Марьянские празднования Адвента

As celebrações marianas do Advento
Марии в период ожидания: Марианские праздники Адвента
Celebrações marianas do Advento, Maria no tempo litúrgico de espera

«Верующие, живущие в литургии духом Адвента, размышляя о безмерном любви, с которой Дева-мать ожидала Сына, призваны принять ее в качестве образца и подготовиться к встрече пришедшего Спасителя, «бдя в молитве, радуясь в славе»» (Римский ритуал, предфазис Адвента II).

Далее мы поймем, как литургия Адвента объединяет мессианскую надежду и славное пришествие Христа с памятью о Девой Марии, раскрывая тем самым истинное значение поклонения Деве, которое находит свое основание в Христе.

Presépios em Brasília - Roteiro Baby Brasília

Фестивали, посвящённые Богоматери, проходят в течение литургического года по очереди, но в период Адвента мы видим события, связанные с ней постоянно, которые следует рассматривать в целом. Это очень важное праздничное событие.

  1. Свенское празднование Непорочного Зачатия Марии: Этот праздник важен для нас, так как он отмечается в период Адвента и прославляет чистоту Марии в связи с ее появлением в Лурде и догматическим определением, то есть как праздник идей сам по себе.

Этот праздник в период ожидания рассматривается как тайна воплощения в Церкви той святости, которая в Марии, деве без пятна и без морщины (см. Еф 5:27), была подготовлена как достойное жилье для Слова.

  1. Период праздников главного цикла (17-24 декабря): В литургических книгах нет особого обозначения дней рождественского Адвента, они просто определяются как главный цикл. В это время постоянно говорят о Марии, так как понимают, что мать играет очень важную роль в рождении Сына.
  2. Праздник 20 декабря: Обявление Марии. Наследник 4-го праздника времен декабря, предшествующего исчезновению праздника Solennitas Dominicae Matris 18 декабря, этот праздник является более значимым, чем просто праздником главного цикла. В Средние века месса этого дня называлась Missa aurea beatae, а в тосканском миссале X века — salutatio Mariae (в этом же кодексе празднуется архангел Гавриил 11 декабря). Это празднование объявления о рождении Сына Божьего в Адвенте, которое проводится 25 марта.
  3. Праздник 21 декабря: Посещение Елизаветы. Это праздник посещения в Адвенте, тайна, повторяющаяся 31 мая. В чтении Евангелия этот праздник является продолжением пятницы времен декабря. Это готовность Марии отправиться навстречу Елизавете демонстрирует ее радость от наполнения благодатью Божьей, полной благодати. Непредвиденное путешествие показывает Марию как образ Церкви, любящей и возлюбленной Бога, мужа. Встреча происходит не только между двумя матерями, но и между детьми. Следовательно, Иоанн Креститель является первым из святых, получающих пользу от заступничества Марии.
  4. Предрождественский воскресный праздник Марии (4-й Адвента): Предрождественский воскресный праздник был пересмотрен и вновь стал в лектионере и евхаристических формулярах важной возможностью для поклонения Марии, хотя и не обозначен особой названием. Как и упомянутые выше праздники, воскресный день также включает в себя литургические традиции, связанные с декабренскими временами: таким образом, события из Евангелия о детстве, предшествующие рождению Господа, вписываются в более органичную структуру.
  5. Для месс Марии в Адвенте: Для случаев паломничества к Мариинским святыням, местных праздников, особых празднований вокруг Девы и для субботы, миссал предлагает особый формуляр для Адвента, который также служит общим.
Размышляя о марианских празднованиях в литургии в Адвенте, когда мы живем этими празднованиями, обращаясь к матери, мы также принимаем и обращаемся к пику проявления того, кого мы ожидаем и зовем: «Приди, Господи!». Однако, когда мы думаем о Сыне, нам нужно понять, что у Него есть мать. Женщина, которая, сказав «да» действию Бога, вмешивается в спасение человечества, становясь с тех пор связующим звеном, посредницей между человечеством и Иисусом, ее сыном.«В этой памяти течения всех времен Адвента скрывается в глубине тайна Марии: как она сгибается, подчиняется, следует, понимает, слушает, любит. Как гости, мы приглашены принять с ней её надежду, основанную на её миссии, и через неё – миссию каждого человека, разделяющего веру. Возможно, нет лучшего подготовки к Рождеству, чем осознание того, что мы включены в молитву Матери, включены в её уверенность, свободны от всякого страха и беспокойства, что благодаря благодати Сына мы отвечаем на её ожидание в тот день, когда Он пришёл к нам» (Адриенн фон Спейр).

Пусть тогда мы обратимся к интерцессии Марии, чтобы наше переживание Адвента позволило нам в ночь Рождества увидеть приход Иисуса в наши сердца, ожидая Его окончательного прихода.

Для понимания марийских праздников Адвента и роли Марии в литургии, прочтите апостольское послание Marialis Cultus Павла VI о марийских праздниках в литургическом календаре.

Глубже изучите: исследуйте Мариологию, Теологию Марианную, Марийские явления и Пожизненное обучение по Мариологии.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии приводит вас к тем же источникам, но уже в условиях академического сопровождения: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о магистратуре по мариологии

Related Articles

Responses