天使学（angelologia）は、神によって創造された天使に関する神学の学問であり、純粋に精神的な存在であり、知性と意志を持ち、神の計画を告げるために派遣される、というものです。信条が「目に見えるものと目に見えないものを創造した」と告白するとき、それは物質に限定されない現実を主張しています。天使はまさにこの目に見えない創造の一部です。ここでは、カトリックの視点から、天使の性質、組織、聖書における位置、そして教会の教えについて、簡潔に説明します。 天使学とは何か？ ギリシャ語の「天使」（アングロス）に由来し、天使学は天使の性質、階層、そして反逆した天使の堕落（悪魔学）を研究します。科学的な実験は天使の存在を否定しませんが、測定不可能であるため対象にできません。この限界を現実の存在の否定と混同することは、哲学的な選択であり、科学的な結論ではありません。神学は異なるアプローチをとります。それは解釈し、洞察し、啓示と理性に基づいて判断するのです。 天使とは何か？ 古代の混乱に対抗して、教会父たちは3つの主張を確立しました。天使は創造された存在（神でも永遠の力でもない）、精神的な存在（純粋な精神、肉体を持たない）であり、予知的（神の意志に従う）である、と。彼らは知性と意志を持ち、自然に不滅です。トマス・アクィナスは、物質を持たないため、各天使は独自の種を形成すると明確にしました。ガブリエルやミカエルは、他の人間のように異なるのではなく、異なる性質を持つ存在です。彼らの知識は私たちの知識とは異なり、創造の瞬間に神から直感的に受け取られます。 天使の階層：九つの合唱団 偽ディオニシウス・アレオパギタ（天界の階層）に従い、伝統は9つの合唱団を3つの階層に分けて区別します。 セラフィン、ケルビム、トロン – 神の玉座の周り 支配、美徳、権能 – 創造の統治 主権、大天使、天使 – 人間と共に派遣される トマス・アクィナスはこの順序を認知的な視点から再解釈しました。神から受け取る知識の普遍性に応じて、天使の階層が高くなります。9つのうち5つは世界で任務を遂行します – 権能、主権、美徳、大天使、天使。詳細な研究については、トマス・アクィナスの天使学の講義を参照ください。 聖書における天使 聖書において、天使は好奇心の対象ではなく、常に救いの歴史に仕える存在として現れます。旧約聖書では、ケルビンがエデンを守り（創世記3:24）、主の天使が民と共に歩みます。新約聖書では、ガブリエルが救い主の誕生を告げます（ルカ1章）、天使たちがクリスマスに歌い（ルカ2:13-14）、イエスが砂漠で祈る際に仕え（マタイ4:11）、復活を宣言します（マタイ28:5-7）。イエスが悪魔を追い出すこと自体が、神の国が来たことを示すものです（マタイ12:28）。天使の名前は、究極的にはその使命を示しています。彼らは神を指し示し、退いていきます。 四大天使：ミカエル、ガブリエル、ラファエル 聖書は9月29日に祝われる3人の大天使を記しています： – 聖ミカエル（「神は私たちと共に」）-…