свидетельствует перед Небом, что мы — дети Божьи.Иерусалимский Цириль (ум. 386) в своих катехизисах пишет:«Одна источник орошает весь сад. Один роса, один и тот же, распространяется по всей земле, превращаясь в белый и красный на лилии и розе. В фиалках и ирисах он принимает оттенки фиолетового, а так далее, меняя цвета и разнообразие в зависимости от различных вещей. Роса на пальме — одна вещь, а на виноградной лозе — другая, и всё это отдельные вещи, но в себе одно и неизменное, не искажающееся. Так же и Святой Дух, будучи одним и неизменным в себе, распределяет благодать каждому по его желанию» (Катехизисы XVI).Дух, который окутал Марию своей тенью, исходит из глубин сердца, вдохновляя действия, наполняя мужеством, даря силу, придавая героизм. Всё это происходит в каждом, сохраняя при этом индивидуальность. Как дождь, падающий с неба, приобретает свойства растений и трав, становясь соком в пальме, красотой в цвете, зелёным одеялом на лугу. Или как свет, исходящий от Солнца, распространяется и становится, что кажется бесцветным, всеми цветами творения: так Святой Дух в нас. Он — смирение у смиренных, терпение у тех, кто работает и борется, сила у мучеников, свет для тех, кто ведёт, слово в устах, пламя в сердце.Приходи, о Святый Духе, приходи, пламя любящей страсти, освещай на земле свою яркую свет.Приходи, Отец бедных, в боли и страданиях, принеси в наши сердца радость и утешение.Выше всякой силы в каждый момент, живя в нас, ты — наш дыхание.Отдых в борьбе и в мире очарование, в жаре ты — прохлада, утешение в слезах.Свет святости, сияющий в Небе, сжигай сердца верных своим пламенем.Без твоей силы и милосердного благоволения ничто в человеке не будет чистым.Омывай наши грехи, поливай засуху, исцеляй больных и спасай всех.Умягчай твердость для странников, удавай печаль, поддерживай блуждающих.Дары твои семерые да дашь душе то, что она доверяет Тебе: достойность в жизни, защита в смерти, радость в Небе.Богородица и моменты ДухаВ Марии все светлые лучи Духа собрались, как в ярком радуге или ирисе света. Иконы Святого Духа, как любят называть ее восточные христиане: та, которая благодаря совершенной радиации Его присутствия открывает свою бесконечную славу. Теофан Никейский, Разговор о Матери Божьей XIII, утверждает:«…как Сын — естественный образ Отца… и Параклит — образ Сына, так Мать Сына — образ Параклита, не по природе, но по участию и благодати, чтобы только в ней, в высшей и широкой степени, сияли и проявлялись все благодати и сияния Духа».Дух раскрывает, что может и хочет совершить в каждом человеке и во всей человеческой общине, объединяя их в Тело Христа, в Церковь Живого Бога:Небесная Иерусалим, образ мира, в своих стенах сияет светом и празднует друзья Господа: живые камни, драгоценные, изготовленные Духом крестом и мученичеством в городе святых. (Песнь Веспер для посвящения церкви)Мария предшествует Церкви, хотя и является частью Церкви, избранной и любящей матерью. Сила Духа, которую Церковь постоянно призывает, была освобождена, разразившись во всей своей полноте в жизни Марии. Ее земная жизнь и нынешнее небесное присутствие полностью отмечены им. Даже если не чувствительно.Богослов действительно — трудное молчание. Обычно Он скрывается в таинственном расцвете творения, в событиях истории, под вуалью бесконечных вещей, в лице человека и еще больше в лице Его Христа: «Кто меня видит, тот видит Отца» (Иоанн 14, 9). Но Его молчание всегда плодотворно.Даже жизнь Марии, погруженная в Бога, была окружена молчанием. Реже человеческие или небесные голоса нарушают это молчание. В три момента Дух явно спустился на нее, чтобы отметить три восхождения, открыть три измерения жизни: в Непорочном Зачатии, в Благовещении, в Пятидесятницу: чтобы сделать ее новой творением, матерью и спутницей Христа, посвятить ее матерью Церкви и человечества.