लियोनार्डो दा विंची (१४७२-१४७५) द्वारा प्रकटीकरण

परिवेश

लियोनार्डो ने स्वेच्छा से पारंपरिक चित्रण से दूर जाकर अनुग्रह की इस विषय को चित्रित किया, दृश्य को वर्जिन के घर के बाहरी बगीचे में स्थापित किया, जबकि पारंपरिक रूप से मारिया की लॉगिया या कमरे में दृश्य होता था।

मध्यकालीन परंपरा के अनुसार, दृश्य हमेशा एक बंद स्थान में स्थापित किया जाता था, कम से कम माता के संबंध में, ताकि आइकॉनोग्राफिक तत्वों जैसे बिस्तर को शामिल किया जा सके। जबकि एंजेल को बाहर रखा जा सकता था, लेकिन एक *हॉर्टस कॉन्क्लूसस* में, या एक दीवारों से घिरा हुआ बगीचा जो मारिया के पेट का संकेत देता है।दा विंची कई अन्य तरीकों से परंपरागत है, क्योंकि वास्तव में हम दो पात्रों (दाएँ ओर हमारी माँ और बाएँ ओर एक एंजेल) के स्थान को जैसे कि बीटो एंजेलिको की “अन्नुसांसाई” में पाते हैं।

इसके अतिरिक्त, संगति के लिए, लियोनार्डो ने इमारत के एक कोने में हमारी महिला को चित्रित किया, लेकिन पोर्टल के बिस्तर को झलकाने की अनुमति दी। फिर, एक कम ऊँचा दीवार छोटे बगीचे को सीमित करती है, लेकिन एक पास भी है। दृश्य का अधिकांश हिस्सा प्रकृति पर समर्पित प्रतीत होता है, जो दिव्य प्रकृति के चमत्कार, जैसे मानवीय मारिया, के साथ-साथ पूरे सृष्टि को शामिल करता है।

प्राकृतिक वनस्पति के वर्णन पर विशेष ध्यान दिया जाता है, जैसे कि फूल और अन्य पौधों की प्रजातियाँ, चाहे वे घास के मैदान में हों या पृष्ठभूमि में; यह ईश्वरीय रचना की विविधता और समृद्धि का सम्मान करना है। विशेष रूप से, घास के मैदान के फूल जीवन की सटीक लेंटिकुलर छवियों के साथ प्रस्तुत किए जाते हैं।

पृष्ठभूमि में, दीवार के पार, एक घुमावदार नदी और नावें, पहाड़ियाँ जिन पर टॉवर और पेड़ लगे हैं, दिखाई देते हैं। प्रकाश बहुत स्पष्ट है, जैसे सुबह का, और आकृतियों के रेखाचित्रों को नरम करता है, सूक्ष्मता की घोषणा करता है।

स्थानिक व्यवस्था, 15वीं शताब्दी की ज्यामितीय दृष्टिकोण (जो वास्तुकारी विवरणों और इमारत, फर्श और प्रार्थना टेबल के अनुपातों में भी मौजूद है), के बजाय रंगों के स्तरीकरण द्वारा दी जाती है, विशेष रूप से पृष्ठभूमि में।

लियोनार्डो ने वायु परिप्रेक्ष्य का उपयोग किया, जो तकनीक दूर के विवरणों को हल्के और सूक्ष्म रंग प्रदान करती है, जैसे कि वे धुंध में लिपटे हों। वास्तव में, उन्हें पता था कि वायुमंडलीय धूल के कई परत दूरी पर वस्तुओं और आँख के बीच ओवरलैप होते हैं, जिससे किनारे कम तीव्र और कभी-कभी भ्रमित हो जाते हैं। दूसरी ओर, पास की वस्तुओं को सटीक रूप से चित्रित किया गया था क्योंकि जितनी अधिक वस्तुएँ पास होती हैं, उतनी ही अधिक वे दिखाई दे सकती हैं।

समझा जाता है कि यह एक युवा कार्य है क्योंकि हवाई दृश्य धीरे-धीरे रेंडर नहीं किया गया है, बल्कि सबसे करीबी पेड़ों से परे एक बड़ा अंतर है, जो पृष्ठभूमि के मुकाबले बहुत अधिक तीव्र है। इन पेड़ों में, साइकास को स्तंभों की तरह व्यवस्थित किया गया है, जो दृश्य को गणितीय रूप से विभाजित करते प्रतीत होते हैं।

अंगेल

अंजेलो को एक क्लासिक स्थिति में चित्रित किया गया है, जैसे कि वह अपने पंखों को हिलाकर उड़ान भरने के बाद ठीक पहले बैठ गया हो, लेकिन कपड़ा, अन्य उदाहरणों (जैसे सिमोन मार्टिनी की घोषणा) से अलग, पूरी तरह से जमीन पर गिर चुका है। यह घास पर अपना वजन दिखाता है जहाँ यह हवा के आंदोलन को भी पकड़ने में सक्षम लगता है जो उतरने से उत्पन्न होता है।

सामान्य रूप से प्रतिनिधित्व किए गए देवों से विपरीत, देव के पास तोते की पंखों (जिसे पवित्र जानवर और अमरता का प्रतीक माना जाता है) के बजाय वास्तविक पक्षियों की पंखें होती हैं, जिन्हें पक्षी विज्ञान, ओर्निथोलॉजी के माध्यम से अध्ययन किया जाता है।

हालाँकि, एक अजीब विसंगति है क्योंकि मूल पंख छोटे थे। बाद में, किसी ने एक अतिरिक्त भाग पेंट किया, यह समझे बिना कि लियोनार्डो यहाँ उस एंजेल को दर्शाना चाहते थे जो बैठा है, इसलिए उसके पंख बंद हैं। इस सुधार ने लियोनार्डो के पक्षियों के अध्ययन और पंखों के यथार्थवादी चित्रण पर उनका हर प्रयास बर्बाद कर दिया।

एक के द्वारा एक लिली, शुद्धता और पवित्रता का प्रतीक, स्वर्गीय मारिया को सौंप दिया जाता है। पृष्ठभूमि में साइप्रस (साइप्रस) (स्वर्गीय मारिया, क्राइस्ट और चर्च से जुड़ा हुआ है, शायद उसकी विशेषता के कारण जो आकाश की ओर ऊँचा बढ़ता है।

लियोनार्डो की पोज़ की स्थिति क्लासिक है, जिसमें ड्रेपेड के साथ चौड़े और नरम झुकावों को ध्यान में रखा गया है। कभी-कभी कलाकार मूर्तियों के लिए मिट्टी के मॉडल बनाते थे, उन्हें नरम कंबलों से लिपटकर गेसो में डुबो देते थे और फिर धैर्यपूर्वक ड्रेपेड के प्रवाह को पुनः उत्पन्न करते थे। हाथों की स्थिति प्राकृतिक है: दाहिना हाथ उंगलियों की घुमाव के साथ ईश्वर एक और त्रिमूर्ति की घोषणा करता है, साथ ही जीसस की दिव्य और मानवीय प्रकृति को भी दर्शाता है, जबकि बाईं ओर लिली को पकड़े हुए है, जो शुद्धता का प्रतीक है।

मारिया की ओर निहार, घोषणा के क्रिया में है।

अंगेल के सिर के संबंध में एक उलझन है: चेहरे का रंग पीला और सपाट है, और लियोनार्डो के क्लासिक पारदर्शिता का अभाव है। यह क्राइस्ट के बपतिस्मा में अंगेल से एक बड़ा अंतर दिखाता है: यहाँ बाल फीका नहीं पड़ता, बल्कि एक घने घुंघराले बालों का समूह दिखाई देता है, जो यह सोचने पर मजबूर करता है कि यह सिर को पेंट करने में सहायक था।

मैरिया

लियोनार्डो की अनुसंधान निश्चित रूप से सबसे ज्यादा जानी जाने वाली कृतियों में से एक है। इस कृति के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, लेकिन मैरिया से संबंधित मुद्दों पर बहुत कम चर्चा हुई है, खासकर इसलिए क्योंकि कला में मैरिया के अध्ययन का विश्लेषण आज भी प्रचारित नहीं है।

यह कार्य वेरोक्कियो के कार्यशाला में डा विंची के प्रारंभिक कार्यों में से एक के रूप में प्रकट हुआ। इस कार्य की मूल स्थिति और आयोजन अज्ञात है। 1867 में यह गैलरिया देल्ले उफ़िज़ी में पहुँचा, सैन बार्टोलोमियो ए मोंटेओलिवेटो की साक्रिस्टी से बाहर, सैन फ्रेडियानो के द्वार के पास। इस परिदृश्य में वायुमंडलीय परिवर्तनों के प्रति सावधानीपूर्वक ध्यान देना पहले से ही कलाकार द्वारा आगे के कार्यों में विकसित किए जाने वाले हैं।

मैरिया एक मार्बल के अलंकृत मंदिर के पीछे खड़ी है, जिस पर प्रार्थनालय आराम करता है। यह मंदिर लियोनार्डो को वरोक्कियो के शिक्षणों से प्रभावित करता है: यह क्लासिक प्रतीकों से सजा है, जो उनके शिक्षक के मकबरे, जियोवानी और पिएरो डी मेडिची के पुराने सैन लॉरेंसो की साक्रिस्टिया में प्रतिबिंबित होते हैं। समान हैं साइड में लायन की पैरों जैसे समर्थन, जो वनस्पति तत्वों, स्पिरल और वॉल्टास में विकसित होते हैं। शीर्ष गुच्छों में, जो जोनिक आदेश को प्रतिध्वनित करते हैं, एक फेस्टन है जिसमें पत्तियां, फल और फूल हैं, जिसके ऊपर एक शंख है जो फ्लेयरिंग रिबन्स के बीच है, जो नई वीनस का प्रतीक है, जो मैरिया है और शाश्वत सुंदरता का। एक सुंदर रूप से साफ़ निशाने वाला पर्दा पवित्र शास्त्रों की पुस्तक के नीचे है जिसे वर्जिन पढ़ रही थी, जो पुराने नियम की भविष्यवाणियों (विशेष रूप से, इस मामले में इसायास का एक अंश) का प्रतीक है, जो मैरिया के स्वीकृति के कार्य के साथ साकार होती हैं।

मैरिया अपने दाहिने हाथ को किताब पर रखे हुए है, जैसे वह इसे बंद होने से रोकना चाहती हो (शायद एंजेल द्वारा पैदा हुए हवा के कारण), जबकि उसका बाएँ हाथ स्वीकृति का संकेत देता है। उसके पैरों को ढके हुए एक चौड़े नीले मंत्र से बहुत दूर तक लटकाया गया है, जो सीट पर भी गिरता है, जो एक मजबूत प्लास्टिक की भावना पैदा करता है और उसके पैरों के छिपे हुए रूप को उजागर करता है।

कुछ स्थानों पर, करीब से देखने पर, आप लियोनार्डो की दो दशकों पुरानी छापें पा सकते हैं, जो कभी-कभी उंगलियों से रंग मिलाकर नुक्ता और मिश्रण के प्रभाव प्राप्त करते थे। यह तकनीक पूर्वानुसार प्रतिमा के आधार पर फूलों की पत्तियों और वर्जिन के दाहिने हाथ के अंगुलियों पर देखी जाती है।मारिया के धर्मशास्त्र का निष्कर्ष

मारिया की स्थिति का पुनर्निर्धारण

कैथोलिक धर्मशास्त्र में, मारिया की स्थिति और भूमिका को उनके संबंध में समझा जाता है कि वह ईश्वर की माँ हैं और प्रभु यीशु की प्राथमिक प्रेमिका और संरक्षक हैं। यह मारिया के प्रति सम्मान और प्रेम को प्रदर्शित करता है, जिसे चर्च ने सदियों से संरक्षित और प्रचारित किया है।

मारिया की पवित्रता

मारिया की पवित्रता की अवधारणा केंद्रीय है। विश्वासियों का मानना है कि वह पूरी तरह से पवित्र थीं, बिना किसी दोष के, और उनके जीवन में ईश्वर की उपस्थिति का एक चिह्न था। यह विश्वास उनके संकल्प और समर्पण की गहराई को दर्शाता है, जिसने उन्हें ईश्वर की सेवा में एक अनूठा स्थान दिया।

मारिया की संतता

कैथोलिक धर्मशास्त्र मारिया को एक संत के रूप में मान्यता देता है, जिन्होंने अपने जीवन को ईश्वर की इच्छा का पालन करने में समर्पित कर दिया। उनकी संतता उनके प्रेम, विनम्रता और ईश्वर के प्रति निष्ठा का परिणाम है। उनके जीवन के प्रत्येक पहलू में ईश्वर की उपस्थिति और उनके मार्गदर्शन का प्रतीक है।

मारिया की मध्यस्थता

मारिया को प्रार्थना और मध्यस्थता की शक्तियों के साथ देखा जाता है। विश्वासियों का मानना है कि वह ईश्वर और मानव जाति के बीच एक संवाददाता के रूप में कार्य करती हैं, और उनकी प्रार्थनाओं को सुनने और उनकी सहायता करने के लिए ईश्वर के पास पहुँचती हैं। यह विश्वास प्रार्थना की शक्ति और मारिया के माध्यम से प्राप्ति की संभावना को उजागर करता है।

मारिया की स्मृति और सम्मान

चर्च ने मारिया की स्मृति और सम्मान को बनाए रखने के लिए प्रयास किया है। उनके जीवन और शिक्षाओं का जश्न मनाया जाता है, और उनकी प्रशंसा एक आदर्श माँ और विश्वासी के रूप में की जाती है। मारिया के प्रति सम्मान का विस्तार उनके प्रति प्रेम और उनके मूल्य की पहचान को दर्शाता है।

हमें इस घोषणा (Anunciação) की जटिलता पर विचार करने के बाद, हम कुछ निष्कर्ष निकाल सकते हैं संबंधित वर्जिन मैरी (दुर्गा माता मरियम) के दृष्टिकोण से।पहले तो, प्राचीन से विधवा का प्रतिनिधित्व उसकी झुकी हुई विनम्रता के साथ हाथों को छाती पर रखकर नीचे की ओर नहीं किया जाता है, बल्कि एक सामान्य ईसाई मानवतावादी दृष्टिकोण में, स्वतंत्र रूप से, स्वीकृति के साथ प्रस्तुत किया जाता है। यह मैरियोलॉजी का एक तत्व है जो आज धर्मशास्त्र में अपनी नागरिकता प्राप्त करता है जब यह दावा करता है कि ईश्वर के योग्य पुरुष को स्वतंत्र रूप से और जिम्मेदारी से ईश्वर के प्रति अपना हाँ कहने का आह्वान किया जाता है।दूसरे तौर पर, पुस्तक और स्वर्गीय महिला, या बेहतर कहें तो, शब्द और इज़राइल की बेटी, हमें एक बहुत ही स्पष्ट समग्र दृष्टिकोण प्रदान करते हैं जो पाठ्य संदर्भ को निर्धारित करके हमारी मैरियोलॉजिकल व्याख्या को निर्धारित करता है। चाहे वह हाथ की स्थिति हो जो कि एंजेल की उपस्थिति से पहले और उसके बाद की निरंतरता को दर्शाती है, या प्रतिश्नाता है उस खुलासे की जो भविष्यवाणी करती है मसीहा जो अब स्वर्गीय महिला के गर्भ में निवास करता है।

तीसरे रूप में, बगीचे का खुला स्थान, जो पहले ऊँची दीवारों से घिरा हुआ था जो मैरी की स्थायी प्राचीनता को उजागर करता था, अब मानव चुनाव का एक आंतरिक स्थान है जो ईश्वर के इतिहास में कार्य को दर्शाता है, यह एक स्वर्गीय बगीचे का पुनर्निर्माण है। कल का स्वर्ग आज एक नई रचना में बदल जाता है, जहाँ पाप, शर्म और क्षमा नहीं, बल्कि पूरे इतिहास के संगम का केंद्र है। नई आदमी का निवास वर्जिन के गर्भ में है जो नई इवा है, और ईश्वर की उपस्थिति दिव्य संदेशवाहक के माध्यम से होती है, जो पहले मानव पूर्वजों को निकालने के लिए इस्तेमाल किया गया था और अब नए पूर्वजों को नई रचना के अनुसार स्पिरिट के माध्यम से घोषित करता है।

चौथे स्थान पर, हम वर्जिन के चेहरे को देखते हैं, उनकी हायरार्किकल स्थिति, कहेंगे तो महान स्थिति। हम डर या भ्रम नहीं देखते, बल्कि उसे देखते हैं जो प्रकट होने वाले ईश्वर की ओर देखता है और उसके साथ सृष्टि का सहमति देता है। मैरी आँखें एंजेल पर नहीं हैं, बल्कि वे स्थान पर हैं और सृष्टि के नाम पर और सृष्टि के साथ ईश्वर के प्रति अपनी सहमति प्रस्तुत करती हैं। अंततः, उनके हाथ की स्थिति से लगता है कि वे अपनी सहमति को अधिक क्षितिज की ओर प्रस्तुत कर रही हैं बजाय एंजेल की ओर।