स्वामी की घोषणा में प्राचीन मारिया

“इस प्रकार तुम अपने गर्भ में संकल्पित करोगी और अपने प्रसव से एक पुत्र जन्म दोगी और उसका नाम जीसस रखोगी.” (लूका 1:31)

I. ईश्वर द्वारा चुना गया चिह्न

इसायाह के प्रेरित के सातवें अध्याय में राजा अक्स को दिया गया भविष्यवाणी, एक गंभीर राजनीतिक संकट के समय में स्थित है: यूदा का राज्य एक शत्रु गठबंधन के खतरे में है, और राजा विश्वास और राजनयिक गणना के बीच संघर्ष कर रहा है। इस मानवीय कमजोरी के संदर्भ में, ईश्वर पहल करता है और एक चिह्न प्रस्तुत करता है: «प्रभु तुम्हारे ईश्वर से एक चिह्न मांगो, चाहे वह गहराई से ज्वालामुखी के नीचे हो या आकाश की ऊंचाइयों में» (इसायाह 7:11)। अक्स का चिह्न मांगने से इनकार करना धार्मिक सौम्यता नहीं है, बल्कि राजनीतिक छलावा है; राजा ईश्वर पर निर्भर नहीं होना चाहता क्योंकि वह असीरिया पर निर्भर होना पसंद करता है। इस प्रकार, ईश्वर का उत्तर तत्काल स्थिति की संवेदनशीलता से परे है और एक चिह्न की घोषणा करता है जो पूरे इतिहास से परे है: «प्रभु ही तुम्हें एक चिह्न देगा, यहां तक कि एक युवती गर्भवती होगी और एक पुत्र पैदा करेगी, जिसका नाम वह इम्मानुएल रखेगी» (इसायाह 7:14)।क्रिश्चियान व्याख्या, अपने प्रारंभिक दिनों से, इस पद को यीशु के शुद्धिकरण के पैदा होने की भविष्यवाणी के रूप में पहचाना है। इम्मानुएल का नाम, «ईश्वर हमारे साथ», एक सरल व्यक्तिगत उपनाम से अधिक है; यह नवजात के मिशन का एक धार्मिक निर्धारण है जो दुनिया को लाएगा। ईश्वर सिर्फ एक संदेशवाहक या प्रेरक पैगंबर भेजने से अधिक नहीं करेगा; वह स्वयं आएगा, वह स्वयं अपने लोगों के बीच निवास करेगा, वह स्वयं अपनी उद्धारक उपस्थिति का जीवंत चिह्न होगा।मैरिया उस युवा महिला है जो इसाइया के ओर्केल से संबंधित है: जो शब्द प्राप्त करती है, जो अपने स्तनों में उसे स्वीकार करती है, जो दुनिया को उस फल के रूप में प्रदान करती है जिसकी इतिहास ने अब्राहम के समय से ही प्रतीक्षा की थी। उसके माध्यम से भविष्यवाणी इतिहास में परिवर्तित हो जाती है। उसके माध्यम से सूचना उपस्थिति बन जाती है।

II. भविष्यवाणी से मुलाकात तक: अनुभव का द्वार

इसाइया के ओर्केल और लूका की अनुभव की कथा के बीच सात शताब्दियों का इतिहास है। सात शताब्दियों के दौरान, इज़राइल ने अपनी संकटों को प्रेरक शब्द के प्रकाश में पढ़ा, आशा को बनाए रखा जब सब कुछ निराशा की ओर इशारा कर रहा था, और विश्वास रखा कि एमानुएल, जो वादा किया गया था, सबसे अप्रत्याशित समय पर आएगा। दोनों पाठों के बीच का संबंध केवल विषयगत नहीं है: यह एक ही दिव्य कार्य की निरंतरता है जो शताब्दियों के दौरान स्पष्ट होता जाता है, जो अपनी घोषणा को संकुचित करता है और उस विशिष्ट महिला, उस विशिष्ट शहर, उस विशिष्ट समय की पहचान करता है जहां वादा साकार होगा। गैलिली की नाज़रेथ में, एक वीराना नाम मैरिया, एक एंजेल भेजा गया देवता द्वारा, लूका की कथा की ऐतिहासिक सटीकता इसाइया के भविष्यवाणी के अस्पष्ट पाठ का उत्तर है। वादा आखिरकार अपने पते पर पहुंच गया।अनुभव का यह क्षण दिव्य पहल और मानव स्वतंत्रता के अपने सबसे शुद्ध रूप में मिलते हैं। ईश्वर कार्य करता है बिना मानव सहमति के: वह मैरिया का उत्तर प्रतीक्षा करता है इससे पहले कि शब्द मांस बने। इस दिव्य प्रतीक्षा में ईश्वर द्वारा स्वतंत्रता को दी गई सम्मान की असीम गहराई का खुलासा होता है।मैरिया एक निष्क्रिय उपकरण या एक साधारण जैविक नली नहीं है: वह एक बुद्धि और इच्छा से संपन्न व्यक्ति है, जिसकी स्वतंत्र सहमति संस्करण का रहस्य है। इसलिए, मैरिया का विश्वास, बचाव की योजना का एक आवश्यक तत्व है, एक संयोग नहीं।III. «ईसाई सेवका»लुका के पहले अध्याय में अनुभव की घोषणा एक पवित्र पुस्तक की सबसे घनी और सुंदर पृष्ठों में से एक है। आरंभिक दिव्य संदेशवाहक, आरंभिक गैब्रियल, मैरिया के पास एक अभिवादन के साथ प्रकट होता है जो नए नियम की मैरिया धर्मशास्त्र को संक्षेप में व्यक्त करता है: «खुश हो, अनन्या ग्रास से भरी हुई, प्रभु तुम्हारे साथ है» (लुका 1:28)। «ग्रास से भरी हुई» शब्द ग्रीक केचारितोमेने का अनुवाद है, एक पूर्ण क्रियात्मक संज्ञा, जो एक स्थायी और निरंतर अवस्था को इंगित करती है, जो इस क्षण से पहले एक दिव्य कार्य के परिणामस्वरूप हुई और इसे आकार दिया। मैरिया इस क्षण में ग्रास नहीं प्राप्त करती है: वह पहले से ही इसकी पूर्णता में है, वह जो दिव्य अनुग्रह ने उसके अस्तित्व के दौरान उसे बनाया है।

मैरी का दिव्य संदेशवाहक के स्वागत के सामने झुकना सुपरनैचुरल के डर से नहीं है, बल्कि वह उन चीजों के प्रति सम्मान का प्रदर्शन करती है जो पूरी तरह से नई हो रही हैं। प्रेमिला के पुत्र की शुद्ध गर्भाधान की घोषणा के बाद (लूका 1:32), मैरी अपने एकमात्र प्रश्न को व्यक्त करती है, जो अविश्वास के बजाय समझने की इच्छा से प्रेरित है: “कैसे होगा यह, यदि मैं किसी पुरुष से अनजान हूँ?” (लूका 1:34)। एंजेल का उत्तर शुद्ध गर्भाधान के एजेंट का खुलासा करता है: “संत की आत्मा ऊपरी स्थान पर आएगी और उच्चतम की शक्ति तुम पर छाया डालेगी” (लूका 1:35)। भाषा पुराने नियम की शेकिनाह, ईश्वरीय उपस्थिति को लेकर आने वाली बादल की भाषा है। मैरी नया मंदिर, नया खंडहर, नया स्थान होगा जहाँ ईश्वर की महिमा निवास करेगी। और मैरी का उत्तर इतिहास के इस मोड़ को बंद करता है: “हे प्रभु की सेवक, मेरे साथ हो जाओ, जैसा तुम्हारे शब्द में कहा गया है” (लूका 1:38)। यह फियाट इतिहास के बचाव की कहानी का मोड़ है: ईश्वरीय शब्द के प्रति मानवीय शब्द का उत्तर, स्वतंत्रता जो अपने आप को देती है ताकि शब्द मांस ले सके।

IV. मैरी, शब्द को स्वीकार करने वाली विश्वास की आइकॉन

हमारी प्रिय मैरी की दूसरी मिसा को समर्पित, प्रभु की घोषणा के लिए, मैरी को विश्वास के मानवीय संबंध के आदर्श के रूप में प्रस्तुत करती है। अनुभव की संरचना पूरे विश्वास की संरचना को दर्शाती है: ईश्वर पहला कदम उठाता है, आदमी को संबोधित किया जाता है, मानवीय स्वतंत्रता समझ के साथ एक संलग्नता के साथ उत्तर देती है जो बुद्धि को निरस्त नहीं करती है बल्कि उसे पार करती है। मैरी अनजाने या मजबूरी से नहीं मान्यता देती है; वह समझती है कि जितना संभव हो उतना उसे मांगे गए कार्य की पहुँच को समझती है और अपनी पूरी स्वतंत्रता से ईश्वरीय इच्छा का उपकरण बनने का निर्णय लेती है।

इस मिसा से उभरती बाइबलिक मैरियोलॉजी एक विश्वास मैरियोलॉजी है। यह मुख्य रूप से एक विशेषाधिकारों की मैरियोलॉजी नहीं है, हालाँकि उन विशेषाधिकारों का उल्लेख स्वर्गदूतों की अभिवादन में है। यह एक स्वतंत्र प्रतिक्रिया की मैरियोलॉजी, एक उदार प्रतिबद्धता की मैरियोलॉजी है, जो पूरे मानव इतिहास में सबसे पूर्ण विश्वास का कार्य है। इस्हाबेल इस व्याख्या की पुष्टि करेगी जब वह मैरी से मिलते हुए कहेगी: “शुभाशीष उसे मिले जिसने विश्वास किया” (लूका 1:45)। मैरी की शुभाशीष मुख्य रूप से एक जैविक मातृत्व की नहीं है, बल्कि उस विश्वास की है जो शब्द को ग्रहण करता है और उसे फलदायी बनाता है। इस मिसा में, चर्च मैरी में ईश्वर के उपहार को बिना किसी प्रतिरोध या संरक्षण के स्वीकार करने वाले विश्वास का सबसे चमकदार चेहरा देखता है, जो शब्द को वह एकमात्र स्थान प्रदान करता है जो वह चाहता था: एक हृदय जो हाँ कहता है।