संत सिरिकियो और संत सेलेस्टिनो प्रथम – हमेशा वर्जिन और देवी माता (पोपीय डॉक्ट्रिना IV, नं. 15-16)
लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन
पापा सिरिकियो (384-398) और सेंटेनो I (422-432) ने मरियम की स्थायी कुश्ति और उनकी देवी मातृत्व के शिक्षाओं को पोपीय स्तर पर मजबूत किया, जो कि 431 में सिराक्यूज़ परिषद (इफ़ेसुस परिषद) की तैयारी के ठीक पहले और दौरान था।
| संग्रह | पोपीय शिक्षा IV: मरियम संबंधी दस्तावेज़, नं. 15-16 |
| पापा | सिरिकियो (384-398) | सेंटेनो I (422-432) |
| परिषद | 430 का रोमन परिषद (सेंटेनो) |
| विषय | स्थायी कुश्ति; देवी मातृत्व |
सिरिकियो, संख्या 15: मरियम हमेशा कुश्ति
सिरिकियो ने अपने 392 में थेसालोनिके के बिशप अनिसियो को लिखे अपने पत्र में मरियम की स्थायी कुश्ति का बचाव किया। उन्होंने जो दावे थे कि मरियम ने यीशु के बाद और बच्चों को जन्म दिया, उन्होंने निर्णायक रूप से कहा:
«न तो हीराना है कि स्वामी यीशु ने एक कुश्ति द्वारा जन्म लिया, अगर उन्होंने उसे इतनी जल्दी कुश्ति बना दिया होता, तो उसे मानवीय बीज के संपर्क से दूषित करने वाली मेरे स्वर्गीय शरीर की जन्म-कुश्ति नहीं बनाता»
क्योंकि स्वामी जीसस ने एक क्षुद्र महिला से जन्म लेने का चयन नहीं किया होगा, यदि उन्होंने उसे इतनी असंयमित माना होता कि वह मानव संघ के शुक्राणु से उस स्थान को दूषित कर देती, जहाँ से स्वामी का शरीर उत्पन्न हुआ, उस शाश्वत राजा का महल (डेनजिंगर, नं. 91)।
संत सेलेस्टिन I (422-432), नं. 16: मरियम, ईश्वर की माता
सेलेस्टिन I ने 430 में रोमन परिषद की अध्यक्षता की, जिसने एफ़ेस परिषद की तैयारी की। उन्होंने सेंट किरिल्लोस का मजबूत समर्थन किया जो नेस्टोरियस के खिलाफ था, जिसने मैरी को ‘देवी माता’ (Theotokos) कहने से इनकार कर दिया था। इस दस्तावेज़ का नंबर 16, उनके 430 की रोमन परिषद के भाषण का एक अंश है, जो सेंट किरिल्लोस द्वारा दिए गए शीर्षक का समर्थन करता है:
«हमारे भाई किरिल्लोस का संवेदना है कि वह मरियम को ‘देवी माता’ कहते हैं, यह बहुत ही उचित है: ऐसा ईश्वर के जन्म के लिए उपयुक्त है। ईश्वर अपने जन्म के साथ एक क्षुद्रिणी से उत्पन्न हुआ»
इसलिए, हमारे भाई सिरिल का विचार, जब वह मैरी को देवी बनाता है, पूरी तरह से सहमत है: ऐसा जन्म ईश्वर के लायक है। वर्जिन ने ईश्वर को जन्म दिया।
सेलेस्टिनो ने सेंट सिरिल से नेस्टोरियन विरोधी रोमन फैसला लागू करने का काम सौंपा, और इफेसियन सिरिल, रोम के बिशप का प्रतिनिधित्व करते हुए, वहाँ एक संग्रह की अध्यक्षता करेगा जो मैरी को देवी बनाता है के रूप में परिभाषित करेगा।
ऐतिहासिक अर्थ
ये दोनों पोप दिखाते हैं कि मैरी की स्थायी वर्जिनता और उसकी दिव्य मातृत्व की शिक्षाएँ, प्रभावी पोपिक शिक्षा थीं जो इफेसियन परिषद (431) से पहले से मौजूद थीं। परिषद ने इन शिक्षाओं का आविष्कार नहीं किया: इसने सिरिकियन और सेलेस्टिन के समर्थन के साथ, पहले से ही अपोस्टोलिक विश्वास द्वारा प्रचारित किए गए विश्वास को स्थापित किया।
अतिरिक्त पठन
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देखें भी: देवी माता (Theotokos): «ईश्वर की माता» का अर्थ और क्यों यह एक धर्मग्रंथ है
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