Doktrin Paus IV: Dokumen Marian – Indeks Lengkap dan Panduan Membaca (PAMI/BAC, 1954)
| Judul | Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos |
| Penerbit | PAMI (Pontifícia Academia Mariana Internationalis) / BAC (Biblioteca de Autores Cristianos) |
| Tahun | 1954 (Roma) |
| Jumlah Dokumen | 388 entri bernomor (lebih dari 500 teks individu) |
| Periode yang Ditutupi | Abad ke-3 (Santo Felix I, 269) hingga 1903 (Leo XIII) |
Struktur Karya
Karya ini disusun dalam dua bagian besar berdasarkan urutan kronologis:Bagian I: Simbol-simbol Kepercayaan (nn. 1-7)
Tujuh dokumen pertama merupakan formula iman Gereja Kuno, Krede yang berisi klausa marian esensial: *”Incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine”* (Telah inkarnasi dari Roh Kudus dari Perawan Maria). Lihat juga: Simbol-Simbol Kepercayaan Marian.Bagian II: Paus dan Konsili Ekumenis (nn. 8-388)
Dokumen-dokumen ini disusun berdasarkan urutan kronologis paus/konsili:| Periode | Paus/Konsili | Dokumen |
|---|---|---|
| Abad ke-3-5: Patristik | Felix I, Damasus I, Celestinus I, Konsili Efesus dan Kalcedonia | nn. 8-29 |
| Abad ke-5-6: Pasca-Efesinus | Gelasius I, John II, Vigilian, Konsili Konstantinopel II | nn. 30-36 |
| Abad ke-7: Aeiparthenos | Honorius I, Lateranense 649, Konsili Konstantinopel III | nn. 37-60 |
| Abad ke-8: Gambar-gambar | Gregory II, Gregory III, Nicea II | nn. 61-97 |
| Abad ke-11-13: Abad Pertengahan | Leo IX hingga Innocent III, Lateranense IV | nn. 100-121 |
| Abad ke-13-15: Rosario dan IC | Innocent IV, Urban IV, John XXII, Konsili Basel, Florence | nn. 122-143 |
| Abad ke-15: Sixto IV | Cum praeexcelsa, Grave nimis | nn. 144-148 |
| Abad ke-16: Kontra-Reformasi | Paulus III, Trento, Pius V, Gregory XIII | nn. 149-175 |
| Abad ke-17: Kerajaan dan IC | Sixtus V, Clement VIII, Urbanus VIII, Alexander VII | nn. 176-193 |
| Abad ke-17-18: Devosi | Clement IX hingga Clement XI, Benedict XIV | nn. 194-220 |
| Abad ke-18: Pencerahan | Clement XIII hingga Pius VII | nn. 221-248 |
| Abad ke-19 pra-1854 | Leo XII, Pius VIII, Gregory XVI, Pius IX (1846-1854) | nn. 249-268 |
| 1854: Ineffabilis Deus | Definisi dari Pius IX mengenai Konsepsi Tak Bernoda | No. 269-302 |
| 1854-1878: Pasca Konsepsi Tak Bernoda | Pius IX (Lourdes, Rosario, Stabat Mater) | No. 303-322 |
| 1878-1903: Leo XIII | Tiga belas ensiklik tentang Rosario, Mediasi, dan Kerajaan | No. 323-388 |
Pos yang Dedikasikan untuk Setiap Bagian
Locus Mariologicus telah membuat pos terperinci untuk setiap bagian dari karya ini:
- Simbol-simbol Iman Marian (No. 1-7)
- Santo Félix I dan Santo Dámaso I (No. 8-14)
- Koncil Konstantinopel Pertama, Credo (No. 10)
- Santo Sirício dan Santo Celestino I, Semper Virgo (No. 15-16)
- Koncil Efesus (431), Theotokos (No. 17-18)
- Santo Sixto III dan Santo León I (No. 19-29)
- Papas Abad VI-VII (No. 30-43)
- Koncil Lateran 649, Aeiparthenos (No. 34-47)
- Koncil Toledo XI dan III Konstantinopel (No. 48-60)
- Gregorius II, III, dan Nicenus II, Gambar Maria (No. 62-97)
- Papas Abad Pertengahan: Leontius IX, Martinus V, Eugenius IV (No. 100-121)
- Bonifacius IX, Martinus V, Eugenius IV (No. 133-143)
- Papas Abad XIII-XV: Rosario dan Konsepsi Tak Bernoda (No. 122-143)
- Santo Sixto IV, Cum praeexcelsa e Grave nimis (No. 144-148)
- Paulus III dan Rosario, Liturgi Marian (No. 149-160)
- Koncil Trento dan Reformasi Marian (No. 161-165)
- Santo Pius V dan Rosario Lepanto (No. 168-170)
- Gregorius XIII dan Rosario Universal (No. 171-175)
- Santo Sixto V, Clemens VIII, Pius V (No. 176-183)
- Urbanus VIII, Innocentius X, Alexander VII (No. 185-193)
- Alexandre VII, Sollicitudo omnium (nn. 190-193)
- Clemente IX hingga Clemente XI (nn. 194-204)
- Bento XIII dan Clemente XII (nn. 205-208)
- Bento XIV, Gloriosae Dominae (nn. 209-220)
- Clemente XIII, XIV dan Pio VI (nn. 221-231)
- Pio VII dan Leo XII, Restorasi (nn. 232-253)
- Pio VIII dan Gregorius XVI (nn. 254-257)
- Pio IX, Jalan untuk Ineffabilis Deus (nn. 258-268)
- Ineffabilis Deus (Pio IX, 8 Desember 1854), Teks Lengkap
- Pio IX, Dokumen Pasca-Imaculada (nn. 303-322)
- Leão XIII, Tiga Belas Enciklik Rosario (ringkasan)
- Leão XIII, Supremi apostolatus (1883)
- Leão XIII, Octobri mense (1891)
Mengapa Corpus Ini Penting
Doctrina Pontificia IV menunjukkan bahwa mariologi bukan penemuan abad pertengahan atau devosi rakyat yang spontan: ini adalah korpus teologi yang ketat, yang berkembang secara bertahap oleh Gereja selama dua puluh abad, dengan otoritas dari magisterium pontifis dan konsili. Dari Efesus (431) hingga Vatikan II (1964), doktrin tentang Maria berkembang secara organik, selalu terhubung dengan kristologi, soteriologi, dan eklesiologi.Baca Lanjutan
Eksplorasi Mariologi, Ineffabilis Deus, Lumen Gentium, Bab VIII, Redemptoris Mater, dan Program Pascasarjana Mariologi.Pasca Sarjana dalam Mariologi
Ingin mendalami pengetahuan Anda tentang Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus – sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.Lihat juga: Cara mempelajari secara sistematis Magisterium Mariano – panduan lengkap dari Locus
Apakah Anda ingin mempelajari mariologi secara serius?
Artikel ini berasal dari karya-karya di perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan bimbingan akademik: Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri, dari dogma pertama hingga isu-isu kontemporer.
Responses