Η καρδιά της Μαρίας στον πρώτο αιώνα
Οι Πατέρες της Εκκλησίας και οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς του πρώτου χιλιέτους
Εάν, με μια έννοια, η αφοσίωση στην Αμόλυτη Καρδιά της Μαρίας μπορεί να θεωρηθεί αρκετά πρόσφατη, από την άλλη έχει βαθιές ρίζες στην Μεσαιωνική Εποχή και στους Πατέρες της Εκκλησίας, ιδιαίτερα στους Λατίνους. Ο πλατωνισμός οδήγησε ορισμένους Πατέρες, όπως ο Όρτιος και ο μαθητής του Γρηγόριος ο Νισσαίος, να ταυτίσουν την καρδιά με την νοημοσύνη. Οι Λατίνοι Πατέρες κινούνται κυρίως σε αυτή την κατεύθυνση. Αλλά ο Αυγουστίνος, εκτός από την ερμηνεία της βιβλικής λέξης καρδιά ως σκέψη, τοποθετεί σε αυτήν όλη την ανθρωπότητα, ή καλύτερα, το πιο βαθύ, το πρωτότυπο και θεμελιώδες κέντρο της ανθρώπινης ύπαρξης.
Οι Πατέρες, τόσο Έλληνες όσο και Λατίνοι, ανέλαβαν και ανέπτυξαν σε βαθιά σκέψη κυρίως τα παραπάνω κείμενα του Λουκά. Ανάμεσα στους Έλληνες Πατέρες, θυμόμαστε ένα κείμενο που αποδίδεται στον Γρηγόριο, το οποίο δηλώνει ότι η Μαρία
(Ομιλία 2, PG 10,1169-1170).
«έκρατε όλες αυτές τις λέξεις, τις σκεπτόμενη στο μυαλό της. Όπως αν ήταν το δοχείο και ο θησαυρός όλων των μυστηρίων»(Πλάνος σ. Μαρίας, PG 114.216).
Επιπλέον, ο Σίμεων ο Μεταφραστής, στον πρώτο αιώνα, μαρτυρεί μια μακροχρόνια παράδοση της Ανατολής που θεωρεί την καρδιά της Μαρίας ως τόπο όπου αναπαράγεται με κάποιο τρόπο το πάθος του Ιησού: «Ενώ το πλευρό της διαπερνιόταν, ταυτόχρονα και η καρδιά μου διαπερνιόταν!»(De virginibus, 2,7, PL 16,220).
Από τους λατινικούς πατέρες, ο Αμβρόσιος συχνά προτρέπει στην μίμηση της καρδιάς της Μαρίας: «Ήταν παρθένος και ταπεινή στην καρδιά, και αυτό που έκανε η Μαρία, εσύ το κάνεις στην καρδιά σου».Ο Αυγουστίνος, σχολιάζοντας το
«Λκ» 8,19-21
«Και ήρθαν προς αυτόν η μητέρα του και οι αδελφοί του, και δεν μπορούσαν να πλησιάσουν εξαιτίας του πλήθους. Και ειπώθηκε προς αυτόν: Βλέπεις εκεί τη μητέρα σου και τους αδελφούς σου, που επιθυμούν να σε δουν. Και απαντώντας, είπε: Η μητέρα μου και οι αδελφοί μου είναι αυτοί που ακούουν το λόγο του Θεού και τον εκτελούν».αναφέρει ότι
«Εάν η Μαρία ήταν ευλογημένη για τη σύλληψη του σώματος του Χριστού, ακόμη πιο ευλογημένη ήταν για την αποδοχή της πίστης στον Χριστό».
Στη συνέχεια, αναφερόμενος στο
…
Λκ 11,27-28: «Ενώ ο Ιησούς έλεγε αυτά, μια γυναίκα από το πλήθος φώναξε: Ευλογημένη η γυναίκα που σε γέννησε και σε θηλάζει. Εκείνος απάντησε: Πριν, ευλογημένοι είναι αυτοί που ακούν το λόγο του Θεού και τον υπακούν»,προσθέτει:Το αγιογραφούμενο θέμα της σύλληψης του Χριστού με την καρδιά και την πίστη (corde, fide), επαναλαμβάνεται και εξηγείται από μεσαις μεσαιωνικούς συγγραφείς, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν: Ρούπερτ από την Ντετζ (1075-1129), Ούγος από το Σαν Βίκτορ (1096-1141), Άγιος Βοναβέντος (1217-1247). Ο τελευταίος δηλώνει:(Περί της αγίας παρθένου 3, PL 40.398).
«Η θεία μητρότητα δεν θα είχε αξία για τη Μαρία αν δεν είχε φέρει τον Χριστό στην καρδιά της όταν τον γέννησε με τη σάρκα» [ (materna propinquitas nihil Mariae profuisset, nisi felicius Christum corde quam carne gestasset)](Σχόλια επί του Ευαγγελίου του Αγίου Λουκά 1,67).
«Από τότε [η Μαρία] σύλληψε στη καρδιά της το λόγο της πίστης, στο στήθος της σύλληψε τον Υιό του Θεού»(Μτ 5,3-12. Λκ 6,20-26).
Όταν λέμε ευλογημένη τη Μαρία, πρέπει να κατανοήσουμε ότι η ζωή στη γη είναι μια ανάβαση προς την ευτυχία του ουρανίου βασιλείου. Όλοι οι άνθρωποι επιθυμούν την ευτυχία και ο Θεός υπόσχεται σε όλους την αιώνια ευτυχία. Η ευτυχία που κήρυξε ο Ιησούς στον Λόγο της Ορεινής, ανακοίνωσε την ευτυχία ιδιαίτερα στους φτωχούς, τους πονεμένους, τους διωκόμενους.(Ματθαίος 11,29 ).
Προς τους πιστούς των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων, η ευλογία εμφανίστηκε ως σημάδι αναγνώρισης του Μεσσία, ο οποίος ήρθε για να αρχίσει την εποχή της χαράς για τους πιστούς και να αποκαλύψει στο ανθρώπινο καρδιά Του την τρυφερότητα της καρδιάς του Θεού. Αυτό είναι η σκέψη του Ωριγένη: «Ο Ιησούς, όλες τις ευλογίες που ανακοίνωσε στο Ευαγγέλιο, τις επιβεβαιώνει με το παράδειγμά Του, και η διδασκαλία Του αποδεικνύει αυτό με το μαρτυρικό Του. Λέει: Ευλογημένοι οι ταπεινοί, και προσθέτει κάτι προσωπικό: μάθετε από εμένα, ότι είμαι ταπεινός.»(Εφεσίους 2,14-16)
Ευλογημένοι οι ειρηνοποιοί: και ποιος είναι τόσο ειρηνοποιός όσο ο Κύριος Ιησούς, ο οποίος είναι η ειρήνη μας, ο οποίος έκανε να παύσει ο εχθρός και τον κατέστρεψε με τη σάρκα Του;(Σχόλια στο Λουκά 38).
Ευλογημένοι οι διωκόμενοι για δικαιοσύνη. Κανείς δεν υπέστη δίωξη για δικαιοσύνη όπως ο Κύριος Ιησούς»Η αληθινή συμμαχία σφραγίζεται με τον Ιησού στο καρδιά των πιστών:
Χαίρε, πηγή αθάνατων ρευμάτων,
Χαίρε, λαμπάδα φωτός που πάντα καίει,
Χαίρε, άκαμπτη ρίζα απερίγραπτης ευχαρίστησης,
Χαίρε, απερίγραπτη πύλη φωτός που δεν τελειώνει ποτέ,
Χαίρε, γη που θρέφει τις καρδιές των πιστών,
Χαίρε, ακόμα και αν βυθιστούμε ανάμεσα σε εχθρούς,
Χαίρε, εσύ κάνεις τον κόσμο ευτυχισμένο με τη γέννησή σου,
Χαίρε, εσύ ανυψώνεις τον ουρανό με την κοιμήσή σου,
Χαίρε, φωτίζεις το πλήθος των πιστών,
Χαίρε, διασκορπίζεις τα πλήθη των εχθρών,
Χαίρε, για σένα η γη μεταμορφώθηκε σε ουρανό,
Χαίρε, για σένα η φύση σώθηκε,
Αίγη, Παρθένε και σύζυγος.Για να εμβαθύνετε στη λατρεία της Καρδιάς της Μαρίας στην παράδοση της Εκκλησίας, συμβουλευτείτε την Αποστολική Εξόρκιση Marialis Cultus του Παύλου ΣΤ΄.
Εμβαθύνετε τις σπουδές σας: εξερευνήστε Μαριολογία, Θεολογία Mariana, Μαριανές Εμφανίσεις και το Μεταπτυχιακό στη Μαριολογία.
Μεταπτυχιακό στη Μαριολογία
Θέλετε να εμβαθύνετε στη μελέτη της Μαριολογίας; Γνωρίστε το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Μαριολογίας του Locus Mariologicus, μια ακαδημαϊκή κατάρτιση που συνδυάζει αυστηρή θεολογική μελέτη, πνευματική ζωή και ζωντανή παράδοση της Εκκλησίας.
Θέλετε να μελετήσετε τη μαριολογία σοβαρά;
Αυτό το άρθρο προκύπτει από τα έργα της βιβλιοθήκης του Locus Mariologicus. Η Μεταπτυχιακή Σπουδή στη Μαριολογία σας οδηγεί στην ίδια πηγή, με ακαδημαϊκή καθοδήγηση: Γραφή, Πατέρες της Εκκλησίας και Μαγιστέριο, από το πρώτο δόγμα μέχρι τα σύγχρονα ζητήματα.
Responses