加納の婚宴

さて、加納（カナ）についても、最初の奇跡に関わるメアリーが在席していたことで知られる場所です。ヨハネによる福音書2章1-12節に記された場所を特定できる3つの場所がありました。それは、キリベット・カナ、キリベット・ケンナ、ケフル・ケンナです。最近の研究では、加納はケフル・ケンナと特定されています。建築要素の残存調査、時折行われる発掘調査、定期的な考古学調査、陶器、硬貨、モザイク、ビザンティン文献などの研究が、その特定に貢献しています。

福音書の加納は青銅器時代から現代まで存在し、ナザレとティベリアス間の道路沿いに位置し、現在も居住されています。ヘロデ1世とティトの硬貨（80-81年）の存在により、イエス時代のこの場所が確認されています。また、球形の壁面がしっかりと焼かれたジャーも発見されています。最も確認されているのは3世紀から4世紀です。実際、2つの大規模な建物が、中庭に面した廊下を挟んで立っています。壁は美しい石で造られ、滑らかな突起のあるヘロデ様式の石造りで、おそらく再利用されたものです。おそらくこれらの建物は18世紀まで目に見える状態で存在していたでしょう。

ベラミノ・バガッティは、主要な建物を3世紀に日付付け、フランシスコ会の教会に再利用された要素や、時折発見される他の要素と比較しました。この学者にとって、それはナザレのユダヤ教キリスト教シナゴーグに並ぶユダヤ教キリスト教シナゴーグでした。明らかに、3種類の柱（大型、中型、小型）があり、マトローヌムや装飾のために使われていました。また、2種類のフリーズとファサードに3つのドアもありました。最後に、ユダヤ教キリスト教の場所でよく見られる花のモチーフの十字のモザイクや、祭壇テーブルの小さな支柱を持つ大理石の断片などがあり、そのキリスト教的な性質を示しています。おそらく、そこには主のテーブルが保存されていたのでしょう、ナザレや、後で見るタバハのようです。その近くで、キリストは加納の婚宴に参加しました。

彼女は有名なアラム語の碑文に言及し、タブーラについて語っています。ピアチェンティーノの匿名者は、そこにおいて純粋な晩餐と「アズカラート」の両方を祝ったと記しています。その他の偶然の発見により、カルメル山（Karm er Ras）の歴史を再建することが可能となり、そこはヘレニスティック時代以降に居住されていたことが明らかになり、2つのシナゴーグと、ユダヤ人が祈り踊った洞窟を含む遺跡が発見されました。したがって、カナにはユダヤ教とユダヤ教・キリスト教の2つの地域と2つのシナゴーグがあったと推測されます。ゴルゴタ今、私たちはキリストの死に関連する場所に焦点を当て、そこにもマリアがいた、つまりゴルゴタと聖墓に注目しましょう。N. アヴガッドは、イエスが苦しみのために到達した場所へと通じる門を「庭園の門」と特定しました。この門は、第2の壁と第1の壁の間の場所に位置し、壁の角に石切り場があり、第2の壁を西から守っていました。ここに、ヘロデ大王は庭園を造りましたが、作業員は非常に柔らかく、平らにならない石をそのまま残しました。それがまさにゴルゴタであり、その上に様々な廃棄物が積み重なり、頭蓋骨の形をした丘へと変貌しました。そのヘブライ語とラテン語の名前が「ゴルゴタ」です。ゴルゴタの北には、ある貴族の墓が数多くある個人の庭園がありました。その中でも、ヨセフ・アリマテアの墓は、キリストの仮の墓となりました。この墓は生きた岩に掘られていました。長方形の玄関と、死者の室には、墓のニッチに長い棚があり、丸い石が転がすことができるようにレールに沿って設置されていました。周囲の墓が真実を裏付けるように、ユダヤ人の墓や石棺が数多くありました。現在、コプト修道院の下には墓があります。シリア人礼拝堂の下には、現在半分がコンスタンティヌス大聖堂によって切り取られた墓域があります。これらの墓は42年以前に存在していました。ヘロデ・アグリパ1世（37-44）が第三の壁を建設し、それらを都市に組み込んだため、新しい墓は造られなくなりました。したがって、イエスがいた時代には、ゴルゴタは都市の外にありました。ある時期、学者の間で、それは不可能であるという説が流行しましたが、チャールズ・ゴードンは、現在の「庭園の墓」と呼ばれるサハラ丘を聖墓と特定しました。しかし、現在では誰もその説を支持していません。この場所は広範囲にわたって発掘されました。1958年と1973-77年の発掘（フロレンティーノ・ディエズによる）では、東部の岩壁が12.5メートル高さがあり、一部は切り取られ、一部は半円形のレンタル壁に適応させられていました。地面から7.2メートル離れた場所には、2メートルの高さ、幅のある自然の洞窟が見つかり、その洞窟は単純な石で覆われていました。壁から2メートル離れた場所には、別の平行な壁が立っています。その場所には、底面から約5メートルの高さ、洞窟の約2メートル下にある炉があります。これは「post crucem」と呼ばれるテキストや有名なゴルゴダの岩の裂け目の洞窟として知られ、アダムと私たちの祖の墓との関連性、そしてキリストの地獄への降臨の舞台として関連付けられています。その入り口はシェオルの入り口です。宝物の中には、キリストの心に刺さった聖なる槍、キリストを満足させたスポンジ、そして私たちの悲しみの聖母の像がありました。これはアントニオの『受難記』で言及されています。この場所はまた、聖週のトリエントと関連付けられ、新しいエヴァの復活を待つ悲しみの涙として描かれています。マリアの眠り（Dormitio Mariae）のエルサレム伝統にも言及されています。この炉は、葬儀の儀式中に香木を燃やすためのインセンサリとして使われていました。発掘により、ヴェヌス神殿の基礎壁も発見され、アダムを復活させるために悲しんだ女神の物語を思い起こさせます。実際、アドリアヌスはゴルゴダと聖墓を冒涜し、10～12メートルの元の採石場を平らにして、エリヤ・カピトリナ（エルサレム）のフォーラムを建設しました。その場所に、ヴェヌス神殿がキリストの墓の上に建てられ、市場広場を支配していました。ゴルゴダの岩の上には、大理石の女神の像が立っていました。ユセビウスとソゾメノは、この神殿について言及しています。この神殿は、エリヤ・カピトリナの硬貨にも描かれています。しかし、その近くでは、ユダヤ人キリスト教徒が、イエス・キリストの死、埋葬、復活に関連する伝統的な崇拝を維持していました。325年以降、エルサレムの司教モデストは、この神聖な場所を不敬な建造物から解放するよう求め、コンスタンティヌスは墓洞を明らかにしました。古いユダヤ人キリスト教徒の伝統と遺物は、新しい皇帝の建造物の中に保存されました。エウクリウスは、その生きた岩を見ました。その場所の正確な位置については、今でも議論があります。匿名の『エルサレム略史』は、槍を崇拝し、匿名の『ピアチェンツァ書』は、聖なるマリアの像を崇拝し、その像はエジプトの聖マリアに救済を求めました。アルクフは、ピエタとマター・ドルーロサに関連したマリアの礼拝堂を発見しました。最初の教会は、366年にコンスタンティヌスによって聖墓の周りに建てられました。その形は円形のモニュメントで、ギリシャ語で「復活」を意味するアナスタシスと呼ばれていました。セプルクロの上の丸い建物、大アプスと呼ばれる回転堂は、北と南の2つの横翼に囲まれています。南の横翼には、コンスタンティヌス9世モナマコスによる修復の柱が立っています。東側の壁、アナスタシスの向かいには、東のギャラリーのための基台があります。その基台の角には、生きた岩の残骸、つまりゴルゴダの岩が置かれています。コンスタンティヌス1世は、生きた岩を墓から取り除き、今では19世紀のロシア・正教会の超構造に完全に隠されています。アトリウム（天使の礼拝堂と呼ばれる）を通って、セプルクロの部屋、約2メートルの四角い部屋にアクセスできます。キリストの体が置かれた石は、大理石の板で覆われています。天井には43個の貴重なランプが吊り下げられ、さまざまな教会に建物の所有割合に応じて分配されています。西回廊の背後には、先述した岩窟の墓が見られます。内部には、15段の急な階段がゴルゴタの丘へと登り、コンスタンティヌスが5メートルの高さ、6メートルの幅の単一の岩塊に彫刻したものです。表面はモザイクで覆われ、2つの礼拝堂に柱で区切られています。現在フランシスコ会が所有するエリアの右側には、十字架の道の第X駅と第XI駅、すなわち脱衣と十字架刑が記念されています。左側の礼拝堂には、第XII駅、すなわちイエスの死が記念されています。ゴルゴタの丘の基部には、第XIII駅、すなわち降置が記念される塗油の石があります。ゴルゴタの丘の地下には、アダム洞窟の洞窟が正確に掘られています。ここでは、イエスの死に伴う地震で割れた岩が見られます。アダム洞窟の東壁には、ユダヤキリスト教の洞窟がありました。ビザンティン時代には、墓所円形堂に庭が付属し、ゴルゴタの丘が屋外で見られました。5つの船を持つバシリカは後に建てられました。東面には、古代フォーラムを通って3つの扉でアクセスできるアトリウムがあり、その一部はロシアのムリスタン修道院に保存されています。プロトビザンティン様式の祭壇の裏には、コンスタンティヌス帝の地下墓があり、ヘレナ皇帝の母が十字架を発見した井戸の上に支えられていました。コンスタンティヌス帝の複合施設は、1009年にエル・ハキムによってもたらされた致命的な破壊を除いて、ほぼすべての破壊を生き残りました。それ以来、バシリカは元の栄光と完全さを取り戻すことはありませんでした。現在の計画は十字形で、1149年に建てられ、奉献された教会の計画に一致します。それは円形堂をローマン様式で結びつけ、ゴルゴタの丘もその一部でした。この建物の中心は現在、ギリシャ正教会の合唱団、カトリカンによって占められています。複数の礼拝堂を持つ回廊が教会の東面を閉じ、階段のランプを上って、ヘレナ教会（コンスタンティヌス帝の古い地下墓）に到達します。この教会は、アダム洞窟の近く、十字架の発見の洞窟もまた岩から掘り出された場所にあります。その近くには、有名な落書きで描かれた壁があります。

一隻船。その周囲にはビザンティン時代の殉教者墓の基礎があり、隣にはアルメニア人による発掘が行われています。その上、バシリカに隣接し、十字軍時代には聖墓騎士団の修道院が建てられていました。屋根には、聖ヘレナ教会の小さなドームの近くに、当時のアーチのわずかな残骸があり、エチオピア人修道院の小さな部屋が建っています。十字軍改革以来、メインエントランスは南側にあり、古い礼拝堂に囲まれたアトリウムを通ってアクセスします。ファサードはロマネスク様式で、バシリカのロマネスク様式の最も完全な形です。ポータルの二重アーチ、そのうちの一つはサラディンの時代に閉じられたものは、神殿の美しい門を思い起こさせます。これらは、キリストが死に、埋葬され、復活した歴史的な場所です。

さらに学ぶ: マリロジー、マリア神学、マリアの出現、そしてマリロジー修士号を探索してください。

カナの婚宴におけるマリアの存在と十字架におけるその意味について、教皇ヨハネ・パウロ2世のRedemptoris Materエンシクルカをご覧ください。