नासली वर्जिन

परिचय

उन ईसाई त्यौहारों में से जो रविवार को नहीं आते, नाशत्र (क्रिसमस) निश्चित रूप से पहला और मुख्य त्यौहार है, पास्का और पेंटेकोस्ट के रविवारों के बाद। नाशत्र एक ऐसा त्यौहार है जिसे चर्च की भक्ति और लोकप्रिय समर्पण दोनों से गहरा प्रेम प्राप्त है, और हमारी समकालीन संस्कृति द्वारा भी बहुत मूल्यवान माना जाता है, हालाँकि उपभोक्तावाद के दुरुपयोग होते हैं। ईसाईयों के लिए, नाशत्र एक महत्वपूर्ण समय है: यह हमारे बीच में शब्द के बने मांस के महान रहस्य का जश्न मनाने का समय है। इसलिए, इसका जश्न एक प्रतिबिंबात्मक और जागरूक तरीके से मनाया जाना चाहिए। एक ऐसा नाशत्र जो प्रायश्चित की तैयारी के बिना मनाया जाए, खुश और गंभीर यूकारिस्ट के बिना, गरीबों और हाशिए पर लोगों के प्रति ध्यान के बिना, संयम और संतुलन के बिना, साझाकरण और आपसी क्षमा के बिना, और मारिया, आशा की प्राचीन देवी से प्रार्थना के बिना, एक ऐसा नाशत्र सामान्य होगा जो जीवन में कोई निशान नहीं छोड़ेगा।मारिया लिटर्गी में नाटक और लोकप्रिय भक्ति मेंदिनांक २५ दिसंबर को, लिटर्गी मनाती है “हमारे प्रभु यीशु मसीह का मांस के द्वारा जन्म” जैसा कि पुराने लैटिन मार्टिरोलॉजियों में उल्लेखित है। हालाँकि, एक बच्चे का जन्म माँ का उत्सव भी है, इसलिए क्रिसमस का समय एक लंबी याद दिलाता है दिव्य, शुद्ध और बचावात्मक मातृत्व की, मारिया, जिसकी शुद्धिमान वर्जन ने दुनिया में बचावकर्ता को लाया (Marialis cultus 5)। क्रिसमस के दिन और उसके आठवें दिन के अंतिफ़ॉन, रेस्पॉन्स और हाइनस में मारिया के शुद्ध जन्म और उसके पेट के आशीर्वादित फल के प्रति सम्मान और प्रेम से भरे हुए हैं: “आज, आकाश के राजा स्वर्गीय माता से पैदा हुए हैं हमारे लिए, मानवता को खोए हुए से आकाश के साम्राज्य में ले जाने के लिए”।क्रिसमस के आठवें दिन, १ जनवरी, लिटर्गी मनाती है “सबसे पवित्र मारिया, माता ईश्वर” की सोलेनिटी के साथ गहरी खुशी से: “हे पवित्र माता, तुमने उस राजा को जन्म दिया जो आकाश और धरती को सदियों तक शासित करेगा”। (Marialis cultus 5) Marialis cultus टिप्पणी करता है कि इस सोलेनिटी को साल की शुरुआत में रखा गया है, जो मारिया के बचाव के रहस्य में उसकी भूमिका का जश्न मनाता है, उसकी अद्वितीय गरिमा का प्रदर्शन करता है। यह प्रार्थना करने का एक अच्छा अवसर है नवजात शांति के प्रिंस की पूजा करने के लिए, “पृथ्वी पर शांति” की संगीत को याद करने के लिए, और ईश्वर से उसकी मध्यस्थता से सर्वोच्च शांति की प्रार्थना करने के लिए, जैसा कि बाइबिल में इसका गहरा अर्थ है। यह उत्सव मारिया की मातृत्व का विस्तार करता है जो पूरे चर्च और मानवता को शामिल करता है, जिसके लिए हम प्रार्थना करते हैं शांति की पूर्णता के लिए उसके सबसे गहरे बाइबिल अर्थ में।अन्य क्रिसमस त्यौहार

6 जनवरी को प्रभु की एपिफ़ेनिया शाश्वत बचाव के लिए सार्वभौमिक बुलावे और मारिया को सच्ची ज्ञान की सीट और राजा की माँ के रूप में मनाती है। मागों की कथा में, मारिया गेंटिलों के सामने उद्धारकर्ता को प्रस्तुत करती है, जो बच्चे को मसीह के रूप में पहचानते हैं और उसे पूजते हैं (मत्ती 2:11)। इसके अतिरिक्त, संत परिवार के प्रभु जीसस, मारिया और जोस (नाटकालीन दिन के बाद क्रिसमस) बच्चे के जीवन और छिपे हुए जीवन के रहस्य का जश्न मनाता है, जिसमें मारिया अपने मातृत्व की पूर्ण भूमिका में उभरती है। उस समय ग्लोरियस राजा के केनोसिस के दौरान, मारिया जीसस के जीवन से जुड़ी शब्दों और घटनाओं की स्मृतियों की संरक्षक के रूप में उभरती है और उसके जीवन में गहराई से भाग लेती है।

अंत में, प्रभु की प्रस्तुति (2 फरवरी) का उत्सव, क्रिसमस के 40वें दिन मनाया जाता है, बचाव के रहस्य को याद करता है जो मसीह और मारिया के बीच के अंतर्निहित संबंध द्वारा संचालित होता है। इस अवसर पर, मारिया बच्चे को सिमियोन के हाथों सौंपती है, जो उसे राष्ट्रों के लिए प्रकाश और इज़राइल के लिए महिमा घोषित करता है (लूका 2:32), जिससे पुत्र और माँ के बीच अपरिहार्य संबंध की पुष्टि होती है (Marialis cultus 7)।

क्रिसमस के समय मारिया की लोकप्रिय भक्ति

क्रिसमस के समय, “गहराई और जटिलता का एक समृद्ध रहस्य प्रभु के प्रकटीकरण में व्यापक प्रतिध्वनि और लोकप्रिय अभिव्यक्तियों में पाया जाता है” (निर्देश 108)। उदाहरण के लिए, हम क्रिसमस ट्री, वादा करने का आदान-प्रदान, उपहार, गीत, प्रार्थनालय, बच्चे को उसके मंदिर में रखने की याद कर सकते हैं या उसके पास उसके चर्च या उसके पास के क्षेत्र में। लोकप्रिय भक्ति की कुछ अभिव्यक्तियाँ बच्चे के जीवन की घटनाओं से प्रेरित होती हैं और इसलिए मारिया की छवि को आमंत्रित करती हैं, उसकी माँ के रूप में।

मंदिर में प्रार्थनालय

प्रेसिपियो (पास्कल का मंदिर) क्रिसमस के मौसम को परिभाषित करता है। इसके मूलभूत तत्व बच्चों के सुसमाचारों द्वारा सुझाए गए हैं। संत लुका बेथलेहेम में यीशु के जन्म का वर्णन करते हैं, जिसमें भेड़ों की निगरानी करने वाले चरवाहे शामिल हैं, जैसा कि युवा दाविद ने शहर के बाहरी इलाकों में किया था। संत मैथ्यू बेथलेहेम को उन जादूगरों के स्थान के रूप में इंगित करते हैं जो तारे के मार्गदर्शन पर मसीहा की ओर बढ़े, जो क्रिसमस का भौगोलिक प्रतीक है। वास्तव में, प्रेसिपियो सुसमाचारों के पृष्ठों का पुनर्निर्माण है जिसने संत फ्रांसिस्को डी असिसी को प्रेरित किया था, 1223 की क्रिसमस रात को, ग्रेशियो, उम्ब्रिया के एक छोटे गाँव में, पवित्र जन्म का प्रतिनिधित्व करने के लिए, जिसके लिए उन्होंने पोप होनोरियो III से अनुमति प्राप्त की थी। हर साल प्रेसिपियो में कई आकृतियाँ शामिल होती हैं: चरवाहे जो देवता के संदेश को स्वीकार करते हैं; शांति से आराम करने वाला भेड़ का झुंड; दूर के शहर के घर; गुफा और मन्ना के साथ प्रमुख पात्र: मारिया, यीशु और जोसेफ; और बेथलेहेम की ओर धीरे-धीरे बढ़ती जादूगरों की करावना।

प्रेसिपियो का धीरे-धीरे निर्माण एक शैक्षिक शक्ति हो सकता है। संभवतः, यह सुसमाचारों की दृश्यों को समझने के लिए सबसे प्रभावी उपकरणों में से एक है, निश्चित रूप से आधुनिक ऑडियो-विजुअल माध्यमों से अधिक ऊर्जावान। क्रिसमस से पहले के दिनों में, प्रेसिपियो के निर्माण का पालन सुसमाचारों के पृष्ठों का संदर्भ देकर किया जा सकता है। चरणों में आकृतियों को व्यवस्थित करने की योजना बनाना प्रत्येक समूह को स्थापित करने के बाद संबंधित सुसमाचार का एक अंश पढ़ने का अवसर प्रदान कर सकता है: संत लुका के लिए यीशु के जन्म और चरवाहों को सूचित करने के लिए; और संत मैथ्यू के लिए जादूगर। यह संदर्भ सुसमाचारों की ओर भी प्रेसिपियो को विश्वास के ईसाई परिप्रेक्ष्य से देखने में मदद करेगा, इसे एक बच्चों के खेल से भ्रमित होने से रोकेगा।

नाज़रे की मारिया के चरित्र के बारे में “प्रार्थनाघर” दृश्य में, ईसाई धर्म के पहले शताब्दियों में हेलेनिक आइकोनोग्राफिक प्रकार की प्राथमिकता थी, जहाँ मारिया बैठी हुई चित्रित की जाती थी। बाद में, सिरियाई प्रकार विकसित हुआ, जहाँ देवी माता को लेटा हुआ चित्रित किया गया, जो 14वीं शताब्दी तक जारी रहा। वर्तमान में मारिया की स्थिति, फ्रांसिस्कन व्युत्पत्ति से, उसकी मूलभूत भूमिका के स्पष्ट रूप से प्रदर्शन करती है जो माँ है। मारिया, अपने सिर को थोड़ा आगे झुकाते हुए घुटनों पर बैठी है, अपने हाथों को एक पूजा के इशारे में मिलाकर, कुंवारी बिस्तर में दिव्य पुत्र की ओर मुड़ा हुआ। वह एक लंबी नारंगी साड़ी पहने हुए है, जो प्राचीन पूर्वी क्षेत्र के लिए विशिष्ट है, और “एक नीले मंत्र के नीचे ढकी हुई है जो उसके सिर से पैरों तक उसको ढकता है और तीन तारों को लेकर है – एक उसके सिर पर और दो उसके कंधों पर, उसकी कुंवारी स्थिति को संकेत देने के लिए और दिव्य त्रिमूर्ति की कृपा जिसने उसे अपने आत्मा और शरीर दोनों में पवित्र बनाया“.

नाटल संगीत

18वीं शताब्दी में, नैपोली ने प्रार्थनाघरों के निर्माण में अपनी विशेषज्ञता के लिए ख्याति प्राप्त की: राजा कार्लो बोर्बन द्वारा राजा के महल के लिए बनाया गया अपना हाथ से बनाया गया प्रार्थनाघर, सोम्मा, बॉटिग्लिएरी, कैपेल्ली और विशेष रूप से सैमार्टिनो के क्लासिक से, लेकर गरीबों के घरों में सबसे सरल, लेकिन भी सबसे प्रामाणिक, तहखानों, दुकानों और गलियों में तक।

इस पवित्र कला के उत्साह में, संत अफ़ोन्सो ने “न्यूना वर्ष नवेना” में अपनी धारणा में विश्वासियों को अपने हृदय को एक प्रसाद में बदलने के लिए आमंत्रित करते हुए, जहाँ वे आने वाले मसीह को स्वीकार कर सकते हैं। अपने लोगों के साथ संरेखित होकर, संत प्रतीक्षा करता है, प्रार्थना करता है, गाता है और मसीह के आगमन के लिए उत्साहित होता है: “Fermarono i cieli / la loro armonia / cantando Maria / la nanna a Gesù” [आकाशों ने रुकाव दिखाया / उनका संगीत / मैरी गा रही थी / बच्चे को सुला रही थी]. कम से कम न्यूना वर्ष के लिए, सभी को खुशी मनानी और प्रार्थना करनी चाहिए, यहां तक कि सड़क के बच्चों को। संत के लिए, स्थानीय बोली का उपयोग करना एक विश्वासघात नहीं है, बल्कि एक आत्मविश्वासी संवाद की तलाश है: “Quanno nascette Ninno a Betlemme era notte e parea miezo juorno” [बेथलेहेम में जब बच्चा पैदा हुआ था, रात थी और यह दिन का मध्य प्रतीत हो रहा था]. हालाँकि, “Tu scendi dalle stelle” [तू तारों से नीचे आई] गीत ने संत अफ़ोन्सो को न्यूना वर्ष की संप्रभुता से जोड़ दिया। संत मसीह के असीम प्रेम की ओर बढ़ता है, जो एक बच्चे बनकर आया, प्रभावी विरोधाभासों के माध्यम से। सच्चा प्रेम दूरियों को सहन नहीं करता और मसीह सिर्फ़ मनुष्य के दुःखों को देखने से नहीं रुकता, बल्कि उन्हें अपने मांस में अनुभव करता है और साझा करता है। फिर वह तारों से नीचे आता है और एक गुफा में, ठंड, बर्फ़ और दर्द में आता है। सृष्टिकर्ता की समृद्धि और पिता की शाश्वत उत्सव के बजाय, वह पूर्ण निर्वाह को चुनता है, यहां तक कि कपड़ों की कमी और गर्मी की कमी तक, दर्द और आँसू तक। लेकिन तीसरे और चौथे छंद के बीच संदेश की कुंजी: “Tu piangi non per duol, ma per amore… Caro, non pianger più, ch’io t’amo, io t’amo…” [तू रोती नहीं दुःख से, बल्कि प्रेम से… प्रिय, अब और न रोना, क्योंकि मैं तुमसे प्रेम करता हूँ, मैं तुमसे प्रेम करता हूँ]. गीत, अल्फ़ोन्सियन विचारों के अनुरूप, मैरी की प्रार्थना और अपील के साथ समाप्त होता है, जो चीजों को व्यवस्थित करने की अंतिम आशा है: “O Maria, speranza mia, se io poco amo il tuo Gesù, non ti sdegnare. / amalo tu per me se io nol so amare” [ओ मैरी, मेरी आशा, यदि मैं तुम्हारे ईश्वर को कम प्रेम करता हूँ, तो तुम्हें नाराज़ न होना। / उसे मेरे लिए प्रेम करो, क्योंकि मैं उसे प्रेम नहीं करता]. आज भी, संत अफ़ोन्सो के साथ, हम एक सच्चे न्यूना वर्ष के लिए सही तालों को पुनः पा सकते हैं। यही जेनियस जोसेप वर्डी ने समझा था जब उन्होंने 1890 में जेनोआ के डोरिया पैलेस में नाटकीय रूप से संत के गीत को सुना और कहा: “इस पास्टोरल के बिना, न्यूना वर्ष न्यूना वर्ष नहीं होगा”.

1 जनवरी की स्थापना के साथ, विशेष रूप से मैरियन, एक पूजा के साथ लोकप्रिय संपर्क का एक विशेष अवसर प्रदान करता है: पहला अपने स्वयं के तरीकों से उस घटना का जश्न मनाता है। दूसरा उचित रूप से शिक्षित होने पर, मसीह के जन्म के लिए प्रभावी ढंग से प्रशंसा और खुशी व्यक्त करने के लिए, और मैरी के साथ उसके सामग्री को गहरा करने के लिए, जिसमें प्रार्थना के कई फॉर्मूले शामिल हैं, जिसमें सबसे प्रिय फॉर्मूला है: ‘संता मैरिया, देवी की माँ, हम पापियों के लिए प्रार्थना करो’

” (निर्देशिका 115)। वास्तव में, ‘अवे मैरिया’ जो लुका के सुसमाचार के लेखन से शुरू हुई और लिटुर्गी-कानूनी दृष्टिकोण से केवल 1569 में पियो पंचम ने रोमन ब्रेवियर में शामिल करके पूरी हुई, वह चर्च द्वारा माता देवी को समर्पित सबसे जानी-मानी और सामान्य प्रार्थना है: बचपन से ही सिखाई जाती है और जीवन भर दोहराई जाती है। यह एक सरल और लोकप्रिय प्रार्थना है जिसका स्रोत सुसमाचार है, और फिर भी इसमें मानवीय मनोदशा की स्थिति को प्रकट करने वाली कई अभिव्यक्तियाँ हैं। यह प्रार्थना उस माता के साथ प्रार्थना करने वाले को स्थापित करती है, जिसने यीशु को जन्म दिया था, हमारी माँ।”“अवे मैरिया दिव्य प्रेरणा और चर्च के अनुभव का फल है, और यह हमेशा दुनिया के बच्चों के सबसे शुद्ध और तीव्र प्रार्थना के रूप में गूंजेगी, जो अपने पापों के बावजूद, मारिया की मध्यस्थता में विश्वास रखते हैं, जिनके शुद्ध गर्भ से संसाधित सुधारक हुआ था। यह विश्वास, प्रेम का एक सच्चा खजाना, पितृत्व का एक सुरक्षित आश्वासन, और आशा का एक निश्चित स्रोत है। अवे मैरिया एक बाइबल प्रार्थना है, क्योंकि इसका पहला भाग लुका के सुसमाचार से लिया गया है। यह एक चर्च प्रार्थना है, क्योंकि यह चर्च के अनुभव को दर्शाती है और उसके विश्वास को व्यक्त करती है। यह एक लिटुर्गिकल प्रार्थना है, क्योंकि यह कई घंटों की प्रार्थनाओं और पवित्र घड़ियों में प्रभावशाली रूप से दिखाई देती है। यह एक लोकप्रिय प्रार्थना है, क्योंकि यह कई प्रिय धार्मिक अभ्यासों का मूल है, जैसे कि एंजेलस डोमिनी और रोज़री। यह अंततः एक शिक्षात्मक प्रार्थना है, क्योंकि यह चर्च के शिक्षण का एक प्रेरणास्रोत है और स्वयं चर्च द्वारा शिक्षित की जाती है। अवे मैरिया क्या है अगर यह एक मोती की माला नहीं है, जिसमें दो या तीन बाइबिल के मोतियाँ जुड़ी हुई हैं, एक कीमती पत्थर, यीशु के नाम से?”“इसका पहला भाग एक प्रशंसा है और हमारे होंठों पर उस संदेश को स्थापित करता है जिसे ईश्वर ने अपने कार्यों के माध्यम से मारिया के माध्यम से निर्देशित किया था (लुका 1:28) और इसे एलिसाबेथ ने माता प्रभु के प्रति अपनी प्रशंसा के रूप में व्यक्त किया था (लुका 1:42-43)। यह एक संक्षिप्त और सटीक तरीके से वर्जिन के रहस्य को संकेतित करता है: उसकी पवित्रता, उसके लिए दिए गए अनुग्रह से, उसकी अनूठी चुनाव से, ईश्वर के साथ उसके साथ उसके संबंध से, उसकी मैत्री के रूप में उसकी मातृत्व, और उसके बच्चे के रूप में उसके प्रसव का स्वागत।”“दूसरा भाग एक प्रार्थना है और यह चर्च के अनुभव का परिणाम है: उसके मातृत्व के प्रति उसके विश्वास को, उसकी मध्यस्थता की मातृत्व और दयालु प्रार्थना को, जो हमारे कमजोर और पापी ईसाई के साथ चलती है (‘पापी’), ‘अब’ के वर्तमान के रूप में, जीवन की वास्तविकता के रूप में, जो एक विशेष और अनूठा कार्य करने का अवसर प्रदान करता है। और ‘मृत्यु के घंटे’ के रूप में, जो एक डरावना और चमकदार क्षण है, संघर्ष और आराम, अंत और शुरुआत का एक संयोजन।”“संगीत परिवार के पवित्र परिवार को नाज़रे की पवित्र परिवार को समर्पित करने के लिए”“नाज़रे की पवित्र परिवार की प्रतिज्ञा के लिए एक उपयुक्त संदर्भ प्रदान करती है (निर्देशिका 112)। इस अवसर का उपयोग परिवार को नाज़रे की पवित्र परिवार को समर्पित करने के लिए किया जा सकता है, बच्चों की आशीर्वादिति, विवाहित जोड़ों के पुनर्वाद के लिए प्रतिज्ञाएँ (निर्देशिका 112) या संगीत निष्पादन।”“अटो डी एंट्रागा (प्रस्तुति का अधिकार) के लिए प्रार्थना के संबंध में, निर्देशिका सही व्यवहार, विचारों और कार्यान्वयन के तरीकों का सुझाव देती है: जैसा कि मानुअल डी इंडुल्जेन्सियों में बताया गया है, ‘यह प्रार्थना सही ढंग से और एक संक्षिप्त रूप में व्यक्त की जानी चाहिए, एक पूजा की भावना में जो पिता को मसीह के माध्यम से पवित्र आत्मा में प्रार्थना करती है, मारिया की महिमा की मांग करती है, जिसके लिए उसे पूरी तरह से समर्पित किया जाता है, ताकि वह अपने बपतिस्मा के कर्तव्यों को पूरा करने और अपने पिता के प्रति एक पुत्री के रूप में वफादार रहने के लिए संकल्पित हो।’ इसे सामान्य पूजा से अलग किया जाना चाहिए: वास्तव में, मारिया के प्रति प्रस्तुति का अधिकार अन्य प्रकार की पूजा से काफी अलग है।”

पढ़ने के लिए सिफारिश: Marialis Cultus (पाउल VI), मारियन भक्ति पर अपोस्टोलिक अभियान.

अपने अध्ययन को गहराई से जानें: Mariologia, Teologia mariana, मारियन प्रकटीकरण और मारियन धर्मशास्त्र में स्नातकोत्तर का अन्वेषण करें.

निष्कर्ष

नाटकीय समय में लिटरजी और लोकप्रिय भक्ति के बीच समृद्ध एकीकरण होता है, दोनों ही शब्दों का उद्देश्य शब्दों का उत्सव मनाना है – शब्दों का उत्सव शब्दों का उत्सव मनाना है – शब्दों का उत्सव शब्दों का उत्सव मनाना है – शब्दों का उत्सव शब्दों का उत्सव मनाना है – शब्दों का उत्सव शब्दों का उत्सव मनाना है। चाहे यह गंभीर नाटकीय लिटरजी का उत्सव हो और उसके संबंधित त्योहार, या लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ जैसे कि मिनीयाट्स, क्रिसमस गीत या ‘अवे मैरी’ की प्रार्थना, मारिया की छवि लगातार एक विश्वास, आशा और आध्यात्मिक मातृत्व के मॉडल के रूप में महिमामंडित की जाती है।

इस समय के दौरान, हमें मारिया के अपने मूलभूत भूमिका पर विचार करने के लिए आमंत्रित किया जाता है बच्चे के उद्धार के कार्य में, और उसकी क्रिस्ट से गहरी संबंधिता को फिर से खोजना। जैसे उसने मसीहा को अपने गर्भ में स्वीकार किया और दुनिया के सामने प्रस्तुत किया, हम भी अपने दिलों में उसे स्वीकार करने के लिए बुलाए जाते हैं और हमारे दैनिक जीवन में उसका गवाह बनने के लिए। क्रिसमस के उत्सव को हमारे विश्वास को नवीनीकृत करने और हमें उस रहस्य को जीने के लिए प्रेरित करने के लिए, जो कि क्रिसमस के साथ जुड़ा है, उस सरलता, विश्वास और मारिया के प्रति प्रेम के साथ।

---

लोकस मारियोलॉजिकस विश्व का अग्रणी अकादमिक केंद्र है Mariologia में। हमारे संसाधनों का पता लगाएं Teologia mariana, मारियन प्रकटीकरण और मारियन धर्मशास्त्र में स्नातकोत्तर के लिए।