Sankt Siricius und Sankt Celestinus I – immerjungfräulich und Theotokos (Lehramtliche Doktrin des vierten Papstkonzils, Nrs. 15-16)
Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am
Die Päpste Siricius (384-398) und Coelestinus I (422-432) repräsentieren die päpstliche Konsolidierung der Lehren über die ewige Jungfräulichkeit Marias und ihre göttliche Mutterheit unmittelbar vor und während der Vorbereitung des Konzils von Ephes (431).
| Sammlung | Doctrina Pontificia IV: Marianische Dokumente, nn. 15-16 |
| Päpste | Siricius (384-398) | Coelestinus I (422-432) |
| Konzil | Romisches Konzil von 430 (Coelestinus) |
| Thema | Ewige Jungfräulichkeit; göttliche Mutterheit |
Siricius (384-398), n. 15: Maria immer Jungfrau
Siricius ist der erste Papst, der in seinem Brief an Bischof Anicius von Thessaloniki (392) die technische Formel semper Virgo (immer Jungfrau) für Maria verwendet. Um die Behauptungen zu widerlegen, Maria habe nach Jesus andere Kinder gehabt, bekräftigt Siricius entschieden:
«Nescit enim corruptionem illa generatio quae sancti Spiritus operatione concepta est. Siquidem Dominus Iesus de utero matris suae natus, signaculo virginitatis inviolato processit»
Diejenige Generation, die durch die Wirkung des Heiligen Geistes konzipiert wurde, kennt keine Verwesung. Vielmehr ist der Herr Jesus aus dem Schoß seiner Mutter mit dem Siegel der unversehrten Jungfräulichkeit hervorgegangen.
Siricius lehnt auch die Interpretation ab, dass die «Brüder des Herrn» (Mt 12,46) Kinder Marias seien: sie seien vielmehr Kinder Josephs aus einem früheren Ehebund oder Cousins Jesu nach hebräischer Art und Weise.
Coelestinus I (422-432), n. 16: Maria, Jungfrau und Mutter Gottes
Coelestinus I leitete das Römische Konzil von 430, das das Konzil von Ephes vorbereitete. Er unterstützte festlich Cyrillus von Alexandria gegen Nestorius, der sich weigerte, Maria als Theotokos (Mutter Gottes) zu bezeichnen. In Dokument n. 16 wird die römische Position festgelegt:
«Maria virgo Dei Genitrix est, quoniam Dominus noster Iesus Christus, qui de ea natus est, verus Deus est»
Maria ist Jungfrau und Mutter Gottes, weil unser Herr Jesus Christus, der von ihr geboren ist, wahrhaft Gott ist.
Coelestinus schickt Cyrillus als seinen Legaten nach Ephes mit vollem Auftrag, im Namen Roms zu handeln: Cyrillus wird das Konzil leiten, das Maria als Theotokos definieren wird.
Historischer Hintergrund
Diese beiden Päpste zeigen, dass die Lehre von der ewigen Jungfräulichkeit Marias und ihrer göttlichen Mutterheit bereits vor dem Konzil von Ephes eine feste päpstliche Lehre war. Das Konzil von 431 hat diese Lehren nicht erfunden: Es hat feierlich das bekräftigt, was die apostolische Glaube bereits verkündete, mit der ausdrücklichen Unterstützung der Päpste Siricius und Coelestinus.
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Siehe auch: Theotokos: Was bedeutet „Mutter Gottes“ und warum ist es Dogma?
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