Işık karanlıkta doğdu: İsa 8,9; 1 Korintiyalılar 1 ve ilk takipçiler Matouš 4’te.

Karanlıkta oturan halk, büyük bir ışığı gördü.
Is 9,1 / Mt 4,16

Yıl A’nın Üçüncü Pazarı, İsa’nın Galilea’daki halka açık görevinin başlangıcını anlatan üç metni bir araya getirir. Is 8,23b-9,3, karanlıkta oturanlara gelen büyük ışığı müjdeliyor; Matta, bu kehaneti İsa’nın Galilea’daki vaazlarını yerine getirme olarak yorumlar. 1 Kor 1,10-13.17, Korintli Hristiyanların bölünmesini, farklı vaizlere sadakatlerini ve İsa’nın çarmıha gerilmesinin parçalara bölünmemesi gerektiğini hatırlatarak birlik çağrısında bulunur. Mt 4,12-23, İsa’nın Galilea’daki ilk vaazlarını, Yuhanna’nın hapishaneye gönderilmesinden sonra ve ilk dört havarinin gölden çağrılmasından sonra anlatır. Üç metin, krallığın başlangıcını betimler: karanlığı aydınlatan ışık, bölünmeleri yenen birlik, elçilerini çağıran çağrı.

I. İlk Okuma: Is 8,23b-9,3

İsa, karanlıkta oturanlara gelecek ışığı müjdeliyor: «Karanlıkta oturan halk, büyük bir ışığı gördü. Karanlık bölgelerde yaşayanlar, bir ışık parladı» (Is 9,1). Tarihsel bağlam, Galilea’daki uluslar bölgesidir, bu bölge Asur istilasına uğramış ve Is 8,23b’de yüceltilecektir. Gelen sevinç, hasat sevinci ve savaşçının ganimetini paylaşma sevinciyle karşılaştırılır (v.2). Nedenleri ise: «Çünkü onları ezdiği, ağır yüklerini ve onlardan kurtardığı çeneleri, onlar için kırdığın bastonlar» (v.3). İsa’nın geleceği, geçmişin kesinliğiyle anlatılır: zafer o kadar kesin ki, geçmişte yazılmış gibi anlatılabilir. Matta, bu metni İsa’nın Cafarnaum’da (Mt 4,13) bir üs kurduğu ve «Zabulon ve Naftali’nin topraklarında» vaaz verdiği zamana karşılık gelen bir şekilde yorumlar. İsa, Isaî’nin vaadettiği Galilea ışığıdır.

II. İkinci Okuma: 1 Kor 1,10-13.17

Pavlus Korintyalilere Hitap Eder

Pavlus, Mesih adı altında Korintyalilere şöyle hitap eder: *”Birbirinize karşı bölünmeyin ve tek bir düşünce ve tek bir amaç etrafında toplanın”* (1 Korintyaliler 1,10). Somut durum: bazıları *”Ben Pavlus’un takipçisiyim”* derken, diğerleri *”Ben Apollonun takipçisiyim”* der, bazıları *”Ben Petrus’un takipçisiyim”* derken, diğerleri *”Ben Mesih’in takipçisiyim”* der (1 Korintyaliler 1,12). Pavlus alaycı bir şekilde sorar: *”Mesih bölünmüş mü oldu? Ben sizin için çarmıha gerildi mi? Veya siz Pavlus’un adı ile vaftiz mi oldunuz?”* (1 Korintyaliler 1,13). İyiliğin vaadi, bölünmeye neden olamaz: Mesih, Pavlus’u vaftiz etmek için değil, onu vaaz etmek ve Mesih’in çarmıhının gücünü boşaltmamak için gönderdi (1 Korintyaliler 1,17). Kilise’nin birliği, bir seçenek değil, Mesih’in bölünmezliği yansımasıdır. Korintyalilerin mezhepleri, vaaz ettikleri İyiliğin ifadesini ihanet eder.

III. İyiliğin Vaadi: Matta 4, 12-23

İsa, Yuhanna’nın hapsolduğunu öğrenince, Galilea’ya çekildi ve deniz kıyısındaki Kafarnaum kasabasında yerleşti (Matta 4,12-13). Matta, İsa’nın İsaya 8, 23-9, 1’in gerçekleştiğini görür: *”Karanlıkta yürüyen halk, büyük bir ışık gördü”* (Matta 4,16). İsa, gölün kıyısında iki kardeş, Simon (Petrus olarak da bilinir) ve André’yi ağlarını atarken görür ve onlara *”Ben size insan avcısı olmanızı söyleyeyim, gelin arkamdan gelin”* der (Matta 4,19). Hemen ağlarını bırakıp İsa’yı takip ederler (Matta 4,20). Daha sonra, Zebedee’nin oğulları Yakup ve Yuhanna’yı teknelerinde babalarıyla birlikte onarırken görür ve onlara seslenir: *”Ben size insan avcısı olmanızı söyleyeyim, gelin”* (Matta 4,21-22). Onlar da babalarını ve teknelerini bırakıp İsa’yı takip ederler. İsa, tüm Galilea’da öğretir, İyiliğin Müjdesini ilan eder ve halkın her türlü hastalığını ve acısını iyileştirir (Matta 4,23). Matta’nın anlatımı, İsa’nın çağrısının yapısal bir yansımasını sunar: İsa görür, çağırır, onlar hemen bırakıp gider ve takip eder. Ağlarını ve babalarını anında bırakmaları, İsa’nın vaad ettiği ışığı tanıdıklarını gösterir.

IV. Meryem ve Galilea’nın Işığı

Meryem, bu ışığın Galilea’da parladığını görür ve Mesih’in çağrısına yanıt verir. O, kendi rolünü, diğerlerini aydınlatan bir rehber olarak kabul eder.

İsa, “Ulusların Galiyesi” olarak bilinen yere büyük bir ışık müjdeledi. Meryem’in yaşadığı Nazaret, Galiyenin bir şehridir; Meryem, İsa’ya ışık vadeden, toprak annesinin kızıdır. Hayatını her zaman Nazaret’te geçiren, bu Galiye şehrinde İsa’yı yetiştiren o, büyük ışığın ilk olarak ortaya çıktığı Galiye’nin ilk sakiniydi. Müjde, Nazaret’te verildi: Işık, İsa’nın Cafarnaum’da vaaz vermeden önce önce Galiye’ye Meryem aracılığıyla geldi. 1 Korintiyalılar 1, bölünmelere karşı birliği teşvik eder: Meryem asla kendi etrafında bir grup oluşturmadı. “Sözünüzün olacağı gibi olsun” diyen o, kendini değil, Oğlunu öne çıkardı. Hayatı, Korintiyalılar’daki bölünmelerin karşıt modeli gibidir: “Ben Meryem’im” ve “Ben Kristo’yum” arasında bir bölünme yoktur, çünkü Meryem sadece Kristoya işaret etmek için vardır. Matta 4’te ilk havarilerin çağrılması, sessiz bir öncülle sahiptir: Meryem, onlardan önce, Müjde ile çağrıldı. Kendi mantığını, “Nasıl olur, çünkü ben bir erkeği tanımıyorum” gibi, Tanrı’nın mantığına terk etti.