Maria ile sunmak ve çekmek

Tanrı’ya sunmak için seçilen kurbanlar, onur kurbanı veya günahların telafisi için sunulan kurbanlar olarak tüm dinlerde yaygındır. İsrail’de, günahların telafisi için kurbanların kanı ile kutsal yerlerin ve nesnelerin arındırılması için büyük bir telafi günü solen olarak kutlanırdı. Ancak, Hebrariler Mektubu’na göre, “Boğulmuş inek ve keçi kanı günahları temizleyemez” (Hb 10,4).

Ruhun Kutsalı hemen İsrail’e öğretti ki, Tanrı’ya hoş gelen kurban ve sunum, hayvan kanından çok insanın kalbidir: “Kırık ruh bir kurban olarak Tanrı’ya hoş gelir. Kırık ve alçalan kalbi, ey Tanrı, sen göz ardı etmezsin” (Sal 51,17).

Azarya, Babil fırınında dua ederken şöyle dilemiştir: “Kalplerimiz alçalan ve ruhumuz mütevazı olarak, koyun ve inek gibi kurbanlar ve binlerce yağlı kuzular gibi kabul edilseydik, bugün senin önünde bu kurbanı sunardık ve senin hoşnutluğunu kazanırdık” (Dn 3,38-39). Bu nedenle, tek Oğul, dünyaya girerken, Salmos’un sözlerini benimseyerek Babasına şöyle der: “Sen mezbahada ne kurban ne de sunu istedin, ama bana bir beden hazırladın. Sen de hayvan kurbanı ve günah kurbanı hoşlanmadın. Sonra dedim: İşte ben, Tanrı’nın isteğini yerine getirmek için buradayım” (Hb 10,5-7).

Böylece, Baba, merhametli sevgisinden dolayı, dünyayı Oğlu’nu gönderdi, “Günahlarımız için bir ara bulucu olarak ve sadece bizim günahlarımızla değil, bütün dünyanın günahlarıyla” (1 Yo 2,2. 4,10). Bu nedenle, “Christ’in tüm yaşamı Tanrı’ya bir kurban olarak sunulur” (Katolik Kilisesi Katiliği, )., 606), O’nun iradesine itaat ederek. Özgür bir sunum, O’na tüm insanların hayatı için gönüllü olarak çarmıha gerilmesini ve bu gönüllü sunumundan Babaya, Eukaristiya’nın kalıcı bir anısı olarak kaynaklanır.Maria ve Tanrı’ya SunumSunmak, birisinin kendisine ait olan bir şeyi sunması anlamına gelir. Tanrı’ya sunmak ise, Tanrı’dan aldığımız şeyleri O’na geri vermektir. Tanrı’nın bize verdiği ilk ve temel hediye yaşamdır. Yaşam, Tanrı’nın bize verdiği ve O’nun bize ait olduğu anlamına gelir, ancak O’nun kutsal mülkiyet hakkını korur.Böylece, hepimiz yaşamımızı nasıl yaşadığımız konusunda O’na hesap vermek zorundayız. Maria, tüm güzelliği, saflığı ve günahsızlığı ile, Kutsal Ruh’un lütfu ile ilk andan itibaren, Tanrı’ya sunum için uygun olan, O’na sevimli bir sunum olarak kendisini sunmaya hazırdı. O, yaşamının her anında, Tanrı’ya sunum için, O’nun kutsal niyetlerine göre, O’nun tek ve tek O’na ait olması için, virgin olarak Tanrı’ya sunuldu.Yaşam, dua, aşkın ateşi, hatta günlük hayatının basitliği, Tanrı’nın tahtına yükseldi ve Dünya’ya Kurtarıcı’yı çekti. Ancak, Kutsal Ruh’un eylemiyle, O’nun bedensiz Sözü’nün beden alması ve Maria’nın karınında imansız bir şekilde yaşamasının ardından, Maria, ilk ve eşsiz sunumcu haline geldi; Tanrı’ya, Babaya, Vücutlaşan Söz’ün, O’nun sonsuz Oğlu’nun, zaman içinde doğmuş olan Oğlu’nun sunumu olarak. Ancak ne kadar virjin tremiyle, ne kadar derin ve benzersiz bir ibadetle, ne kadar cesur bir çocukluk sevgisiyle, tüm dünyayı aydınlatmak ve yaşam vermek için, O’nun ışığını ve yaşamını dünyaya sunmak için!Virjin sunumcu sadece Tapınak’ta İsa’yı sunarken değil, her an, uzun yıllar boyunca O’nunla birlikte yaşarken de O’nu sunmuştur. O, O’nun yürek ritmini takip ederek, O’nu Babaya sunmuştur. Ve büyük Çarmıha Gerilme’ye kadar, O’nun iradesini yerine getirmek için, O’nun kanlı sunumunu tamamlamak için, tüm varlığını O’na sunmuştur. Ve Çarmıha Gerilme’de, O’nun iradesini yerine getirmek için, O’nun kanlı sunumunu tamamlamak için, tüm varlığını O’na sunmuştur. Ve o günden beri, o her bir tapınakta, her bir sunumda, o her bir ekmek ve şarapta, o her bir ibadette, o her bir dualarda, o her bir yaşamda, o her bir sevgide, o her bir fedakarlikte, o her bir umutta, o her bir sevinçte, o her bir acıda, o her bir iyilikte, o her bir iyiliğin kaynağı olarak, o her bir ibadet edenin yaşayan sunumu olarak sunmaya devam etmektedir.Biz ve Maria O’na ve O’ylaÖncelikle kendimizi sunmak, “gibi” Maria ve “onunla” Maria gibi sunmak demektir. Öncelikle, birçok lekenin bizi kirlettiği bu dünyadan arındırılmak için Tanrı’ya teşekkür etmeli ve O’nun gözünde saf ve O’na uygun bir sunum haline gelmeliyiz. Kutsal Ruh’un gücüyle, biz de O’nun için, O’nun Ruh’unda, “O’nun için sonsuz bir kurban olalım” diye dua ettiğimiz gibi, O’nun için bir sunum haline gelmeliyiz.Özellikle Eukaristi’nin kutlandığı zamanlarda, rahipler ve inananlar, Eukaristi’nin kutlanmasında, Tanrı’ya ve O’nun lütfuna teşekkür etmek ve O’na sadece ekmek ve şarap değil, kendimizi de sunmak için çağrılırlar. Sacrosanctum Concilium 48). Aslında, her biri, mülklerinin çeşitliliğine göre, Yüksek Tanrı’nın Ruhu tarafından rahipler olarak kutsal kılınmışlardır, böylece dünyanın kurtuluşu için.Uyanış sonrası günün başlangıcıGece uykusundan uyandığımızda, yeni bir güne gözlerimizi açtığımızda, yaratıcımızın övgülerini tam kapasiteyle söyleyen kuşlara benzemeliyiz ve armonik uçuşları ve şarkılarıyla onu övmeliyiz. Bu övgü, hemen bir sunuma dönüşür, yeni günü O’na sunar. Çünkü her yaşam gününün bir hediyesi ve her yeni günün de yeni bir hediyesi eklenir, kesintisiz olarak bize sunulan hediyelerin zincirine. Her anne, çocuğunu bir hediyeye teşekkür etmeyi öğretir. Bu nedenle, Meryem bize, günümüzün başlangıcında, tüm günün dokusunu oluşturacak eylemlerimizi şekillendirmeden önce, tüm nimetlerin Vericisine minnettar bir zihinle dönmeyi öğretir. Bunları O’na, O’nun annesinin yüce kalbine sunarız ve O’nun tüm nimetleri bize sunduğu için O’na minnettarlığımızı, O’nun sevgisini ve sevgisini sunarız.Kilise de bize, minnettarlığımızı bir inanç, umut ve sevgi eylemiyle onaylamamızı öğreterek bizi bu yönde yönlendirir. Ancak, Rabb’e daha iyi teşekkür etmek ve O’na günümüzü ve tüm insanların günlerini daha az utanç verici bir şekilde sunmak için, tüm varlığımızı ve her şeyi, yüce annenin kalbine koymak ne kadar güzeldir ve ne kadar hoş bir şeydir! Bu şekilde, günümüzün başlangıcında şu sunumla başlayabiliriz:> “Göksel Babam, İsa Mesih aracılığıyla Kutsal Ruh’un içinde, yeni günün hediyesini sana sunuyorum. Saf ve dürüst niyetlerimle, eylemlerim ve acılarımı, elin ve kalbinle, sevgili annem Meryem’in aracılığıyla sana sunuyorum. Onları, senin iradenin gerçekleştirilmesi için kullan, senin onurunu artır ve dünyayı kurtarmak için kullan. Amin.”Gün boyuncaGün boyunca, Tanrı’nın iradesine uygun olarak yaptığımız eylemler ve her gün hayatımızda karşılaştığımız durumlar, her biri için sunum fırsatları sunar. Evde, seyahatte, işte, her yerde, Tanrı’nın bizi bulduğu yerde, sunumlarımızın ve eylemlerimizin amacı, Tanrı’nın iradesini yerine getirmektir. Bizi rahatsız eden, ya bedenimizde ya da kalbimizde ya da insan ilişkileri içinde olan her şey, özellikle de bunları sunmak için uygun olmayan zamanlarda, bunları O’na sunabiliriz. Bunları sadece kendimiz için değil, tüm insanlık için sunabiliriz, geniş bir kardeşlik ve kardeşlik duygusuyla, dünyadaki tüm insanlara, hatta sonsuz ömre sahip olanlar için bile.Böylece, Papa Benedikt XVI’nın Hristiyan Umutları üzerine İncil’inde belirttiği gibi, gün boyunca, her an ve her yerde, Tanrı’ya ve O’nun sevgisini ve nimetlerini tüm insanlığa sunmaya teşvik ediliriz.Spe salvi (n. 40):«Göstermek istediğim, güncel olaylara dair bir not, tamamen alakasız değil. Bir ibadet biçimi, belki de bugün daha az uygulanan, ancak yakın zamanda oldukça yaygın olan, küçük günlük çabaları ‘sunma’ fikri vardı. Bu çabalar, her zaman bizi daha çok veya daha az rahatsız eden iğneler gibi, tekrar tekrar bizi etkiler ve onlara bir anlam vererek, insanlığın ihtiyaç duyduğu merhamet hazinesine dahil eder. Bu şekilde, günlük küçük rahatsızlıklar bile anlam kazanabilir ve insan sevgisi arasında ekonomik bir katkı sağlayabilir. Belki de, bu tür bir bakış açısının, bizim için de tekrar akla değer bir şey olup olmadığını sorgulamamız gerekir.»Ayrıca, Konsil bize öğretir:«Laik insanlar, Mesih’e adanmış ve Kutsal Ruh tarafından kutsanmış olarak, her zaman daha fazla Ruh meyveleri vermeye çağrılır ve hazırlanırlar. Aslında, tüm faaliyetleri, duaları ve apostolik girişimleri, evlilik ve aile hayatı, günlük işler, ruhsal ve bedensel rahatlama, Ruh’ta gerçekleştirildiklerinde ve hatta hayatın acıları sabırla taşındığında, Tanrı’ya aracılığıyla İsa Mesih aracılığıyla sevgi dolu sunulara dönüşürler (1 Pt 2,5).»Lumen Gentium 34.

Acı ve iyilikleri sunmak

Bu zorunlu bağlamda, aynı zamanda birçok diğer kardeş ve kız kardeşimizin emek ve acılarını da sunabiliriz. Bir doktorun, hastalarının yanında hem rahip hem de doktor olarak hareket ettiği ve bu şekilde, Meryem ile birlikte Kilise’de, hala bedeninde acı çeken Mesih’i sunan bir kişi haline geldiği düşüncesiyle hayranlık duyuyorum.

Her gün insanlar tarafından ifade edilen tüm iyilikleri toplayın, çünkü Paskal gizemi her insanı kapsar ve hiçbir iyilik sadece insan tarafından doğmaz, önce Tanrı tarafından ilham almaz. Dünyadaki hiçbir insan o kadar kötü, o kadar karanlık kötülüğün içinde değildir ki, en azından ona ait olan ilahi ışığın yansıması kalmasın. İsa’nın havarilerine, ekmeklerin mucizevi çoğalmasının ardından söylediği gibi her şeyi toplayın: «Kalan parçalar toplayın, hiçbir şeyin kaybolmasına izin vermeyin» (Yuhanna 6:12), ve bunları sepetlere koyarak, tüm insanların Annesi aracılığıyla Tanrı’ya sunun.

Meryem ile İsa’yı Babaya sunmak

Tanrı’nın bizi sevdiği gibi bir Baba olarak, her çocuğun en küçük ve neredeyse önemsiz hediyesinin bile O’nun gözünde değeri olduğunu düşününce, O’na O’nun Oğlu’nun tüm yaşamı boyunca yaptığı sunumun ve en yüce Çarmıh kurbanının ne kadar değeri olacağını düşünün. Bu, O’nun Kilisesine bir anı ve hediye olarak bıraktı.

Ekaristik kurbanında İsa’yı sunmak, her yerde her rahip ve her tabutta İsa’yı kurban olarak sunmak! Şimdi, bu sunumu “Meryem ile birlikte” yapmak zorundayız. Oğlu gerçekten onun. O, sürekli olarak Oğlu’nu, tüm insanlar için, bir anne olarak Babaya sunma hakkına ve yükümlülüğüne sahiptir, çünkü O, gökten indiğinde ve ilk anından itibaren, ölümünde kanını dökerek ve annelik gözyaşlarıyla, tüm insanlığa uzlaşma ve bağışlama bedelini sunmak için onu kucakladı.

Böylece, bir kilisenin veya kutsal bir yerin yanında geçerken, gerçekte tabutta bulunan O’nun gizli varlığını tapınmaya alışın ve neredeyse bir ekaristiği uzatarak, O’nu tüm insanlığın kurtuluşu için Meryem ile birlikte Babaya sunun.

Meryem ile acı çekmek
Her acının değeri

Her eylemimiz, bizi vaftiz eden Kutsal Ruh tarafından ilhamlandığında, tüm insanları için, Mesih aracılığıyla Babaya sunmak için bir değere sahiptir. Acının kendine özgü bir önemi vardır.

Aslında, İsa’nın çilesi ve ölümüyle dünya kurtuldu ve Meryem’in şefkati ve acısıyla, Virjin, kurtuluşun bu işinde O’nun cömert bir ortağı oldu. Fiziksel, ahlaki, ruhsal acı, günah nedeniyle dünyaya girdi.Bu nedenle, Tanrı’nın Oğlu, günahları dünyadan uzaklaştıran Keşiş, İsa Mesih, İsaş’ın (Is 52-53) bahsettiği acı çeken insan oldu ve Tanrı, onun aracılığıyla insanlığın günahlarını ve acılarını yüklendi.Böylece, O’nun acıları ve gönüllü çektikleri aracılığıyla her acı affedildi ve kurtuluşun acılı yolculuğuna katılma fırsatı sunuldu. Bu şekilde, ““, dünyayı saran ve Tanrı’nın tüm insanları için günah olduğunu üstlendiği O’na, herkesten bağışlanma getirmek için gizemli bir bağ kuran kimse için, “” ortaya çıktı. “Çünkü Tanrı, her şeyi var eden ve her şeyi için var eden O’ndan dolayı, birçokları için yüceliğe kavuşacak olan O, acılar yoluyla mükemmel hale geldi, böylece kurtuluşa rehberlik eden O, acılarıyla birlikte acı çekti” (Hb 2, 10).Acı çeken KadınMaria, ““dır: sessiz, derin ve bazen parçalayıcı bir acı, İsa’nın Tapınağı’nda kaybolması ve Kutsal Cumartesi’de, Babasının iradesine itaat ederek, insanlık ve ilahi acılarının yansıması olan O’na birleşen acılarıyla tamamlandı. Her zaman bizim için sevgiyle kabul edilen bu acılar, O’nun O’nu bizim için sevmekle birlikte, O’nun acılarını paylaşma isteğinden kaynaklanıyordu.Oğlunun çarmıha gerildiği yanında, “” (Lumen Gentium 58). En azından Tapınağı’nda İsa’yı sunumundan itibaren, hayatı, en azından kalbi ve ruhu açısından sürekli bir azap oldu: “Çünkü bir kılıç ruhunu da geçecek” (Lc 2,35).Saint Jean Paul II’nin dediği gibi:“Kimse, Çarmıha Gerilen Ananın, çelişkili adaletin yüce varlığını ve sevgiyi karşı karşıya getirdiği gizemi, O’nun kalbinde nasıl yaşadığını ve O’nun sonsuz sevgisiyle birlikte O’nun kalbinde nasıl bir fedakarlık ve ‘evet’ olduğunu deneyimlemedi.”Dives in misericordia, 9. madde

Biz Maria ile ve Maria olarak

«Benim için gururumu saymam, sadece Rabimiz İsa Mesih’in çarmıhında olacağım» (Galatyalılar 6:14), dedi Aziz Paulus ve ekledi: «Şimdi, sizin için çektiğim acılardan sevinç duyuyorum, ve Mesih’in acılarının eksikliğini, bedeni olan Kilise’ye feda etmek için, kendi bedenimde tamamlıyorum» (Koloseliler 1:24). Vücutsal ya da ruhsal acı çekmek kolay değildir: konuşmak ve çekmek arasında büyük bir fark vardır.

Ancak acı, özellikle de acı verici olanı, tam anlamıyla bir gizemdir ve her birine zaman zaman benzersiz bir şekilde ortaya çıkar. Aklımızda her zaman, hiçbir şeyin Tanrı’nın iradesine aykırı olmadığını tutarlı bir şekilde tutmalıyız ve tüm acı, gizemli bir şekilde bizi Mesih’e ve onun kurtuluşuna bağlayan derin bir anlam taşır. Bu acı, bizleri insanlığın kurtuluşuna ortak kılar.

Birçok aziz, Maria’nın da çektiği gibi, acı çekmeyi kabul etti ve hatta korkunç acıları bile, Baba’nın iradesine uymak için, O’nun planına katılmak için kucakladı. «Mesih, sizin için çektiğiniz acıları takip etti» (1 Petrus 2:21). Başkaları için acı çekmek, İsa ve Maria’yı taklit etmek, umudu ve acının üstesinden gelme cesaretini gösterir ve Tanrı’nın iradesine boyun eğerek, en büyük acı olan ölümün ötesine geçmeye hazırlanır.

İnançlı için, hiçbir acı boşa gitmez; aksine, bu acılar, sayısız bilinmezen ve bilinmeyene fayda sağlar ve Maria ile birlikte dünyayı kurtarma işine katkıda bulunur.

Papa Benedikt XVI’nın Spe salvi enciklikinde bu konuya değinilmiştir.