Святые Сириций и Целестин I – всегда Дева и Теотокос (Учение понтифика IV, н. 15-16)
Папы Сирик (384-398) и Целестин I (422-432) представляют собой консолидацию папского учения о вечной девственности Марии и её божественном материнстве непосредственно перед и во время подготовки Эфесского собора (431 г.).
| Коллекция | Доктрина Папы IV: Марианские документы, н. 15-16 |
| Папы | Сирик (384-398) | Целестин I (422-432) |
| Собор | Римский 430 (Целестин) |
| Тема | Вечная девственность; Божественное материнство |
Сирик (384-398), н. 15: Мария всегда Дева
Сирик — первый папа, использовавший техническую формулу semper Virgo (всегда Дева) в отношении Марии в своем письме епископу Анисию из Салоников (392 г.). Отвечая на утверждения, что Мария имела других детей после Иисуса, Сирик категорически заявляет:
«Нескит ли коррупцией та порода, которая была зачатой действием Святого Духа. Действительно, Господь Иисус родился из матки своей матери с неизменным знаком девственности»»
Порода, зачатая действием Святого Духа, не знает разложения. Действительно, Господь Иисус вышел из матки матери с неизменным знаком девственности.
Сирик также отвергает интерпретацию того, что «братья Господа» (Матф. 12,46) были детьми Марии: они, по его словам, дети Иосифа от предыдущего брака или двоюродные братья Иисуса по еврейскому обычаю.
Целестин I (422-432), н. 16: Мария — Дева, Мать Бога
Целестин I председательствовал на Римском соборе 430 г., который подготовил Эфесский собор. Он решительно поддерживал Святого Кирилла Александрийского против Нестория, который отказывался называть Марию Theotokos. Документ н. 16 устанавливает римскую позицию:
«Мария, дева, Мать Бога, потому что Господь наш Иисус Христос, который от нее родился, истинный Бог»»
Мария, дева, Мать Бога, поскольку Господь наш Иисус Христос, который от нее родился, истинный Бог.
Мария, Дева, является Матерью Божьей, потому что наш Господь Иисус Христос, рожденный от неё, — истинный Бог.
Целестин посылает святого Кирилла в Эфес в качестве своего легата с полным правом действовать от имени Рима. Кирилл будет председательствовать на соборе, который определит Марию как Теотокос.
Историческое значение
Эти два папы показывают, что доктрина о вечной девственности Марии и её божественной материнстве уже была твердой доктриной папства до Эфесского собора. Собор 431 года не изобрел эти доктрины: он торжественно провозгласил то, что уже исповедовалось апостольской верой, при прямой поддержке пап Сириция и Целестина.
Дополнительное чтение
Изучите Мариологию, главу VIII документа Lumen Gentium и Постградус по Мариологии.
Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.См. также: Теотокос: что означает «Мать Божия» и почему это догма
Углубите изучение приснодевства Девы Марии.
Хотите серьёзно изучить мариологию?
Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальное обучение по мариологии погружает вас в те же источники, с академическим сопровождением: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses