病者の健康:教義学・礼拝学分析

Saúde dos enfermos: análise dogmático-litúrgica

病人の健康:教義学的・礼拝学的分析

キリスト教における「健康」の概念は、「救い」と一致します。私たちが神に求める、保護または回復のための健康とは、身体的、精神的、霊的な健康のすべてです。「救い」という言葉は、新約聖書において少なくとも150回使用され、幸福、平和、神との交わり、健康、解放、恩恵を意味します。私たちの旅路を導く2つの重要な要素は、「病気」と「奴隷制」です。したがって、救いについて話すとき、私たちは人間が奴隷や罪人としての状況の反対を語っています。新約の救いは、旧約の単純な敵からの解放を超え、神に聖さと正義で仕えるように導くものです(ルカ 1:69-71)。新約の救いは、罪の赦し(ルカ 1:77)、水と聖霊による生まれ変わり(ヨハネ 3:5)、神の子となる(ガラテヤ 3:26)および新しい創造(コリント人第二 5:17)をもたらします。「健康と救い」という包括的な概念において、私たちは、ヤハウェのしもべが「私たちの苦しみと痛みを背負い、その傷によって癒された」と宣言します(イザヤ書 53:4-5)。イエス・キリストは、その無限の慈悲によって、多くの病人を癒し、しばしば罪の苦しみや病気からも解放しました(マタイ 9:2-8、ヨハネ 5:1-14を参照)。キリストの健康は、苦しみの根本原因である罪の贖いによってもたらされ、永続的な祝福に変わります。そのため、ヨハネ・パウロ2世は、病人のために祈ることは「教会の使命の不可欠な部分である」と述べています(『病人の苦しみ』1)。「病人の健康」というマリアへの祈りは、イエスが「魂と肉の医者」と呼ばれる伝統に則って、この文脈に配置されています。この神の父の意図、キリストの救いと健康、そしてマリアの役割を考慮すると、マリアをこの文脈に含めることは簡単です。まず第一に、マリアは普遍的な健康の源です。つまり、マリアは救いの神秘において、新しいエヴァ、救い主の母親です。この点について、イレネウ(130年没)は、マリアを「救いの原因」および「救いの母」と述べています。私たちは、アラム語で「atî」が生き生きとさせる、癒すという意味であり、この動詞が救い、健康(salus)と訳されたことを思い出します。この意味で、「あなたの信仰があなたを救った」と言うのです。(マルコ 5:34、10:52、ルカ 7:50、17:19) は、あなたの信仰があなたを癒した、なぜなら神は人間の全体を癒すからであるという意味です。同じ観察は、教会の父たちによって見出され、彼らは救いを全体的な意味で理解し、健康を含みます。したがって、原因としての救いの称号は、マリアが完全な救いの作品に効果的に協力し、人間を楽園の状態に再生させるという意味で解釈されるべきです。病人の健康、マリア (Salus infirmorum) の呼びかけは、教会の中で最も古く、広く普及しています。世界中に点在する何千ものマリアの聖域は、キリスト教徒の信仰の感動的で長きにわたる証であり、マリアの仲介と祈りに対する信頼を示しています。中世の霊的作家、例えば聖ベルナードは、マリアの祈りの効果を詩的に「超自然的な懇願の力」と呼びましたが、これは教会の教えとして定義された用語ではありません。この意味で、パウロ6世は1971年にボナリアのマリア聖域で行った有名な演説の中で、キリスト教徒はマリアなしではいられないと述べています。マリアに祈って神に癒しを求めることは、身体的、精神的、霊的な癒しを求めることです。有名な著者は、ローレルデの聖域を訪れる病人の群れについて書き、マッサビエル洞窟での最大の奇跡は、祈りが叶わなかった場合でも、病人が平静を保つことだと述べています。マリアは病人の健康である理由は、彼女が苦しむ人々の母であり姉妹であり、彼らの苦しみを償い、修復するためです。彼女は「救う苦しみ」の母です。このマリアの解釈は、救いと健康の関係についての伝統的な教会教義、特にラテン教会における狭い精神的な救いの理解を超越する必要があります。罪の赦しと神の共同体との交わりは、健康とは無関係であり、キリストの十字架上の苦しみと対照的に、健康とはその反対であると考える傾向がありました。しかし、キリストの後に、苦しみと死は救いの場所となりました。生きる意志、生命の尊重、健康を望むことは、神との出会いの機会であり、その恵みに感謝して称賛する理由となります。健康は救いと結びついています。キリスト教徒は生命を神の贈り物として守り、それを神の王国のために奉仕しなければなりません。この救いの命令は、健常者と病弱者、強者と弱者を包括し、キリストの後には、苦しみと死さえも救いの場所となります。苦しみの中での愛こそが、私たちを救いに導くのです。この病人の健康、マリアの称号と精神についてさらに深く考えるには、パウロ6世の「マリアリス・クルティス」の使徒的勧告を参照してください。この文書は、真のマリア崇敬を含む、マリアによる病人の祈りについて指針を与えています。研究を深めましょう: マリロジ(マリologia)、マリア神学(テオロギア・マリアナ)、マリアの出現(マリアの出現)、そしてマリア学修士号(ポスト・グラドゥアート・イン・マリロジ)を探索してください。

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