बेलेम के घर की पुरातत्व

बेथलेहेम की पुरातत्व और मारिया और यीशु का जन्म

(नोट: यह पाठ पुराने ब्राउज़र संगतता के लिए HTML संरचना का उपयोग करता है।)बीबी (मत्ती 1:1-2 और लूका 2:1-40) में यीशु के जन्म की कहानी के सुरक्षित संदर्भ हैं। इन स्रोतों में, जन्म का स्थान एक घर, एक मेमने का ठेका और एक गुफा के रूप में वर्णित है। मत्ती यीशु के परिवार के पहले रहने वाले घर का उल्लेख करता है, जो मार्गिकों की पूजा और बाद में मिस्र की ओर भागने से पहले था। लूका इस बात पर जोर देता है कि यीशु का परिवार केवल किरीन के जनगणना के कारण बेलेम में था और उनका प्रथम पुत्र एक मेमने के ठेके में पैदा हुआ, क्योंकि गृहालय में अतिथियों के लिए जगह नहीं थी। इस प्रकार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि वे जिस घर में ठहरे थे, वह उनके संबंधियों का था और क्योंकि जनगणना के कारण अन्य अतिथि भी वहाँ थे, इसलिए वे जल्दी ही चले गए, जबकि यीशु का परिवार कम से कम उस समय तक शहर में रहा, जब तक वे मंदिर में बच्चे की प्रस्तुति और स्त्री के शुद्धिकरण (मान लीजिए कि मैट्टी के अनुसार) तक नहीं गए, या फिर यूसेफ ने फिर से बेलेम में अपना निवास स्थापित नहीं किया, जैसा कि मैट्टी सुझाता है, इसके बाद उन्हें अप्रत्याशित रूप से मागियों का दौरा हुआ, जिसके बाद वे हरादेस के पीछे भाग गए। यह बेलेम के यीशु के परिवार के दावेदिक मूल की खबर से मेल खाता है, जैसा कि जॉन 1:11 और 7:5 में पढ़ा गया है, जहाँ यह लिखा है कि यीशु के निकटतम लोग, जो संभवतः उसके रक्त संबंधी थे, उसे पहचान नहीं पाए, और उसकी माँ को जन्म देने के लिए सबसे कमजोर स्थान, पहले से ही गरीब घर के एक कोने में रखा गया। लूका मेमने के ठेके की खबर को उजागर करता है क्योंकि वह दो प्राचीन निशानों के पूर्ण होने के रूप में दो प्रेरित निशानों को पूरा करता है: इसाया 1:3 और अभियान 3:2 (LXX अनुवाद के अनुसार)। प्रारंभिक ईसाई विद्वान, हालाँकि अप्रामाणिक और किंवदंती से मुक्त नहीं, लेकिन दिलचस्प ऐतिहासिक स्रोत, प्रोटोईवांगलो ऑफ जैकोब में हमें पढ़ते हैं कि यीशु का परिवार बेलेम जा रहा था कि जनगणना के लिए आधा मार्ग, जेरुसलम से पाँच मील, जुदा और बेनजामिन की जनजातियों के बीच, राखेल की कब्र के पास, एक वीरान क्षेत्र में, एप्राता से थोड़ा दूर, रुक गया क्योंकि मैरी को प्रसव का समय आ गया था। यहाँ जन्म एक गुफा में हुआ, जिसे एक अंधेरे और गुप्त स्थान के रूप में वर्णित किया गया है। इस निष्कर्ष से पता चलता है कि बेलेम में दावेदिक घर थोड़ा बाहरी इलाके में था और उनके कुछ कमरे प्राकृतिक गुफाओं में अनुकूलित थे। पैलेस्टाइनीन पिताओं ने आँकड़ों को संतुलित किया और जस्टिन ने मेमने के ठेके को गुफा से जोड़ा। ओरिजेन ने इसी तरह का अनुसरण किया। यूसेबियस ने बेलेम को एप्राता से जोड़ा।न्यू टेस्टामेंट के मुद्दों से परिचित पाठकों को जानकारी है कि पुरातत्व ने पर्याप्त सबूत प्रदान किए हैं। सबसे पहले, यह उल्लेखनीय है कि नाज़रेत में ही घरों की खोज की गई है जो उस समय के लिए उनकी योजना के बारे में हमें बहुत अच्छी जानकारी देते हैं। प्रसिद्ध “कैपिटल हाउस” जिसे पिता वियाउद ने खोजा था, चार कमरों वाला एक घर है, जो एक केंद्रीय गलियारे से अलग है जो मेहमानों के क्षेत्र और मालिक के क्षेत्र को विभाजित करता है। यहाँ परिवार का कमरा और भंडारण है।दूसरी ओर, एक छोटा प्रवेश हॉल और कमरा, एक ओवन और एक गुफा से जुड़े हुए, जो जानवरों के लिए स्टेबल के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। स्पष्ट रूप से, घर, गुफा और स्टेबल आसानी से पहचाने जा सकते हैं, जिनमें से अंतिम दो शब्द एक प्राकृतिक वातावरण का संकेत देते हैं जिसमें दोहरे उपयोग की सुविधा है। लुका वास्तव में कातल्यामा से बात करता है, यानी मेहमानों का कक्ष, और एक सार्वजनिक इन्न के लिए नहीं, जिसके लिए वह 10.34 में उपयुक्त शब्द का उपयोग करता है। ठीक उसी कक्ष से गुफा जुड़ी थी, जो स्टेबल के रूप में काम करती थी। यह घर-गुफा-स्टेबल एक पूजा स्थल था लेवे यहूदी-क्रिस्चियन, जिन्होंने वहाँ एक डोमस इक्केलिया स्थापित की। इस पूजा का जस्टिन द्वारा उल्लेख किया गया है। इसे एड्रियन ने प्रकाशित किया, जिसने यहूदी पूजा के विनाश के संदर्भ में यहूदी-क्रिस्चियनों का भी पीछा किया, और एक पागान रहस्य की जगह पर क्रिस्चियन रहस्य का सम्मान किया। उसने वेनस की शोकग्रस्त स्मारक और तामूज-अदोनिस की अपोथेसिस के लिए एक मंदिर बनाया, और एक पवित्र वन से जुड़ा। यह साहित्यिक स्रोतों में ओरिजेन, जेरोम और साइरिल द्वारा प्रमाणित है। हालाँकि, जैसा कि ओरिजेन स्वयं प्रमाणित करते हैं, क्रिस्चियन गुफा की पूजा जारी रही। इसी खबर को यूसेबियस ने भी दिया, इससे पहले कि स्थल को फिर से क्रिस्चियन बनाया गया। 180 वर्षों के प्रकाशित होने के बाद, कॉन्स्टेंटाइन ने स्थल को पुनः प्राप्त किया, और अपनी माँ हेलेना (248-329) की निरीक्षण के बाद 326 में एक बहुभुजी आभासी बेसिलिका बनाई, जिसके केंद्रीय अल्तर पर एक बाल्डाकिन था, जिसे स्तंभों से अलग किया गया था जो नेव को अलग करते थे, और एक मंच था जो प्रादेश्य से सामने था, जिससे गुफा तक उतरा जा सकता था, जिसकी स्टेबल को मूल्यवान सामग्रियों से सजाया गया था। जस्टिनियन ने संरचनाओं को नुकसान पहुँचाए गए के बाद, 529 में सामरितान विद्रोह के बाद, एक बेसिलिका बनाई जो सामान्य रूप से आज भी मौजूद है। फारसियों के विनाश से बच गया और 614 में अपने देशवासियों मैगी के चित्रण के कारण, और अल-हाकिम के क्रोध के कारण, जिन्होंने इसे एक मस्जिद में बदल दिया था जो पैगंबर इसा बेन यूसुफ (जीसस बेन जोसेफ) के जन्म का सम्मान करती थी, बेलेम क्रूसेडरों के आत्मसमर्पण के साथ बच गया। क्रूसेडरों ने चर्च को सुशोभित किया और एक अगस्तिनियन मठ जोड़ा। बेसिलिका की प्राकृतिक सुरक्षा ने उसे एक किले की तरह बना दिया, जो आज भी वहाँ मौजूद है। एक छोटे से निचले दरवाजे से प्रवेश किया जाता है, क्योंकि तीन दरवाजे दीवारों से भरे हुए हैं ताकि घुड़सवारों के प्रवेश से बचा जा सके। अंधेरे नार्टेक्स से गुजरते हुए, और एक पुराने दरवाजे से आगे बढ़कर, आप शानदार बेसिलिका में प्रवेश करते हैं, जहाँ चार पंक्तियाँ लाल रंग के संगमरमर की एक-एक स्तंभ, जो दो दो में व्यवस्थित हैं, पार्श्व नेव को केंद्रीय नेव से अलग करती हैं, जिसका समर्थन ऊँची दीवारों और लकड़ी की छत के ट्रेस करती है, जो आज दिखाई देती है। पूर्व में ऊँचा चर्चा है, जिसमें दोनों तरफ से दो सीढ़ियाँ हैं जो दोनों ही 6वीं शताब्दी के तांबे के दरवाजों से पहुँचती हैं। गुफा के निचले हिस्से में नेव्स के लिए उतरने के लिए।इस स्थान पर, एक निचोड़ में, एक स्वर्णिम चांदी की तारा और एक सफ़ेद मार्मर पर लैटिन में एक अंकिति संकेत करती है जीसस के जन्म का स्थान। दूसरे निचोड़ में, एक खुदाई की गई मेस (मातृ शिशु के लिए स्थान) चट्टान में और आज मार्मर से ढकी हुई है, जहाँ शिशु रखा गया था। स्वर्णिम मेस, जिसे हेलेना ने वहाँ रखने के लिए दान किया था, आज सेंटा मैरिया मैग्नोरेम, रोम में है। सामने का पूजा स्थल मैगी (मान्य प्राणियों) को समर्पित है। चट्टानी दीवारें चमड़े और मूल्यवान कपड़ों से ढकी हुई हैं। छत से पचास और तीन लैंप लटक रहे हैं।उत्तर में, बासिलिका ऑफ़ नेटिविटी के पास, सेंटा कैथरीना (1881) चर्च और फ्रांसिस्कन मठ हैं, जो अगस्तिनियन मठ के खंडहरों पर बनाए गए हैं। सेंटा कैथरीना चर्च के दाईं ओर की नेव से एक सीढ़ी एक लैबिरिंथ में नीचे जाती है जिसमें कब्रिस्तान, निचोड़ और भूमिगत गलियारे हैं जो वास्तव में इसे एक कैटाकम्ब जैसा बनाते हैं। उनमें से कुछ सेंट जेरोम के मकबरे को समाहित करते हैं, जो 384 में बेलेम पहुँचे और वहाँ वुल्गेट का अनुवाद किया, और उसकी शिष्याओं पॉला और यूस्टोक्वो। एक बंद दरवाजा इस परिसर को नेटिविटी गुफा से अलग करता है।प. बागाट्टी की योजना के आधार पर, हम इस मूल स्थानों का नक्शा बना सकते हैं जहाँ ईसा मसीह का जन्म हुआ: नेटिविटी एल्टर के नीचे, हम नेटिविटी गुफा पाते हैं। उसे सीधे नीचे जाकर, हम नेटिविटी गुफा पाते हैं। यह एक ढलान वाले मार्ग से जुड़ा है जो 12वीं शताब्दी में इसका प्रवेश द्वार था, सेंट जोसेफ एल्टर, जिसके नीचे चार कब्रें हैं, जबकि दोनों तरफ के निचोड़ों में अर्धचंद्राकार कब्रें हैं क्योंकि पूर्व-कॉन्स्टेंटिनियन काल से ही ईसाई अपने यहाँ दफनाना पसंद करते थे, जो उनकी भक्ति का प्रमाण था। आगे बढ़कर, हम महान गुफा में उतरते हैं, जो परिसर के भूमिगत भाग का मूल प्रवेश द्वार है और इसमें पाँच कब्रें हैं। सेंट जोसेफ एल्टर के दाईं ओर, नेटिविटी गुफा को देखते हुए, सेंट इज़ेबिये, पॉला और यूस्टोक्वो की गुफा (उसके दाईं ओर नेटिविटी स्प्रिंग गुफा में दो और चट्टानी कब्रें) है। इसके बाद, सेंट जेरोम की गुफा है जिसमें एक केनोटाफिया और दो भूमिगत कब्रें हैं। यह गुफा उत्तर में सेंट जेरोम की कोठरी से जुड़ी है, जिसमें दो और कब्रें फर्श के नीचे हैं।पूर्व में नेटिविटी गुफा के सामने, मैगीज़ की किल्ला और पानी के भंडारण के लिए एक गुफा है। पश्चिम में, एक और गुफा में कई कब्रें हैं। नेटिविटी बासिलिका के दक्षिण-पूर्व में, एक फ्रांसिस्कन कैपेला के नीचे, नेटिविटी डेयरी है, जहाँ 6वीं शताब्दी की एक परंपरा ने कुछ वर्षा के दूध की पहचान की थी।सफेद चट्टान की गुफा को चिकित्सा शक्तियों से जोड़ा जाता है।बेथलेहेम तक पहुँचने के लिए, पवित्र परिवार, यरुशलेम को पीछे छोड़कर, बेट-हाकरेम तक पहुँचा, जहाँ आज रामत राचेल किबुत्ज़ स्थित है। वहाँ, उन्होंने एक स्रोत में आराम किया, जो मार एलियास के शिखर के करीब था, जहाँ आज एक ऑर्थोडॉक्स मठ है। दुर्भाग्य से, यह स्रोत अब एक सीमेंट प्लेट द्वारा सील है, जिसके ऊपर एक बड़ी पाइपलाइन एक जलाशय से गुजरती है। उस स्थान पर प्राचीन कैथिस्मा चर्च बनाया गया था, यानी वह स्थान जहाँ देवी ने बेथलेहेम की यात्रा के दौरान आराम किया था, जो 1992 में खोजा गया था। इस प्राचीन पूजा स्थल को एक चरण के साथ भी जोड़ा गया है जहाँ पवित्र परिवार ने मिस्र की ओर पलायन किया था और मैग्स ने बच्चे को ढूँढ़ने के लिए अपनी यात्रा के दौरान एक रुकावट लगाई थी। यह वह स्थान था जहाँ उन्होंने हेरोदेस के दरबार छोड़ने के बाद फिर से तारे को देखा था। चर्च का निर्माण ईफेस क्लासिक (431) और कैल्केडोनियन क्लासिक (451) के बीच बनाया गया था, संभवतः पहले से ही इकलेया, यरुशलेम की एक धार्मिक महिला, द्वारा पूजित एक पवित्र स्थल, जुवेनाल (422-458) के समय से। इसे 614 में परसों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, लेकिन विश्वासियों ने इसका दौरा आने वाले शताब्दियों में जारी रखा।बेट सहूर, बेथलेहेम के पास, पूर्व में, चर्च और कई छोटे चर्च मातारामों की पूजा करते हैं, जिन्होंने रात में निगरानी करते हुए क्रिस्ट के जन्म की घोषणा के लिए दिव्य दूतों को देखा। शहर के आसपास, पशुपालकों के मैदान हैं, जो आज भी खेती और चरागाह के रूप में इस्तेमाल किए जाते हैं, जैसा कि रूथ और नोएमी के समय था। यहाँ, जेरोम ने मिकाह का उल्लेख किया हुआ “भेड़ों की टॉवर” पहचाना, जो वास्तव में उस समय के एक साधारण पशुपालक बस्ती के अवशेष थे, जहाँ जीसस के समय के दौरान पवित्र परिवार को पाया गया था। जैसा कि हम जानते हैं, पवित्र परिवार को मिस्र में भागना पड़ा, जहाँ प्राचीन काल से उनकी उपस्थिति के प्रमाण हैं, जो पहली शताब्दी से हैं।अपने अध्ययनों को गहराई दें: मैरियोलॉजी (Mariologia), मैरियन थियोलॉजी (Teologia Mariana), मैरियन अपारिशन्स (aparições marianas) और मैरियन पोस्ट-ग्रेजुएशन (पोस्ट-ग्रेडुएशन में मैरियोलॉजी) का अन्वेषण करें।बेथलेहेम के ऐतिहासिक संदर्भ और मैरी पर गहराई से विचार करने के लिए, पोप जॉन पॉल द्वितीय की एन्साइक्लिका *Redemptoris Mater* (25 मार्च, 1987) देखें।