San Jose: drama penolakan

Drama penolakan: Yusuf, Maria, dan iman dalam misteri

Keputusan Yusuf untuk meninggalkan Perawan secara rahasia bukanlah keputusan yang unik, seperti respons tiba-tiba terhadap rangsangan, atau reaksi terhadap permintaan. Bukan juga reaksi instan dan otomatis yang datang sebelum ada waktu untuk memahami sepenuhnya suatu masalah. Tidak ada rasa bangga yang terluka atau harga diri yang terancam, atau emosi lainnya yang biasanya muncul dalam situasi semacam itu pada kebanyakan orang. Semakin penting suatu masalah, semakin banyak perhatian yang dibutuhkan, meskipun tidak semua orang sadar atau mampu memberikan perhatian itu.

Ini bukan hanya soal kehormatan. Ini juga, dan terutama, soal cinta. Mengenai kehormatan Perawan, terjamin oleh keputusan yang telah diambilnya. Untuk kehormatan dirinya sendiri, demi menyelamatkan Perawan, ia tidak peduli dengan biaya yang mungkin harus dibayar, bahkan jika itu berarti ia akan dicela. Yang benar-benar menyakitkan adalah aspek kedua ini. Yusuf mencintai Maria, dan inilah sebabnya konflik menjadi sangat serius: ketika kepala dan hati berada di arah yang berbeda, luka menjadi tidak terelakkan. Hati seorang pria yang jatuh cinta cenderung, dengan kekuatan hampir tak tertahankan, menuju wanita yang dicintainya. Namun, jika kepalanya memberitahunya untuk menentang dorongan itu, hasilnya hanya bisa satu: penderitaan.

Dalam kasus Yusuf, konflik semakin serius. Keputusan itu sendiri sangat sulit. Selain itu, seiring berjalannya waktu, alih-alih meringankan keparahan situasi, justru semakin mendesak kebutuhan akan resolusi yang, semakin ia memikirkannya, semakin kabur kepastiannya. Ini adalah jalan tanpa keluaran. Secara visual, Maria tampak bersalah. Namun, meskipun semua tampak menunjukkan bahwa ia bersalah, Yusuf tidak yakin bahwa itu bisa menjadi kebenaran, dan ia tetap yakin bahwa itu bukan kesalahannya.

Kontras antara apa yang ia lihat dan apa yang ia ketahui tentang istrinya menambah kebingungan dan keraguan. Di atas semua itu, diamnya Perawan menambah keraguan dan ketidakpastian. Mengapa ia tidak berbicara? Apakah ia pantas mendengar beberapa kata, beberapa penjelasan? Ia mungkin layak mendapatkan penjelasan. Ia tidak menunjukkan rasa malu yang bisa diasumsikan sebagai akibat dari kesalahan yang jelas. Matanya tidak gelap, dan pandangannya tetap murni, jernih, damai seperti biasa, bahkan ketika ia menatapnya dengan sedikit belas kasihan. Wajahnya tidak kusam, dan terkadang, seolah-olah, wajahnya bersinar.

Tentang perilaku: bukan perilaku mereka yang terjebak dalam kebutuhan yang menyengat untuk menjelaskan apa yang jelas, yang tidak lagi memberikan ruang untuk penjelasan lain. Dia menatapnya, dan dia merasakan penderitaannya, dan dia tetap diam. Dari mana dia memperoleh kekuatan, dukungan intim yang, dalam situasi yang begitu tegang, membiarkannya melanjutkan tugasnya tanpa goyah, tidak berubah, tetap seperti biasa?Jika periode kebingungan dan pertentangan emosional ini berlangsung lama atau singkat, tidak mungkin untuk mengetahui. Namun, berdasarkan premis-premis ini, dengan mengamati keadaan Maria, keheningannya yang tidak dapat dijelaskan, dan sikapnya yang tenang, sangat masuk akal bahwa Yusuf berjuang selama beberapa waktu, tidak tahu harus berbuat apa. Namun, terjadilah bahwa *setelah berpikir tentang hal itu* (Mt 1:20), sementara Yusuf merenungkan hal-hal ini, mempertimbangkan solusi yang dia usulkan, memeriksa dari berbagai sudut pandang, menimbang apakah itu benar-benar solusi yang tepat, dia akhirnya menemukan sedikit ketenangan. Solusi datang padanya saat dia beristirahat, berbeda dari apa yang dia sadari, dan dengan itu datang kedamaian dan sukacita. Karena *inilah, seorang malaikat Tuhan muncul dalam mimpinya dan berkata: “Yusuf, putra Daud, jangan takut mengambil Maria, istrimu, karena yang lahir darinya adalah dari Roh Kudus”* (Mt 1:20).Sepertinya Yusuf takut membawa istrinya bersamanya. Mereka sudah menikah, tetapi implementasi pernikahan dan pengawetan resmi Maria di rumah suaminya belum terjadi, dan masalah ini tentu saja tidak akan terhindar dari bagian kedua pernikahan ini. Kita dapat berasumsi bahwa Yusuf takut akan transisi ini, mengingat faktor baru yang tak terduga dan bahkan tidak terbayangkan yang muncul. Tentu saja, ketakutannya bukan karena malu. Hal itu, dalam kasus terburuk, mungkin akan dihindari atau ditindas melalui pernikahan. Mungkin ketakutannya adalah karena melakukan sesuatu yang salah di hadapan Tuhan, memproklamirkan misteri yang tidak diketahui, tetapi dirasakan?Kita tidak akan pernah tahu. Sebenarnya, apa pun asal usul ketakutannya untuk menerima Maria di rumahnya dan merayakan pernikahan, ketakutan itu lenyap saat malaikat memberinya partisipasi dalam misteri besar yang telah disiapkan Tuhan bagi manusia. Pencahayaan atas rencana Tuhan yang telah disiapkan memperkenalkan Yusuf secara resmi, begitu juga dengan karya Redempsi, yang, menurut kata Edith Stein, *«dikonsepkan dan disempurnakan di dalam kedalaman misteri yang sunyi dan rahasia»*. Dalam sunyi dan rahasia, *Anunciaasi* misteri kepada Perawan Maria dan *Inkarnasi* Putra Allah terjadi.Dalam keheningan dan kerahasiaan, Yusuf memurnikan dirinya selama hari-hari yang penuh pengujian dan kesakitan. Dan selalu dalam keheningan dan kerahasiaan, apa yang harus ia ketahui disampaikan kepada Yusuf, putra Daud, sebab ia tidak dapat memenuhi tugas yang telah ditentukan Allah baginya tanpa mengetahui, setidaknya, garis besar penting dari bagian yang menjadi tanggung jawabnya. Malaikat menenangkan keraguannya, mengungkapkan misteri Inkarnasi, dan ia mengetahui layanan yang harus ia lakukan. Segera, pada saat yang sama ia mengetahui, ia merespons dengan cepat dan dedikasi tanpa syarat: sama seperti yang telah dilakukan Maria, istrinya, beberapa bulan sebelumnya, menyetujui rencana ilahi yang disampaikan oleh malaikat.Dan sesungguhnya, setelah terbangun dari tidur, narasi Santo Mateus melanjutkan, “ia melakukan seperti yang diperintahkan malaikat Tuhan dan membawa istrinya” (Mt 1:24). Bangun seperti keluar dari mimpi buruk, dari situasi yang begitu aneh sehingga terasa tidak nyata, aneh seperti salah satu delusi absurd dan mengerikan yang terkadang dipicu oleh demam. Atau, mungkin, keluar dari keraguan dan ketidakpastian akibat pengungkapan malaikat, dan mengambil keputusan untuk menerima istrinya, setara dengan keluar dari dunia gelap dan terganggu untuk tiba secara tiba-tiba pada kecerahan yang jelas dari jalan yang pasti harus diikuti.Dan mungkin, keadaan menerima pengungkapan misteri saat ia bermeditasi tentang hal-hal ini tidak tanpa makna. Tentu saja, Allah bisa saja menahannya dari penderitaan ini, misalnya dengan mengetahui rencananya bersamaan dengan Maria. Dalam hal itu, ia juga akan menghindari kesakitan menyaksikan penderitaan Yusuf dalam kewajiban menjaga rahasia yang bisa disampaikan untuk segera menyelesaikan semua masalah. Namun, Allah tidak terikat dengan pandangan manusia. Ia membiarkan Perawan menderita, membiarkan Yusuf berjuang dalam kebingungan yang tertekan selama beberapa waktu, tanpa memahami apa-apa dan tanpa melihat solusi, tanpa kepastian tentang apa yang harus dilakukan dalam situasi yang tak terduga, sensitif, dan menyakitkan. Hanya ketika ia menemukan solusi yang adil (dalam batas pengetahuan yang tidak sempurna tentang realitas), Allah ingin campur tangan melalui malaikat.Solusi sejati datang kepadanya ketika Yusuf melakukan apa yang bisa ia lakukan dalam keadaan itu, tanpa mengabaikan apa pun yang ada dalam kekuatannya. Baru pada saat itu, dan bukan sebelumnya, Allah menyampaikan data yang tidak diketahui, yang diperlukan untuk memperbaiki keputusan yang salah. Dan bersama data, sebuah referensi.Karena, seperti dikatakan Santo Yohanes Krisostomus, “*’Malaikat mengirim Yusuf kembali ke kesaksian dari Isaías, supaya, jika ia bangun dan melupakan apa yang ia dengar dalam mimpinya, mengingat kata-kata nabi, dari mana ia selalu mendapat makanan, ia dapat mengingatkan kembali dalam ingatannya pengungkapan yang ia terima.'”

Tidak sama bagi semua orang, karena penderitaan yang harus dihadapi Yusuf tidak dapat digeneralisasi kepada seluruh manusia, namun tentu saja, dalam berbagai cara, semua orang mengalami kesusahan yang menunjukkan beberapa kemiripan dengan yang dialami Yusuf. Katakanlah konflik, masalah, kesialan, ada saat-saat dalam kehidupan setiap manusia yang tidak hanya memengaruhi mereka sendiri, situasi di mana seseorang dipaksa untuk mengambil keputusan yang dapat mengubah, bahkan secara permanen, jalannya hidup mereka sendiri dan orang lain. Di sinilah rasa sakit yang unik dirasakan, sulit dipahami oleh mereka yang tidak mengalaminya, yang menuntut sikap di mana, dalam banyak kasus, keadilan solusi yang diambil bergantung. Ketika hati dan pikiran saling bertentangan, dan seseorang merasakan perpecahan batin, ketika hati menarik dengan kuat, di sinilah tindakan terburu-buru harus dihindari. Lebih penting lagi, perlu berhenti dan merenung, agar emosi tidak mengambil alih. Karena hati memang dibuat untuk mencintai, sedangkan kepala dibuat untuk berpikir dan menunjukkan kepada hati jalan yang harus ditempuh.

Yusuf mengajarkan bahwa ketika menghadapi masalah, konflik, atau oposisi (pengalaman yang tidak dapat dihindari dalam hidup), respons manusia yang tepat dan prioritas adalah merenung. Tidak mengikuti dorongan impulsif, reaksi instingtif, atau tindakan terburu-buru, karena dari situ tidak akan tercapai solusi yang benar. Jika ada sesuatu yang berhasil dicapai, itu hanya menambah kekacauan dan memperburuk ketidaksepakatan. Juga tidak diharapkan masalah akan hilang sendiri, atau diselesaikan oleh orang lain, karena ada saat-saat dan situasi di mana tidak ada yang dapat mengambil keputusan atas kita. Kita harus cukup dewasa untuk menghadapinya dan menerima konsekuensinya. Beberapa orang tetap menjadi orang kecil selamanya, terjebak dalam ketidakmatangan dari mana mereka tampaknya tidak ingin keluar. Orang-orang ini memiliki kecenderungan untuk selalu bergantung pada orang lain, bukan untuk menerima nasihat (aturan yang bijaksana untuk mencapai kesuksesan), tetapi untuk membebani orang lain dengan beban mereka.

Baiklah, namun penting bahwa bantuan dari orang lain, dari tetangga, hanya dicari setelah telah menilai apakah seseorang mampu keluar dari jalan yang salah sendiri, mencari solusi yang tepat. Ketika, sebenarnya, masalah tidak memerlukan kerahasiaan khusus, tidak ada yang salah dengan mencari pendapat dan nasihat dari orang yang, karena pengetahuan atau pengalaman, dapat memberikan penjelasan yang tepat untuk solusi terbaik. Akhirnya, Yusuf tidak menyelesaikan konfliknya sendiri sendirian, tetapi dengan bantuan malaikat dan mengikuti nasihatnya.

Solusi yang datang kepada Yusuf, pencerahan yang lebih tinggi, dalam konteks kesendirian di mana ia berjuang, terjadi dengan cara yang sangat sederhana, tenang, diam, tanpa garis-garis yang tidak nyaman, eksternal, dan sensitif. Ia datang kepadanya dari luar dirinya sendiri, menunjukkan bahwa pilihan yang ia buat, meskipun logis, tidak benar, dan Yusuf segera memperbaiki keputusannya, mengubah pikirannya dan bertindak sesuai dengan fakta yang diungkapkan malaikat. Namun, jangan lupakan aspek ini: Santo Yusuf tidak pernah menolak untuk merenungkan fakta-fakta, dan dengan demikian ia memperoleh dari Tuhan tingkat pemahaman tentang karya-Nya yang merupakan kebijaksanaan sejati.

Untuk memperdalam hubungan antara Maria dan Yusuf dalam sejarah keselamatan, lihat Ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II.Perdalam pengetahuan Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.