मरियम के साथ अर्पण करना और दुःख सहना

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-10-09

मरियम के साथ ईश्वर को अर्पण करना

ईश्वर को अर्पण करना, जिनसे हम सब कुछ प्राप्त करते हैं, मानव इतिहास और जीवन का आदिकालीन कार्य है। उन्हें प्रथम फल अर्पित करना, सभी धर्मों में, सृष्टि पर उनके प्रभुत्व की स्वीकृति है। इस्राएल में, इसकी स्मृति मंदिर में भेंट की रोटियों की मेज़ तथा फ़सलों के प्रथम फलों और मनुष्यों व पशुओं के पहलौठों के अर्पण द्वारा की जाती थी।

सम्मान के बलिदान में या पापों के प्रायश्चित में चुनी हुई बलियाँ ईश्वर को अर्पित करना भी सभी धर्मों में समान रूप से प्रचलित है। इस्राएल में प्रायश्चित का महान दिन गम्भीर था और आज भी है, जिसमें बलिदान में अर्पित बलियों के रक्त से प्रजा के पापों का प्रायश्चित किया जाता था और पवित्र स्थानों तथा वस्तुओं को शुद्ध किया जाता था। यद्यपि, जैसा कि इब्रानियों को लिखा पत्र कहता है, “बैलों और बकरों का रक्त पापों को दूर करे, यह असम्भव है” (Heb 10,4)।

पवित्र आत्मा ने इस्राएल को शीघ्र ही सिखाया कि ईश्वर को भानेवाला अर्पण और बलिदान, पशुओं के रक्त से बढ़कर, मनुष्य का हृदय है: “टूटा हुआ मन ही ईश्वर के लिए बलिदान है। टूटे और पश्चात्तापी हृदय को, हे ईश्वर, तू तुच्छ नहीं जानेगा” (Ps 51,17)।

बाबुल में धधकते भट्ठे में अजरयाह यह प्रार्थना करता था: “हम पश्चात्तापी हृदय और दीन आत्मा के साथ स्वीकार किए जाएँ, मानो मेढ़ों और बैलों के होमबलि हों, मानो हज़ारों हृष्ट-पुष्ट मेमने हों। आज तेरे सामने हमारा बलिदान ऐसा ही हो और तुझे भाए” (Dan 3,38-39)। इसीलिए एकलौते पुत्र ने, संसार में प्रवेश करते समय, भजन के शब्दों को अपना बनाते हुए, पिता से कहा: “तूने न बलिदान चाहा और न भेंट, पर तूने मेरे लिए एक शरीर तैयार किया। होमबलि और पाप के लिए बलिदान तुझे नहीं भाए। तब मैंने कहा: मैं यहाँ हूँ… हे ईश्वर, तेरी इच्छा पूरी करने के लिए” (Heb 10,5-7)।

इसीलिए पिता ने, अपने दयालु प्रेम में, अपने पुत्र को संसार में भेजा, ताकि वे हों “हमारे पापों के लिए प्रायश्चित। और केवल हमारे ही नहीं, बल्कि सारे संसार के पापों के लिए भी” (1 Jn 2,2. 4,10)। इस प्रकार, “मसीह का सम्पूर्ण जीवन पिता को एक अर्पण है” (कैथलिक कलीसिया की धर्मशिक्षा, सं. 606), उनकी इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता में। यह स्वतंत्र अर्पण उन्हें वहाँ तक ले गया कि उन्होंने सबके जीवन के लिए क्रूस पर स्वेच्छा से अपने को दे दिया; और पिता को किए गए इस स्वैच्छिक आत्म-अर्पण का चिरस्थायी स्मारक यूखरिस्त है।

मरियम और ईश्वर को अर्पण

अर्पण करने के लिए यह आवश्यक है कि व्यक्ति के पास अर्पित करने को अपना कुछ हो; जो वस्तुएँ अपनी नहीं होतीं, उन्हें अर्पित नहीं किया जाता। किन्तु हम जो ईश्वर से प्राप्त करते हैं, उसे ऐसे अर्पित करते हैं मानो वह हमारा हो। पहला और मूलभूत वरदान जो उन्होंने हमें दिया, वह जीवन है। जीवन हमारा इस अर्थ में है कि उन्होंने उसे हमें दिया ताकि वह हमारा हो, फिर भी स्वामित्व का ईश्वरीय अधिकार अपने पास रखते हुए।

इसीलिए हम सबको उन्हें इसका लेखा देना होगा कि हमने उस जीवन को कैसे जिया अथवा कैसे नहीं जिया। मरियम, जो सर्वथा सुन्दर और निर्मल थीं, जिनमें पाप का कोई दाग न था, और जो अपने गर्भाधान के प्रथम क्षण से ही पवित्र आत्मा की कृपा से परिपूर्ण थीं — और इसलिए ईश्वर को भानेवाले अर्पण के रूप में स्वयं को उन्हें समर्पित करने योग्य थीं — उन्होंने अपने अस्तित्व की पहली धड़कनों से ही स्वयं को कुँवारी के रूप में ईश्वर को अर्पित कर दिया, ताकि वे उनकी दिव्य योजनाओं के अनुसार पूर्णतः और केवल उन्हीं की हो जाएँ।

जीवन, प्रार्थना, प्रेम की ज्वालाएँ — उनके दैनिक जीवन की सादगी में भी — ईश्वर के सिंहासन तक चढ़ीं और मुक्तिदाता पुत्र को पृथ्वी की ओर खींच लाईं। किन्तु जब उन्होंने उस वचन को, जो उन तक उतरा और पवित्र आत्मा के कार्य से उन्हीं से देह बना, अपने निष्कलंक शरीर और अपने परम निर्मल रक्त से ढँक दिया, तब मरियम पिता के सम्मुख देहधारी पुत्र की — पिता के शाश्वत पुत्र की, जो पवित्र आत्मा की क्रिया से समय में उन्हीं से जन्मे — पहली और अतुलनीय अर्पणकर्त्री बन गईं। किन्तु किस कुँवारी-सुलभ कँपकँपाते प्रेम के साथ, किस गहन अनुपम आराधना के साथ, किस पुत्री-सुलभ साहस के साथ, ताकि मसीह में समस्त संसार पर ज्योति और जीवन का वरदान प्राप्त हो, वे मुक्ति पानेवाले संसार के लिए उद्धारकर्ता का जीवंत अर्पण बन गईं!

अर्पण करनेवाली कुँवारी — केवल मंदिर में येसु के समर्पण के क्षण में ही नहीं, बल्कि उनके साथ बिताए लम्बे वर्षों के हर क्षण में, अपने कुँवारी हृदय की धड़कन की लय पर, वे उन्हें अर्पित करती रहीं। उनके साथ, दीन बनकर, वे स्वयं को भी पिता को अर्पित करती रहीं, कलवारी के महान अर्पण तक, जहाँ ईश्वरीय इच्छा पूरी करने के लिए उन्होंने अपना सम्पूर्ण अस्तित्व मुक्तिदाता पुत्र के रक्तमय अर्पण से जोड़ दिया। और वे आज भी उन्हें सबके लिए अर्पित करती रहती हैं — उन्हें, जो पृथ्वी की हर वेदी पर छिपे हुए और उपस्थित हैं।

हम मरियम के समान और मरियम के साथ

सबसे पहले हम स्वयं को अर्पित करें, मरियम के “समान” और मरियम के “साथ”, पहले यह विनती करते हुए कि हम उन अनेक दागों से शुद्ध किए जाएँ जो हमें मैला करते हैं, ताकि हम पवित्र आत्मा में ईश्वर को भानेवाला निर्मल अर्पण बन जाएँ, जैसा कि हम तीसरी यूखरिस्तीय प्रार्थना में विनती करते हैं: “पवित्र आत्मा हमें तुझे भानेवाला चिरस्थायी बलिदान बना दे”।

क्योंकि, विशेष रूप से यूखरिस्तीय समारोह के दौरान, सभी — सेवक और विश्वासी — बुलाए जाते हैं कि वे ईश्वर को धन्यवाद दें और न केवल निष्कलंक होस्तिया, बल्कि स्वयं को भी ईश्वर को अर्पित करें (Sacrosanctum Concilium 48)। वस्तुतः सभी, वरदान की विविधता के अनुसार, संसार की मुक्ति के लिए आत्मा द्वारा सर्वोच्च ईश्वर के पुरोहित के रूप में अभिषिक्त किए जाते हैं।

दिन को अर्पित करना

रात की नींद के बाद, जब नए दिन के लिए आँखें खुलती हैं, हमें उन पक्षियों का अनुकरण करना चाहिए जो पूरे गले से अपने सृष्टिकर्ता की स्तुति गाते हैं और अपनी उड़ानों तथा मधुर गीतों से उन्हें धन्य कहते हैं। एक ऐसा धन्यवाद, जो तुरंत अर्पण में बदल जाता है — नए दिन का अर्पण उन्हीं को, जो हमें वह दिन देते हैं।

क्योंकि जीवन का प्रत्येक दिन एक वरदान है, और हर नया दिन एक नया वरदान है जो उन वरदानों की अटूट शृंखला में जुड़ जाता है जो प्रभु हमें देते हैं। हर माँ अपने बच्चे को सिखाती है कि जो कोई वरदान देता है, उसे धन्यवाद दे। इसी प्रकार मरियम हमें सिखाती हैं कि हम अपने दिन का आरम्भ कृतज्ञ मन को हर वरदान के दाता की ओर मोड़ते हुए करें, और उनके मातृ-हाथों में उन सभी कार्यों को अर्पित करें जो आरम्भ होनेवाले दिन का ताना-बाना बनाएँगे।

कलीसिया हमें यह भी सिखाती है कि हम अपने धन्यवाद को विश्वास, आशा और उपकार के कृत्य से पुष्ट करें। किन्तु प्रभु को और अच्छी तरह धन्यवाद देने के लिए, तथा अपना दिन और पृथ्वी पर रहनेवाले उन सब मनुष्यों का दिन, जिन्हें वे प्यार करते हैं, कम अयोग्य रीति से उन्हें अर्पित करने के लिए, यह कितना सुन्दर और ईश्वर को भानेवाला है कि हम सब कुछ और सबको धन्य माता के हृदय में रखें, और उनकी पुत्री-सुलभ तथा मातृ-सुलभ भावनाओं के साथ दाता को वही वरदान भेंट करें जो वे हमें देते हैं।

इस प्रकार हम दिन का आरम्भ इस अर्पण-कृत्य से कर सकते हैं:

“हे पिता, जो स्वर्ग में है, तेरे पुत्र येसु मसीह के द्वारा, पवित्र आत्मा में, मैं तेरी आराधना करता हूँ, तुझे प्यार करता हूँ और इस नए दिन के वरदान के लिए तुझे धन्यवाद देता हूँ। हमारी माता मरियम के निष्कलंक हाथों में मैं तुझे अपने और पृथ्वी पर तेरी सब सन्तानों के इरादे, कार्य और दुःख अर्पित करता हूँ। ऐसा कर कि वे तेरी इच्छा के अनुरूप हों, तेरे नाम की महिमा के लिए, संसार की मुक्ति के लिए। आमेन”

दिन के दौरान

दिन के दौरान अर्पण करने के अवसरों की कमी नहीं होगी: वे कार्य जिन्हें हम ईश्वर की इच्छा के अनुसार करते हैं, और हर व्यक्ति उस स्थिति और परिस्थिति के अनुसार जिसे वह प्रतिदिन जीने के लिए बुलाया जाता है — घर में, यात्रा में, काम पर, जहाँ कहीं भी ईश्वरीय विधान हमसे रहने को कहे। और विशेष रूप से उन कष्टदायक बातों को अर्पित करना जो हमें पीड़ा देती हैं, चाहे शरीर में, चाहे हृदय में या मानवीय सहजीवन में। और उन्हें केवल अपने लिए नहीं, बल्कि सबके लिए अर्पित करना — सबसे प्रिय और हमारे निकटतम लोगों से आरम्भ करके, ताकि क्षितिज संसार के उन अनेक अन्य भाइयों और बहनों तक फैल जाए जो हमारे साथ मानव परिवार बनाते हैं। उनके लिए भी जो पहले ही पृथ्वी छोड़कर अनंतता में चले गए हैं और जो शायद ठीक हमीं से, मरियम के हाथों में — जो उनकी भी माता हैं — हमारे एक विचार, एक प्रार्थना, किसी छोटे किन्तु अत्यंत मूल्यवान बलिदान के अर्पण की प्रतीक्षा करते हैं।

पोप बेनेडिक्ट सोलहवें हमें ऐसा ही करने के लिए प्रेरित करते हैं, मसीही आशा पर लिखे अपने विश्वपत्र Spe salvi (सं. 40) में:

“मैं एक छोटी-सी टिप्पणी और जोड़ना चाहूँगा, जो प्रतिदिन की घटनाओं के लिए पूर्णतः अप्रासंगिक नहीं है। भक्ति के एक ऐसे रूप का, जो आज शायद कम अभ्यास में है किन्तु कुछ ही समय पहले तक काफी प्रचलित था, यह विचार अंग था कि रोज़मर्रा के छोटे-छोटे परिश्रमों को, जो कम या अधिक कष्टदायक चुभनों की तरह बार-बार हम पर आ पड़ते हैं, ‘अर्पित’ किया जा सकता है और इस प्रकार उन्हें एक अर्थ दिया जा सकता है… वे लोग इस बात से आश्वस्त थे कि वे अपने छोटे-छोटे परिश्रमों को मसीह के महान दुःखभोग में सम्मिलित कर सकते हैं, जो इस प्रकार किसी न किसी रीति से करुणा के उस कोष में प्रवेश कर जाते थे जिसकी मानवता को आवश्यकता है। इस रीति से रोज़मर्रा की छोटी-छोटी परेशानियाँ भी एक अर्थ प्राप्त कर सकती थीं और भलाई की, मनुष्यों के बीच प्रेम की व्यवस्था में योगदान दे सकती थीं। शायद हमें सचमुच स्वयं से पूछना चाहिए कि क्या ऐसी बात हमारे लिए भी फिर से एक समझदारी भरा दृष्टिकोण नहीं बन सकती”।

इसके अतिरिक्त, महासभा हमें सिखाती है:

“लोकधर्मी, मसीह को समर्पित और पवित्र आत्मा द्वारा अभिषिक्त होकर, अद्भुत रीति से बुलाए और तैयार किए जाते हैं कि वे आत्मा के फल उत्तरोत्तर अधिक मात्रा में उत्पन्न करें। वस्तुतः उनके सब कार्य, प्रार्थनाएँ और प्रेरितिक पहलें, वैवाहिक और पारिवारिक जीवन, दैनिक परिश्रम, आध्यात्मिक और शारीरिक विश्राम, यदि आत्मा में किए जाएँ, और जीवन के कष्ट भी, यदि धैर्य से सहे जाएँ, तो येसु मसीह के द्वारा ईश्वर को भानेवाले आध्यात्मिक अर्पण बन जाते हैं (देखें 1 Pet 2,5)”

Lumen Gentium 34.

दुःखों और भलाइयों को अर्पित करना

इस अर्पणमय संदर्भ में हम अपने अनेक अन्य भाइयों और बहनों के परिश्रमों तथा दुःखों के अर्पण को भी सम्मिलित कर सकते हैं — मैं श्रद्धा के साथ उस चिकित्सक के विषय में सोचता हूँ जो अपने रोगियों की शय्या के पास चिकित्सक होने के साथ-साथ पुरोहित के रूप में भी कार्य करता है — और इस प्रकार, कलीसिया में मरियम के साथ, हम मसीह के अर्पणकर्ता बन सकते हैं, जो आज भी अपने अंगों में दुःख सहते हैं।

उन सब भलाइयों को एकत्र करना जो मनुष्य प्रतिदिन प्रकट करते हैं, यह जानते हुए कि मसीह का पास्का रहस्य हर मनुष्य तक पहुँचता है, और यह कि कोई भी भलाई केवल मनुष्य से नहीं जन्मती, यदि पहले ईश्वर ने उसे प्रेरित न किया हो। संसार में ऐसा कोई मनुष्य नहीं जो इतना बुरा हो, बुराई के अंधकार में इतना डूबा हो, कि उसमें उस ईश्वरीय ज्योति का कम से कम कोई प्रतिबिम्ब शेष न रह जाए, जिसने हमें अपने प्रतिरूप में रचा। सब कुछ एकत्र करना, जैसा येसु ने रोटियों के आश्चर्यजनक गुणन के बाद प्रेरितों से कहा: “बचे हुए टुकड़ों को बटोर लो, जिससे कुछ भी नष्ट न हो” (Jn 6,12), और उससे टोकरियाँ भरकर प्रभु के सामने प्रस्तुत करना, सब मनुष्यों की माता के हाथों में।

मरियम के साथ पिता को येसु का अर्पण करना

यदि ईश्वर के सामने, जो हमें अपार दया के पिता के रूप में प्यार करते हैं, उनकी सन्तानों के प्रत्येक कार्य का इतना छोटा और लगभग नगण्य वरदान भी इतना मूल्यवान है, तो उनकी दृष्टि में उस अर्पण का कितना मूल्य होगा जिसे उनके पुत्र ने पृथ्वी पर अपने सम्पूर्ण जीवन में, क्रूस के सर्वोच्च बलिदान तक, पूरा किया और जिसे उन्होंने अपनी कलीसिया को स्मारक और वरदान के रूप में छोड़ा?

यूखरिस्तीय बलिदान में येसु को अर्पित करना, पृथ्वी की हर वेदी और हर पवित्र मंजूषा में बलि के रूप में उपस्थित येसु को अर्पित करना! अब, ठीक मरियम के “साथ” ही हमें ईश्वर के पुत्र का अर्पण पिता को करना है। वस्तुतः वह पुत्र उन्हीं का है। वे माता के अधिकार से उन्हें निरन्तर पिता को सबके लिए अर्पित कर सकती हैं और उन्हें ऐसा करना चाहिए, क्योंकि उन्होंने सबके लिए उन्हें ग्रहण किया जब वे स्वर्ग से उतरे, और सबके लिए उन्हें अर्पित किया — उनके गर्भाधान के प्रथम क्षण से लेकर उस घड़ी तक जब उन्होंने मृत पुत्र को अपनी बाँहों में भींच लिया — ताकि बहाए गए रक्त में और अपने मातृ-आँसुओं में संसार को मेल-मिलाप और क्षमा का मूल्य दे सकें।

इस प्रकार, जब कोई किसी गिरजाघर या ऐसे पवित्र स्थान के पास से गुज़रे जहाँ वे पवित्र मंजूषा में सचमुच उपस्थित हैं, तो हर किसी को यह आदत डालनी चाहिए कि वह उनकी गुप्त उपस्थिति की आराधना करे और, मानो यूखरिस्तीय समारोह को आगे बढ़ाते हुए, मरियम के साथ उन्हें सबकी मुक्ति के लिए पिता को अर्पित करे।

मरियम के साथ दुःख सहना
प्रत्येक दुःख का मूल्य

यदि हमारा प्रत्येक कार्य, जो हमारे बपतिस्मा के क्षण से हममें निवास करनेवाले पवित्र आत्मा से प्रेरित है, मसीह में पिता को सबके लिए अर्पित करने योग्य मूल्य रखता है, तो दुःख की अपनी एक विशिष्टता है।

वस्तुतः येसु ने अपने दुःखभोग और मृत्यु से संसार को मुक्ति दिलाई, और कुँवारी मरियम अपने सह-दुःखभोग और पीड़ा से मुक्ति के कार्य में उनकी उदार सहभागिनी बन गईं। प्रत्येक दुःख — शारीरिक, नैतिक, आध्यात्मिक — पाप के कारण संसार में आया। इसीलिए ईश्वर का पुत्र, वह मेमना जो संसार का पाप हर लेता है, पीड़ाओं का पुरुष बन गया, जिसका वर्णन इसायाह ने किया (Is 52-53) और जिस पर ईश्वर ने मानवता के पाप और पीड़ाओं का बोझ डाला।

अतः उनमें और उनके स्वैच्छिक दुःखभोग तथा मृत्यु में प्रत्येक पीड़ा मुक्त की गई और उनके मुक्तिदायी दुःखभोग में सहभागिता बन गई। इस प्रकार “दुःख का सुसमाचार”, जो सारी पृथ्वी को घेरे हुए है, उनके साथ रहस्यमय बंधन बनाता है जिन्हें ईश्वर ने सबके लिए “पाप” बना दिया, ताकि सबको दया मिले। “वस्तुतः यह उचित था कि ईश्वर, जिनके द्वारा और जिनके लिए सब कुछ विद्यमान है, और जो बहुत-सी सन्तानों को महिमा तक ले जाते हैं, दुःख के द्वारा उस अगुवे को सिद्ध बनाएँ जो मुक्ति की ओर ले चलते हैं” (Heb 2, 10)।

पीड़ाओं की स्त्री

मरियम पीड़ा की स्त्री हैं: एक मौन, गहन, कभी-कभी हृदय-विदारक पीड़ा — जैसे मंदिर में येसु के खो जाने पर और अपने पवित्र शनिवार में — जो मसीह के साथ पिता की इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता में पूरी हुई, उनके मानवीय और ईश्वरीय दुःख से जुड़ी हुई, उनकी अवर्णनीय व्यथाओं का प्रतिबिम्ब, उनके दुःखभोग के साथ सह-दुःखभोग: जो सदा हमारे प्रति प्रेम के कारण स्वीकार की गई।

क्रूसित पुत्र के पास वे खड़ी रहीं और उनके साथ अत्यंत कटुता से सह-दुःख सहा (Lumen Gentium 58)। पृथ्वी पर उनका जीवन, कम से कम मंदिर में येसु के समर्पण के दिन से, एक निरन्तर शहादत था — शरीर की नहीं, बल्कि हृदय और आत्मा की: “और एक तलवार तेरी अपनी आत्मा को भी बेध देगी” (Lk 2,35)।

जैसा कि संत जॉन पॉल द्वितीय ने हमें सिखाया:

“क्रूसित की माता के समान किसी ने क्रूस के रहस्य का अनुभव नहीं किया, परात्पर ईश्वरीय न्याय का प्रेम के साथ वह विस्मयकारी मिलन… उनके समान, मरियम के समान, किसी ने इस रहस्य को हृदय में ग्रहण नहीं किया: मुक्ति का वह सचमुच ईश्वरीय आयाम जो कलवारी पर पुत्र की मृत्यु द्वारा पूरा हुआ, उनके मातृ-हृदय के बलिदान के साथ, उनके निश्चित ‘fiat’ के साथ”।

Dives in misericordia, सं. 9

हम मरियम के साथ और मरियम के समान

“जहाँ तक मेरा प्रश्न है, मैं हमारे प्रभु येसु मसीह के क्रूस के सिवा और किसी बात पर गर्व नहीं करता” (Gal 6, 14), संत पौलुस कहते थे और आगे जोड़ते थे: “अब मैं उन कष्टों में आनन्दित होता हूँ जिन्हें मैं आपके लिए सहता हूँ, और मसीह के दुःखों में जो कमी है उसे अपने शरीर में उनके शरीर के हित में, जो कलीसिया है, पूरा करता हूँ” (Col 1,24)। दुःख को स्वीकार करना सरल नहीं है, चाहे वह शारीरिक हो या हृदय का: कहना एक बात है, सहना दूसरी।

किन्तु ठीक प्रभु और उनकी दुःखिनी माता ही दुःख को “अर्थ” देते हैं — वह दुःख जो फिर भी एक रहस्य बना रहता है और हर किसी को, समय-समय पर, अनोखे ढंग से प्रकट होता है। हमें मन में यह दृढ़ रखना चाहिए कि ईश्वर की किसी योजना के बिना कुछ नहीं होता, और यह कि हर दुःख, हमें रहस्यमय रीति से दुःख सहनेवाले मसीह से जोड़ते हुए, एक “गहरा अर्थ” रखता है और हमें उनके साथ तथा उनमें मानवता की मुक्ति में सहभागी बनाता है।

मरियम के समान, अनेक संतों ने अत्यंत कठोर दुःखों को भी गले लगाया, ताकि वे पिता की उस योजना में सहयोग दें जो चाहते हैं कि सब पुत्र के रक्त में मुक्त हों, और उनके दुःखभोग का अनुकरण करें: “मसीह ने आपके लिए दुःख सहा और आपके लिए एक आदर्श छोड़ा, ताकि आप उनके पदचिह्नों पर चलें” (1 Pet 2, 21)। येसु और कुँवारी मरियम का अनुकरण करते हुए दूसरों के लिए दुःख सहना आशा का एक चिह्न है और एक प्रोत्साहन भी, ताकि हम मरियम के समान आज्ञाकारी और मौन रहकर उन पीड़ाओं का सामना करें जिन्हें ईश्वर की इच्छा हमारे लिए तैयार करती है — मृत्यु की सर्वोच्च पीड़ा तक। “हे पिता, यदि सम्भव हो तो यह प्याला मुझसे दूर कर दे! फिर भी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, बल्कि जैसा तू चाहता है” (Mt 26,39)।

विश्वासी के लिए यह जानना सान्त्वना है कि कुछ भी नष्ट नहीं होता, कि दुःख व्यर्थ नहीं है, बल्कि उसके द्वारा हम अनेकानेक जाने-अनजाने लोगों के लिए सबसे मूल्यवान अर्पण-कृत्य कर सकते हैं और संसार की मुक्ति में “मरियम के साथ” सहयोग दे सकते हैं।

विश्वपत्र Spe salvi (सं. 39) में पोप बेनेडिक्ट सोलहवें के शब्द हमें आश्वस्त करते हैं:

“दूसरे के साथ, दूसरों के लिए दुःख सहना… मनुष्य का ईश्वर के लिए इतना बड़ा मूल्य है कि वे स्वयं मनुष्य बन गए, ताकि वे मनुष्य के साथ बहुत ही वास्तविक रीति से, देह और रक्त में, सह-दुःख सह सकें, जैसा येसु के दुःखभोग के वृत्तांत में हमें दिखाया गया है। तब से हर मानवीय दुःख में कोई ऐसा प्रविष्ट हो गया है जो दुःख और उसे सहने में भागीदार होता है। तब से हर दुःख में सान्त्वना फैल जाती है — ईश्वर के सहभागी प्रेम की सान्त्वना — और इस प्रकार आशा का तारा उदित होता है”।

और स्वयं येसु, पुनरुत्थान के बाद इम्माउस के शिष्यों को विश्वास में दृढ़ करते हुए, अपने विषय में कहते हैं: “क्या यह आवश्यक नहीं था कि मसीह ये सब दुःख सहें और अपनी महिमा में प्रवेश करें? और मूसा तथा सब नबियों से आरम्भ करके उन्होंने उन्हें समझाया कि समस्त धर्मग्रंथों में उनके विषय में क्या कहा गया है” (Lk 24, 26-27)।

मरियम के साथ अर्पण और दुःख का आयाम जॉन पॉल द्वितीय के विश्वपत्र Redemptoris Mater में गहरी प्रतिध्वनि पाता है, जो मरियम को क्रूस के मार्ग पर सहयात्री के रूप में प्रस्तुत करता है।

अपने अध्ययन को गहरा करें: देखें मैरियोलॉजी, मरियम-सम्बन्धी धर्मविज्ञान, मरियम के दर्शन और मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम।