Библейские псалмы и гимны Марии: библейская молитва Марии

Псалмы и песнопения Марии, библейская молитва Марии

Мария молилась псалмами, книгой молитв Израиля. Она выросла в них, научилась языку общения с Богом и позволила, чтобы ее духовность была сформирована. Мариологическая экзегеза выделяет группу псалмов и библейских песнопений, которые традиция связывает особенно с фигурой Марии.

Магнификат и песнь Анны

Магнификат (Лк 1:46-55) является песнопением Марии, но его корни лежат в песнь Анны (1 Сам 2:1-10), матери Самуила. Мария знала эту песнь наизусть и вдохновлялась ею. Параллель между Анной, бесплодной матерью, получающей дар ребенка, и Марией показывает непрерывность действия Бога в истории Израиля.

Псалом 45 (46): эпитафия королевской невесты

Псалом 45 — это nupтическое стихотворение, прославляющее красоту королевы, которая отдает себя королю. Мариологическая традиция применяла его к Марии как к дочери короля, представляющейся Господу: “Слушай, дочь, смотри и склонись, забыть забудь свой народ и дом отца твоего” (Пс 45:10). Отказ от семьи для послушания божественному призыву отражает “да” Марии.

Песнь песней и Мария

Песнь песней интерпретировалась Отцами Церкви как экуменический текст (Невеста — Церковь) и мариологически как текст о Марии. В антифонах Божественной Литургии часто используются тексты из Песни песней, примененные к Марии: “Кто эта, которая поднимается из пустыни, как столб дыма?” (Пс 34:6).

---

Учение Церкви

Исследуйте мариологию, теологию Марии, явления Марианских явлений и Постградус по мариологии.

Песнопения Марии, Магнификат, Благословен, Нун Димитис, черпают из Священного Писания и занимают важное место в Литургии часов.

Папа Павел VI, Апостольская конституция Laudis Canticum (1 ноября 1970)

📚. Литургическое значение: Марианские песнопения, включая Магнификат, Благословен и Нун Димитис, извлекают вдохновение из Священного Писания и занимают центральное место в Литургии часов.