सेंट सिरिकियो और सेंट सेलेस्टिनो I – हमेशा वर्जिन और थियोटोकॉस (पोपीय डॉक्ट्रिना IV, नं. 15-16)

पोप सैंट सिरिक्स (384-398) और सैंट सेलेस्टिन I (422-432) ने मैरी की स्थायी कुशलता और उसकी दिव्य मातृत्व के शिक्षाओं को पोपीय स्तर पर मजबूत किया, जो कि इफ़ेस की परिषद (431) से ठीक पहले और उसकी तैयारी के दौरान था।

सैंट सिरिक्स (384-398), नं. 15: मैरी हमेशा कुशल

सैंट सिरिक्स पहले पोप हैं जिन्होंने मैरी के लिए तकनीकी फॉर्मूला सेम्पर वीर्गिन (हमेशा कुशल) का प्रयोग किया, अपने 392 में तसलोनिका के बिशप अनिसियस को पत्र में। उन्होंने जोर देकर कहा कि जो लोग दावा करते हैं कि मैरी ने यीशु के बाद और बच्चे पैदा किए, वे गलत हैं, और कहा:

«नेस्किट एनम कोर्रप्शन एम क्वाई सैंक्टी स्पिरिटस के ऑपरेशने कॉन्सेप्टा है। सिकिरम डे मैटर स्वामी से लेकर, डेम्नोर जीनस नेस्किट वीर्गिनिटेटे इनविओलाटा में प्रोसेस्ड»

उन पीढ़ियों को शुद्ध नहीं किया जा सकता जो पवित्र आत्मा के कार्य से संचालित हुई थीं। सचमुच, हमारे प्रभु जीसस मसीह ने अपनी माता के गर्भ से जन्म लिया और उनकी शुद्धता का चिह्न अपरिवर्तित रहा।

सिरिक (Siricio) ने भी इस व्याख्या को अस्वीकार किया कि ‘प्रभु के भाई’ (Mt 12,46) मारिया के पुत्र थे; वे मानते थे कि ये जोसेफ के पहले विवाह के बच्चे थे या हिब्रू परंपरा के अनुसार यीशु के चचेरे भाई-बहन।

सेंट सेलेस्टिन I (422-432), 16वाँ पैराग्राफ: मारिया, देवी माता

सेंट सेलेस्टिन I ने 430 में रोमन परिषद की अध्यक्षता की, जिसने एफ़ेस परिषद की तैयारी की। उन्होंने सेंट किरिलोस का मजबूत समर्थन किया जो अलेक्जेंड्रिया के थे, जिन्होंने नेस्टोरियनवाद का विरोध किया, जो मारिया को ‘देवी माता’ (Theotokos) कहने से इनकार करते थे। 16वाँ पैराग्राफ उनके रोमन स्टैंड को स्थापित करता है:

«मारिया वर्जिन देवी माता है, क्योंकि हमारे प्रभु जीसस मसीह, जो उसके गर्भ से पैदा हुए, सच्चे ईश्वर हैं»

मारिया वर्जिन, ईश्वर की माँ है, क्योंकि हमारे प्रभु जीसस क्रिस्ट, जो उनके शरीर से पैदा हुआ, सच्चा ईश्वर है।

सेलेस्टिनो ने सेंट किरिलो को अपना प्रतिनिधि बनाकर इफेसो की यात्रा पर भेजा, उन्हें रोम का पूरा अधिकार दिया ताकि वह रोम के नाम पर कार्य कर सके। और किरिलो ने उस परिषद की अध्यक्षता की, जिसने मारिया को देवी माता के रूप में परिभाषित किया।

ऐतिहासिक अर्थ

ये दोनों पोप यह दर्शाते हैं कि मारिया की स्थायी वर्जिनता और उनकी दिव्य मातृत्व की शिक्षाएँ, इफेसो की परिषद से पहले ही एक ठोस पोपीक शिक्षा थीं। 431 का परिषद ने इन शिक्षाओं का आविष्कार नहीं किया: इसने उन्हें घोषित किया जो कि अपोस्टोलिक विश्वास पहले से ही मान रहा था, और पोप सिरिकियस और सेलेस्टिनो का स्पष्ट समर्थन था।

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