Бог в форме ребёнка
Инкарнация: Бог в форме ребенка и Мария в созерцании Бальтазара
Инкарнация — центральная тайна христианской веры, в которой Вечный Слово становится Богом в форме ребенка. Эта Инкарнация, созерцаемая Хансом Урсом фон Бальзасаром, раскрывает Марию как Матерь и образ верного человека, принимающего Инкарнацию в своем сердце.
Бог в форме ребенка: Мария и тайна Инкарнации
В ближайшие дни мы представим несколько текстов о Рождестве от великого теолога Ханса Урса фон Балтзара, которые, без сомнения, стоит прочитать.Задумался ли читатель над тем, что Бог послал в мир свою вечную Слово в форме ребенка?Прежде всего важно понять, что Бог хочет сказать нам этой новой формой речи. Конечно, как и всегда через свою Слово, Он говорит о себе. Во всем, что является этой ребенком, и во всем, что он станет — в юности, в зрелом возрасте, в качестве учителя и автора чудес, в молчании перед судьей, как измученный, презираемый, отвергнутый, как крик в отчаянии перед Богом на кресте, как мертвый и погребенный, как тот, кто живет вновь и вечно среди мертвых — во всем этом содержится Слово, которое Бог говорит о себе. Если Бог — истина по определению, то каждое слово, которое Он направляет нам и которое исходит из центра истины, должно также быть заявлением о Нем. Если Он — добро по определению, то в тех словах, которые представляют жизнь и страдания Иисуса, смерть и воскресение, Он дает нам добро. И если Он — красота по совершенству, то истина и добро, которые Он говорит и дает нам, всегда также являются прекрасными реальностями высочайшего порядка.
Будь Бог младенцем, Он говорит: во всей моей всемогущести, что Я есть и что Я имею, Я одновременно так беден и смирен и заслуживаю доверия, как и этот ребенок, даже больше, не только «как», но и действительно являюсь этим ребенком. И когда Иисус позже учит, говоря о последнем месте, которое должен занять человек, о служении, о дании жизни за братьев, Он не только дает моральное учение людям, но и показывает, что Сам является таким, и понимает это как проявление сердца Бога, Его Отца. Он делает это, потому что таков Бог. А теперь ужасное. Когда Иисус страдает за грешников и берет на себя грех, Он больше не чувствует Отца и кричит, как кто-то, кто брошен, кто умирает от жажды Бога: снова, Бог тоже. «Бог так любил мир», — говорит Евангелия, — «что отдал Своего Единородного Сына за него» до того, как достиг состояния отчуждения, вечного состояния Бога.
И когда Иисус дает Себя в пищу и в питье: Бог таков. Да, это Отец, который предлагает нам это слово и эту божественную плоть, пролитую, разрываемую, раздираемую людьми, как участие в Его вечной жизни. И когда сердце Иисуса пронзено и превращается в пустоту, в которую можно положить палец и, вместе с тем, весь человек: «Скрывайся в Моих ранах», — говорит Бог. Рана, которая достигает Его сердца, и в которой мы исцеляемся.
Не говорить такого — это не преувеличение, а простое понимание христианской медитации над таинством Рождества. Слово Божье становится плотью: плоть, исходящая из груди Матери, которая затем борется за жизнь, должна претерпеть ужасы и умереть, но во всех своих состояниях и обстоятельствах — это Слово Божье, и во всех они говорят нам что-то о сущности Бога.Мы поклоняемся плоти? Нет, мы поклоняемся только Богу. Богу, который является единственным, что, безусловно, не является нами, Богом, совершенно Другим, самим Сущностью, Всемогущим. Но тем, кто имел удовольствие показать нам, что Он достаточно всемогущ для того, чтобы быть и беспомощным, достаточно благословенным, чтобы также страдать, достаточно славным, чтобы занять самое низкое место в Своей творении. И Бог не действует «как будто»: как будто был смиренным и бедным и ребёнком. Он — это.Мария — Мать Сына Божьего, сделанного ребёнком. Чтобы углубить тайну воплощения и роль Марии, прочтите энциклику «Redemptoris Mater» (О Матери Спасителя) Святого Иоанна Павла II о Марии в экономии спасения.Глубже изучите: исследуйте мариологию, теологию Марии, явления Марии и постgraduальное обучение по мариологии.Инкарнация — это место, где сливаются божественная смирность и материнская доброта Марии. Углубление в понимание Инкарнации в свете бальзамианской духовности позволяет вновь открыть для себя то, что Бог, принявший форму ребенка, продолжает воздействовать на мир через материнское посредничество Девы.
Responses