ロザリオとローマの司教

さらに、ロザリオの祈りは、カトリック信者の日常の普通の生活を、祈りと瞑想によって区切り、また、痛みや病気の経験において貴重な助けと慰めとして認識され、経験される、と教皇ヨハネ・パウロ2世は教えました。ユダヤ教・キリスト教の信仰の根本文書である聖書、旧約と新約の両方の部分が「一つの書物であり、その書物はキリストである」 (オグ・サン・ヴィトルの『ノアの箱舟』II,8)と理解されるべきであり、信者はその書物を神の「歴史」と、神を通しての人類の歴史の偉大な書物として捉えるべきです。

2008年9月14日から15日にかけて、ルルドの有名な聖地への巡礼の機会に、ベネディクト16世教皇は、フランス聖地（そして他の数多くの「マリアの家」、彼女に捧げられた聖地）が、その固有の召命として、神との深い、真の祈りの出会いの場所であり、同時に、特に病者、貧しい者、苦しむすべての人々の奉仕の場所であること強く思い起こさせました。実際：「ルルド聖地[およびすべてのマリア聖地]の第一の召命は、祈りの中で神との出会いの場所となり、兄弟への奉仕の場所である。そこでは、マリアは常に子供たちの必要に応える準備ができている母として現れる。彼女の顔から放たれる光は、神の慈悲を明らかにする。彼女の視線に触れさせていただこう。それは私たちに、神が私たちを愛し、決して私たちを見捨てないことを伝える。マリアは私たちに、祈り、特に熱心で謙虚で信頼し、持続的な祈りが私たちのキリスト教生活の中心でなければならないことを思い出させる。祈りは、キリストの力を受け入れるために不可欠である。誰もが祈らないと、たとえ状況が緊急を要し、ただ行動を必要とするように見える場合でも、時間を無駄にすることになる（神は愛36）。活動に没頭することは、祈りがキリスト教的な固有性と真の効果を失う危険性がある。」一方、祈りは神との出会いの経験であり、同時に人間との出会いの経験でもあります。祈りの中で、人間は神の栄光、美しさ、善さを体験します。そして、信じ難い謙虚さと優しさで、三人の聖者が人間を体験し、その愛で満たし、変容の経験を与えます。これは旧約聖書の諸聖地、特にタボルのキリスト顕現（ルカ9:28-36）に倣ったものです。ペトロは、その聖なる美しさに圧倒され、混乱したまま、「ここに滞在するのは良いことだ」と叫びました（ルカ9:33、参照：ルカ9:28-36、マルコ9:2-13、マタイ17:1-9）。

例えば、ナザレの聖母のように、信仰の模範である女性、神によって愛された女性、そして神から慈悲を学び、聴き、決断し、行動した女性です。最後に、フランシスコ教皇は次のように述べています。「現実には、マリアは常に私たちをイエスへと導きます。彼女は信仰の女性、真の信者です」

さらに研究を深める: マリオロジー、マリア神学、マリアの出現、マリア学修士号をご覧ください。

マリアへの献身を深めるためにロザリオを祈る場合、パウロ6世教皇のMarialis Cultus（マリアへの崇敬）をご参照ください。

当社のガイドでロザリオの祈り方を学びましょう：ロザリオの祈り方、ステップバイステップ。