Дикціонар маріології — це довідкова робота, яка об’єднує за статтями терміни, назви, доктрини, поклоніння та місця, пов’язані з Марією, кожне з яких має свою історію та джерела. Він корисний для тих, хто потребує визначити походження слова (з Писання, Отців або визначення Магістерію), встановити його дату та знайти бібліографію, яка його підтримує. У *Новому словнику маріології*, наприклад, кожна стаття закінчується бібліографією (DE FIORES та MEO, 1986, с. VII).
Ця галузь має довгу історію. У передмові до цього ж словника згадуються алфавітні маріологічні словники, що передували йому: «Nomenclator marianus» Теофіла Рейнуа (Ліон, 1639), «Alphabetum marianum» Дієго дель Кастіло (Ліон, 1669), «Polyanthea mariana» Іполіто Маррачі (Кольонія, 1683), «Dictionarium marianum» кардинала Вівеса (Рим, 1901) та «Lexikon der Marienkunde» (Ратисбон, 1957-1967), який довго зупинявся на першому томі (DE FIORES та MEO, 1986, с. VII-VIII).
Великі словники та довідкові твори
<ул класу="wp-block-list">
Новий словник мариології (НСДМ). Стефано Де Фіорес та Сальваторе Мео (ред.). Цініселло Бальсамо (Мілан): Видавництво Поліне, 1985 (2-ге вид. 1986). 1 том, італійська. Збирає 101 монографічний стаття від 63 авторів, з пропозицією системного читання та аналітичним індексом (ДЕ ФІОРЕС та МЕО, 1986, с. VII).
Марія. Найновіша енциклопедія. Стефано Де Фіорес, єдиний автор. Болонья: Видавництво Деоніан, 2006-2008. 3 томи, італійська: том 1 (2006), том 2 (2006, перевидання 2008) та том 3, «Свідки та вчителі» (2008). Праця одного автора, що містить 50 широких тематичних статей, не має на меті замінити існуючі енциклопедії, а доповнити їх у системному ключі, і об’єднує перероблені статті та нові написані (DE FIORES, 2006, том 1, с. X-XI).
Маріологія. Стефано Де Фіорес, Валерія Феррарі Шіффер та Сальваторе М. Перелла (ред.). Кініселло Бальсамо (Мілан): Видавництво Сан-Паоло, 2009 (серія «Дикціонарі Сан-Паоло»). 1 том, італійська. Редактори вирішили замінити НДМ на нову роботу, замість того, щоб редагувати та перевидавати його (DE FIORES, FERRARI SCHIEFER та PERRELLA, 2009, с. VIII), продовження, про яке Де Фіорес вже заявляв у 2006 році (DE FIORES, 2006, т. 1, с. X), і текст займає с. 1-1280, за якими слідують аналітичний індекс та індекс статей.
Лексикон Марії. Ремігій Баумер та Лео Шеффцик (ред.), за дорученням Інституму Марії в Регенсбурзі. Святого Отцілян: Видавництво EOS, 1988-1994. Німецька мова. Перший том (А – Чагал) вийшов у 1988 році. У передмові передбачалося чотири томи: від езегези та історії догматів до літургії, музики, мистецтва та місць поклоніння (БÄUMER та SCHEFFCZYK, 1988-1994, т. 1, Передмова). Зрештою, робота була опублікована у 6 томах між 1988 та 1994 роками (ДЕ ФІОРЕС, 2006, т. 1, с. X).
Діціонар мариології. Габріеле М. Росчіні, О.С.М. Рим: Видавництво Studium, 1961 (серія «Діціонари Studium»). 1 том, італійська. Кожен стаття містить бібліографію, а також додано систематичний індекс аргументів і індекс папських документів (РОЩІНІ, 1961).
Енциклопедичний словник Марії. Паскаль-Рафаель Амброгі та Домінік Ле Турно, з передмовою кардинала Філіппа Барбаріна. Париж: Дескле де Бровер та Група Артеж, 2015. Французька. Використовує тематичний та міждисциплінарний підхід, без наміру стати теологічним трактатом про Марію, і включає “Хронологію Марії” (АМБРОГІ та ЛЕ ТУРНО, 2015).
Історичний словник Діви Марії. Святині та поклоніння, XV-XXI століття. Фаб’єн Генріот та Філіп Мартін (ред.). Париж: Перін, 2017. Французька. Збирає статті про святині та поклоніння, серед яких “Співвідкупителька”, “Непорочне Зачаття” та “Розарій” (ГЕНРІОТ та МАРТІН, 2017).
Дикціонар “З’явлень” Богоматері. Рене Лаурентін та Патрік Сбалчьєро (ред.), з передмовою кардинала Роджера Ечегарая, нове виправлене видання. Фара, 2007. 1 том, французька. Це інвентарний перелік з’явлень від початку до нашого часу, а не лексикон термінів (LAURENTIN та SBALCHIERO, 2007).
Марія. Дослідження про Святу Богородицю. Юбер дю Маньє, С.Й. (ред.). Париж: Beauchesne та його сини, 1949-1971. 8 томів, французька. Том I вийшов у 1949 році, а том VIII у 1971 році має підзаголовок «Богородиця Марія у світлі Другого Ватиканського Собору» (DU MANOIR, 1949-1971).
Маріологія. Juniper B. Carol, O.F.M. (ред.). Мілвокі: Видавництво Брюс, 1955-1961. 3 томи, англійська: том 1 (1955), том 2 (1957) та том 3 (1961, перевидання видавництвом Mediatrix Press, Пост-Фоллс, Айдахо, 2018). Від того ж автора, *Основи маріології* (Нью-Йорк: Братство Бензігера, 1956). Це не словники, але вони допомагають датувати такі терміни, як *Теотокос* та *Співвідкупителька*.
Золотий сумма про хвалі Найсвятішої Діви Марії, безгрішно зачатої Божої Матері. Збірник, укладений Жан-Жаком Бурасе, каноніком метрополітського собору Тур. Париж (П’є-Монруж): Ж.-П. Мігне, 13 томів, латинською. Томи 1862 року (2, 4, 6, 7, 8, 10, 11 та 12) та 1866 року (1, 3, 5, 9 та 13) (БУРАСЕ, 1862-1866).
Енцикліка символів, визначень і декларацій щодо питань віри та моралі. Дензінгер-Хюнерман, двомовне видання Петра Хьюнермана, італійське перекладення Анжело Ланцоні та Джованні Закерині на основі 37-го німецького видання. Болонья: Центр видавничої діяльності дехоніанців, 2-ге видання, квітень 1996 р. 1 том, оригінал та італійська мова. Це джерело текстів магістерійського характеру, цитованих нижче, позначених номерами DS (Дензінгер, 1996).
Основні терміни
<ул класу="wp-block-list">
Теотокос. Грецьке слово, що означає «той, хто породив Бога», яке стверджує, що Слово, одна божественна особа, те, що Марія породила за плоттю. Це не біблійний термін, і перший беззаперечний використання, згідно з В. Дж. Бургардтом, цитованим Каролом, датується близько 319 року нашої ери Олександрійським Олександром (КАРОЛ, 1956, с. 37-38), але в 431 році Ефесський собор схвалив другу лист Циріла до Несторія, в якій використовується цей термін (ДЕНЦИНГЕР, 1996, DS 250-251). Див. Мати Бога.
Aeiparthenos. «Завжди діва», патристичний титул XIV століття, який Росчіні документує в Атанасії та Епифанію (ROSCHINI, [с.д.], т. 3, с. 398-400). Другий Константинопольський собор (553) називає Святу Марію «святою, славною та завжди дівою» (DENZINGER, 1996, DS 422, 427, 437). Див. Приснодівство Марії.
Кечарітомене. Слово, яким ангел вітає Марію в Лк 1,28, що в Аві-Марії звучить як «повна благодаті». НДМ зауважує, що воно перекладається по-різному («привілейована», «придатна до благословення», «благословенна») і розуміє його як майже нове ім’я, надане Марії (ДЕ ФІОРЕС і МЕО, 1986, с. 81). З грецьких слів у цьому списку саме це є біблійним.
Нова Єва. Антитеза Єва-Марія: як Єва стала причиною смерті через невірність, так Марія є причиною життя через віру. За даними Marienlexikon, це ідея, яку висловлювали Юстин і Іреней (БЮМЕР та ШЕФЦИКЗИК, 1988-1994, с. 488), а Папа Пій XII нагадав, що з II століття отці Церкви представляють її як нову Єву (Munificentissimus Deus, ДЕНЦИНГЕР, 1996, DS 3901). Див. Нова Єва.
Непорочне Зачаття. Доктринальний визначенний папою Піом IX у апостольському конституційному документі Ineffabilis Deus 8 грудня 1854 року: Марія, у перший момент свого зачаття, завдяки особливій благодаті та привілею всемогутнього Бога, з огляду на заслуги Ісуса Христа, була збережена від будь-якої плями первородного гріха (Дензингер, 1996, DS 2803). Визначення відбулося 1854 року, але доктрина існувала раніше. Див. Непорочне Зачаття.
Внебовзяття Пресвятої Богородиці. Доктринально визначене папою Пієм XII у Апостольській конституції Munificentissimus Deus від 1 листопада 1950 року: Непорочна Матір Божа, завжди Діва Марія, після завершення земного життя, була взята тілом і душею до небесної слави (Дензингер, 1996, DS 3903, що посилається на AAS 42 [1950] 767-770). Див. Внебовзяття Марії.
Мати Церкви. Назва, проголошена Павлом VI 21 листопада 1964 року на завершення третьої сесії Другого Ватиканського Собору (ПАВЛО VI, 1964, с. 1015 за цитатою з DE FIORES, FERRARI SCHIEFER та PERRELLA, 2009, с. 514-515 та DE FIORES, 2006, т. 1, с. 169). Це назва, а не догматичне визначення. Дом Bosco вже використовував її в 1868 році, за століття до цього (DE FIORES, 2006, т. 1, с. 169). Див. Маріологія і Церква (словник).
Посередниця. Титул Марії як посередниці, що має коріння в патристиці та візантійській традиції. За даними Marienlexikon, Андре з Креті та Германа з Константинополя вже називали її посередницею та універсальною роздачкою, а латинський титул Mediatrix вперше з’явився у Павла Діякона, ще до Бернарда з Кларваваля (БЮМЕР та ШЕФФЦИК, 1988-1994, с. 488). У документі Ватиканського II “Лик Церкви” (LG 62) використовується термін “Посередниця” серед інших титулів, але без визначення (БЮМЕР та ШЕФФЦИК, 1988-1994, с. 489).
Співвідкупителька. Титул, що виражає співпрацю Марії у спасительній роботі Христа, з’явився в середньовічному періоді: Карл I ввів його в XIV-XV століттях у гімні Ораторію святого Петра з Салзбурга (CAROL, 1955-1961, том 2, ст. 399 та 423). Пій XI був першим папою, який явно використав цей титул (CAROL, 1955-1961, том 2, ст. 384). Ватикан II уникнув цього титулу через його двозначність, і він не є догматом (BÄUMER та SCHEFFCZYK, 1988-1994, ст. 489). Див. Співвідкупителька (словник).
Богородиця. «Тода свята», головний термін, яким традиція Візантійської Церкви проголошує святість Марії. За словами Андрія Критського (†740), Марія чиста у всьому і перевершує небо в святості (DE FIORES та MEO, 1986, с. 1042).
Ні. Письмо називає Марію матір’ю Ісуса та матір’ю Господа, а “Theotokos” — патристичний титул, прийнятий в Ефесі в 431 році (CAROL, 1956, с. 37-38 та DENZINGER, 1996, DS 250-251).
Яка різниця між “Новою диктандою мариології” та “Новонай диктандою”?
НДМ (1985-1986) має 1 том, 101 статті та 63 авторів. Новісний (2006-2008) складається з 3 томів та має одного автора, Стефано Де Фіорес, і не має на меті замінити існуючі словники, а скоріше доповнювати їх у систематичному ключі. Продовження НДМ — “Мариологія” 2009 року, яка має трьох редакторів (ДЕ ФІОРЕС та МЕО, 1986, с. VII та ДЕ ФІОРЕС, 2006, т. 1, с. X-XI).
Співвідкупителька — це догма?
Ні. Це середньовічний пізній титул, який Другий Ватиканський Собор уникнув, і Пій XI був першим папою, який явно його використовував (CAROL, 1955-1961, том 2, ст. 384 та 423 і BÄUMER та SCHEFFCZYK, 1988-1994, ст. 489).
Джерела
Амброгі, Паскаль-Рафаель та Ле Турнео, Домінік. *Енциклопедичний словник про Марію*. Передмова кардинала Філіпа Барбаріна. Париж: Дескле де Бровер та Група Артеж, 2015. ISBN 978-2-22006-700-1.
БЮМЕР, Ремігій та ШЕФФЦИК, Лео (ред.). *Лексикон Марії*. Санкт-Отіллен: Видавництво Еоз, Абатство Святого Отіллена, 1988-1994. 6 т. Видано за підтримки Інституту Марії, Регенсбург. Т. 1: АА-Чагалл, 1988. ISBN 3-88096-890-X (т. 1).
Бурасе, Жан-Жак (ред.).
Summa aurea de laudibus Beatissimae Virginis Mariae, Dei Genitricis sine labe conceptaeПариж (П’є-Монруж): Дж.-П. Мігне, 1862-1866. 13 т.
Карол, Джуніпер Б. Основи мариології. Нью-Йорк: Бензигер Брати, 1956.
Карол, Юніпер Б. (ред.). Маріологія. Мілвокі: Видавництво Брюс, 1955-1961. 3 т. (т. 1, 1955. т. 2, 1957. т. 3, 1961, перевидання, ПостФоллс: Видавництво Медіатрикс, 2018).
З ФІОРІВ, Стефано. Марія: найновіший словник. Болонья: Видавництво Деоніан (EDB), 2006-2008. 3 томи (том 1, 2006. Том 2, 2006, перевидання 2008. Том 3: Свідки та вчителі, 2008). ISBN 978-88-10-23106-7 (том 1), 978-88-10-23107-4 (том 2), 978-88-10-23108-1 (том 3).
З ФІОРЕС, Стефано, ФЕРРАРІ ШІФЕР, Валерія та ПЕРРЕЛЛА, Сальваторе М. (ред.). Маріологія. Цініселло Бальсамо (Мілан): Видавництво Сан Паоло, 2009. (Словники Сан Паоло). ISBN 978-88-215-6341-6.
З ФІОРІВ, Стефано та МЕО, Сальваторе (ред.). Новий словник мариології. 2-ге вид. Кініселло Бальсамо (Мілан): Видавництво Поліне, 1986. (1-ше вид. нове, 1985). ISBN 88-215-0988-5.
ДЕНЦИНГЕР, Генріх.
Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morumДвоємовне видання під редакцією Петра Хунермана. Італійський переклад Ангело Ланцоні та Джованні Закеріні, заснований на 37-му німецькому виданні. 2-ге видання. Болонья: Центральне видавництво дехоніанців (EDB), квітень 1996 р. ISBN 88-10-20562-6.
Ду Мануар, Юбер (ред.). Марія: дослідження про Святу Богородицю. Париж: Бошен і сини, 1949-1971. 8 т.
ХЕНРІОТ, Фаб’єн та МАРТИН, Філіпп (ред.). Історичний словник Діви Марії: святі місця та поклоніння, XV-XXI століття. Париж: Перін, 2017. ISBN 978-2-262-07236-0.
ЛОРЕНТІН, Рене та СБАЛЧІЕРО, Патрік (ред.). Словник «явищ» Діви Марії: перелік від початку до наших днів, методологія, міжгалузевий аналіз, перспективи. Передмова кардинала Роджера Ечегарая. Нове виправлене видання. [Париж]: Фідель, 2007. ISBN 978-2-213-63101-1.
Папа Павло VI. Проповідь з нагоди завершення третьої сесії Другого Ватиканського Концилію, 21 листопада 1964 р. *Акта апостольської седіс*, Ватикан, том 56, стор. 1015, 1964 р. Цитовано в: Де Фіорес, Стефано, Феррарі Шіфер, Валерія та Перелла, Сальваторе М. (ред.). *Маріологія*. Кініселло Бальсамо (Мілан): Видавництво Сан-Паоло, 2009. стор. 514-515.
Росчіні, Габріеле М. Богородиця Пресвята в історії спасіння. Острова Лірі: Типографське видавництво М. Пісані, [без дати]. 4 томи.
Постградусна підготовка в мариології
Хочете поглибити свої знання в мариології? Дізнайтеся про післядипломну програму з мариології у Locus Mariologicus, академічну форму навчання, що поєднує суворий теологічний аналіз, духовне життя та живу традицію Церкви.
Цей стаття походить з творів бібліотеки Locus Mariologicus. Спеціалізація з маріології занурить вас у ті самі джерела, забезпечуючи академічне керівництво: Писання, Отці Церкви та Учительський уряд, від першого догмату до сучасних питань.
Відповіді