संता मारिया, प्रभु की शिष्या

“जो उसके शब्द में रहते हैं और उसकी न्याय का ध्यान करते हैं, उन्हें आशीर्वाद है।” (सिरा 14,20)

I. ज्ञान की खोज: सिराकिडा 51 की आध्यात्मिक यात्रा

सिराकिडा का अंतिम गीत, जो इस मिसा की पठनीय है, एक ऐसे व्यक्ति का साक्ष्य है जिसने ज्ञान पा लिया है, जिसने अपनी पूरी क्षमता के साथ उसे खोजने का प्रयास किया है। “जब मैं अभी भी युवा था, यात्रा शुरू करने से पहले, मैंने अपनी प्रार्थना में ज्ञान की खोज की। मैंने मंदिर में उससे प्रार्थना की, और मैं उसे पाने तक जारी रखूँगा” (सिराकिडा 51, 18-19)। बेन सिरा की यात्रा हर ऐसी आत्मा की यात्रा का प्रतिनिधित्व करती है जो भगवान की खोज में गंभीरता से संलग्न है: यह युवावस्था में शुरू होती है, प्रार्थना से पोषित होती है, दिव्य-मानवीय मुलाकात के स्थान के रूप में मंदिर की ओर मुड़ती है, और जीवन के लिए जारी रहती है। इस खोज को जारी रखने की निष्ठा स्वयं प्रेम का एक रूप है, वह प्रेम जो सतही चीजों से संतुष्ट नहीं होता और कठिनाइयों के मार्ग पर जब भी रुकावट आती है तो उसे नहीं छोड़ता।संत के अंत में, युवाओं को उनके पास आने और उनके साथ ज्ञान का अध्ययन करने का निमंत्रण देते हैं: “आओ मेरे पास, जो शिक्षा प्राप्त नहीं करने वाले हैं, और ज्ञान के घर में बस जाओ” (सिराकिडा 51, 23)। यह निमंत्रण एक घमंडी शिक्षक से नहीं है, बल्कि एक शिष्य से है जिसने सीखा है और जो अपनी सीख को साझा करना चाहता है। बेन सिरा द्वारा पाया गया ज्ञान उनका नहीं है: यह एक ऐसी संपत्ति है जो साझा करने और साझा करने पर बढ़ती है, जो कभी भी उस व्यक्ति को कम नहीं करती जो इसे देता है क्योंकि यह हमेशा किसी भी मानवीय क्षमता से अधिक है।मारिया इस बुद्धिमान शिक्षा का सबसे पूर्ण चित्र है: जो «सभी चीजों को अपने दिल में संजोकर विचार करती थी» (लूका 2:19, 51) वह जो सबसे ज्यादा सीखी और जिसके पास सबसे ज्यादा देने के लिए है।

II. ज्ञान की तलाश में बुद्धिमान व्यक्ति और शिक्षक के पास बच्चा जो सिखाता है

लूका के दूसरे अध्याय में यीशु के मंदिर में होने वाली घटना का वर्णन, इवांजेलियम में यीशु के बचपन और किशोरावस्था का एकमात्र दृश्य है, और इसकी असाधारण प्रकृति इसे और भी महत्वपूर्ण बनाती है। जेरूसलम के लिए अपने माता-पिता के साथ पास्का मनाने आए बारह वर्षीय लड़के का चरित्र, जिसमें «भगवान की बुद्धि» स्वाभाविक रूप से निवास करती है, वह एक सामान्य किशोर नहीं है जो यात्रा का आनंद लेने के लिए आता है, बल्कि पिता के घर लौटने वाला पुत्र है। मंदिर में उसका निवास, शिक्षकों के बीच उसका रहना, उनको सुनना और उनसे प्रश्न पूछना, शिक्षा का ढांचा है: सुनना पहले और बोलना बाद में, सीखना पहले और सिखाना बाद में। लेकिन उसके उत्तरों में एक समझ छिपी है जो किसी मानव शिक्षक से प्राप्त नहीं हो सकती थी।मारिया और यीशु के पिता जो अपने लापता पुत्र की खोज में तीन दिनों तक दुःखी थे, अंततः उसे मंदिर में पाते हैं। मारिया का प्रश्न सबसे अधिक मानवीय और मातृत्व का प्रश्न हो सकता है: «पुत्र, तुमने हमें यह क्यों किया? देखो, हम तुम्हारे पिता और मैं तीन दिनों से विचलित थे» (लूका 2:48)।जीसस का उत्तर, «ना तुम जानते थे कि मैं अपने पिता की चीजों में होना चाहिए» (लूका 2:49), मानवीय समझ और दिव्य दृष्टिकोण के बीच कभी-कभी मौजूद गहरा अंतर का खुलासा करता है, भले ही वह सबसे प्रेमी दिल का हो। और पाठ तुरंत जोड़ता है कि «वे जो उसने उन्हें कहा, उसकी समझ नहीं हुई» (लूका 2:50)। मैरी को समझ नहीं हुई। और फिर भी वह संजोती है, क्योंकि विश्वास वहाँ मौजूद हो सकता है जहाँ समझ अभी तक नहीं पहुँची है।

III. मैरी का शिष्यत्व: सुनना, संजोना, चिंतन करना

मैरी को शिष्य के रूप में चित्रित करना एक बाद का तार्किक निर्माण नहीं है: यह लूका के स्वयं के ग्रंथ में अंकित है जो दो समान समयों पर (लूका 2:19 और 2:51) मैरी को «जो सब चीजों को अपने दिल में संजोती थी» के रूप में वर्णित करता है। बाइबल में संजोने के क्रिया का अर्थ हमेशा विश्वासी वफादारी की निशानी होता है: वह मूल्यवान चीज़ों को संजोता है, जिसे वह खोना नहीं चाहता, वह चीज़ जिसकी पूरी समृद्धि का धीरे-धीरे खुलासा बचाव के इतिहास के माध्यम से होगा।मैरी का शिष्यत्व निष्क्रियता नहीं है: यह मानवीय सृजन का सबसे सक्रिय और सबसे तीव्र रूप है जो किसी भी सृजनात्मक शब्द के साथ संबंध बना सकता है।

ईसा अपने साथ एक प्रामाणिक आध्यात्मिक संबंध नहीं तो जैविक संबंध के द्वारा, बल्कि शब्द का अभ्यास द्वारा स्थापित करेगा: «मेरी माँ और मेरे भाई वे हैं जो ईश्वर के शब्द सुनते हैं और उसे करते हैं» (लूका 8:21)। मारिया जैविक और आध्यात्मिक रूप से ईसा की माँ है: उसने संदेश को सुना जब वह संदेश की घोषणा में थी, उसने जीवन भर उसका अभ्यास किया, उसने अपने दिल में उसे एक विश्वास के साथ संजोया जो किसी भी गलतफहमी या दुःख ने तोड़ नहीं सका। इसीलिए वह ईसाई शिक्षा का सबसे पूर्ण मॉडल है।

IV. मारिया, चर्च के लिए शिक्षा की शिक्षक

दसवीं मिसा संग्रह की पहली, लेंट के समय की, मारिया को उसके सबसे गहरे रूप में लेंट की परिवर्तन का मॉडल बनाती है: शब्द का शिष्यात्व। लेंट चर्च को अपनी सुनने की नवीनीकरण, उसके पवित्र ग्रंथों के साथ उसके संबंध को गहरा करने, और ईश्वर के शब्द को और अधिक गहराई से प्रवेश करने और अधिक क्रांतिकारी रूप से बदलने के लिए आमंत्रित करती है। और इस परिवर्तनकारी सुनने का मॉडल मारिया है, पूर्ण शिष्या जिसने सुना, संजोया और ध्यान से विचार किया जैसे कोई और प्राणी नहीं।

बेन सिरा ने युवाओं को «शिक्षा के घर में स्थापित होने» के लिए आमंत्रित किया था: मारिया ने ईश्वर के पुत्र के घर में पहले ही पल में स्थापित किया था और कभी नहीं निकली। हर वाक्य जो ईसा ने कहा, उसने उसे संजोया। हर क्रिया जो उसने की, उसने उसे ध्यान से विचार किया। हर रहस्य जो उसे तत्काल समझ में नहीं आया, उसने उसे एक बीज के रूप में संजोया जो उसके समय के लिए फूलेगा। इस मिसा का जश्न मनाने वाली चर्च को मारिया से सीखने के लिए आमंत्रित किया जाता है कि सच्चा शिष्यात्व का अर्थ क्या है: न तो धार्मिक ज्ञान का संचय, बल्कि धैर्यपूर्वक सुनना, विश्वास के साथ संजोना, और प्रार्थना के माध्यम से रहस्यों का ध्यान करना।