聖金曜日の読書

ヨハネによる福音書 20:1-9

マリア・マダレナは、夜明け前に墓に駆けつけ、石が取り除かれているのを見て、中に入ると、空の墓を見た。そこで彼女は、イエスが復活したことを知らせるために、ペトロと「愛する弟子」に駆け寄った。

アクトの読書 10:34a.37-43

ペトロは、ローマの百夫長コルネリオの家で、イエスが復活したことを証言した。彼は、イエスがヨハネの洗礼を受けてから、神によって聖霊と力に満ちておられ、善行と奇跡を行い、悪魔の権勢に捕らえられた人々を解放したことを語った。ユダヤ人はイエスを石打ちにして殺したが、神はイエスを復活させ、3日目に目に見えるようにし、選ばれた証人である彼らにイエスが食べ、飲んだことを示した。

コリントの読書 3:1-4

キリストに結ばれた者は、この世に生きるのではなく、天にあるものを求めて生きている。あなたがたは、復活したキリストと共に生きているのであり、その命は神の中に隠されている。「もしあなたがたがキリストと共に復活したのなら、地上ではなく、天にあるものを志向しなさい」（コロサイの信徒への手紙 3:1）。パウロは将来の復活について語っているのではなく、すでに復活していると宣言している。洗礼はキリストの復活への参加である。その直後の結果は即座に現れる：天にあるものを求め、地上のものを求めてはならない。「あなたがたの命はキリストと共に神の中に隠されている」（同3:3）。この隠されているというのは不在ではなく、キリストの時間における存在の形である。「キリストが現れるとき、あなたがたも彼と共に栄光の中で現れるであろう」（同3:4）。弟子たちの復活は二つの段階を持つ。一つは隠されている段階、新しい命が日常の表面下にあること。もう一つは顕現の段階、キリストの栄光ある帰還と一致する。

福音：ヨハネによる福音書 20:1-9

週の初め、まだ夜明け前のこと、マリア・マグダレナは墓に駆けつけ、石が取り除かれているのを見て、ペトロと愛する弟子に駆け寄って言った。「主は墓から奪われて、私たちは知らない場所に置かれています」（ヨハネ 20:2）。二人は急いでそこに行き、ペトロが先に墓に入ったが、愛する弟子は入り口に立っていた。ペトロは布で覆われていた墓の床や、イエスが頭を覆っていた布を見た。愛する弟子も入ってきて、目にした。愛する弟子は「見ました、主は復活されました」とペトロに言った（同20:8）。テキストは正直に付け加える。「しかし、彼らはまだ聖書の言葉を理解していなかった。それは、イエスが死人の中から復活するはずだということです」（同20:9）。復活の信仰は、事前に論理的に導かれるものではなく、空のしるしとの接触と、そのしるしを指すものへの開かれた心から生まれる。折りたたまれた布、床の布、空の墓は、愛する弟子が目にしたしるしである。彼は愛する主の目に見えない復活を、目には見えないが心には見える形で理解した。

マリアと信仰の土曜日

ヨハネによる福音書 20では、マリア・マグダレナは復活の日に言及されていない。しかし、瞑想的な伝統は、マリアを聖土曜日の中心的な存在と認識している。彼女は、イエスが墓に横たわっていた時に、信仰を保ち続けた唯一の人物である。コロサイの信徒への手紙 3は、洗礼を受けた人々の命がキリストと共に神の中に隠されていると宣言する。マリアは聖土曜日、イエスが石に隠されている時に、その隠された命の信仰を保った。彼女は、石の下に隠された命の希望を抱いていた。アクティス 10は、使徒たちが復活したイエスと食事や飲酒をしたと伝えている。伝統は、その最初の出現が母マリアに与えられたと、少なくとも5世紀から伝えている。愛する弟子が最初にイエスに会ったのではなく、母マリアが最初に会ったからである。愛、母の愛は、最も長く待ち望まれていたものである。復活の主日は、マリアが待ち望んでいたものが実現した日である。石が読み取られた時、マリアは希望を読んだ。