पूरे विश्व में जाओ: 1 इफिसियों 1 और स्वामी की प्रतिष्ठा (अस्सेंशन) मैट्टी 28 में

कैथोलिक धर्मशास्त्र (मैरियोलॉजी, एंजेलोलॉजी, डेमोनोलॉजी, जोसेफोलॉजी)

इन्हीं के साथ मैं हमेशा तुम्हारे साथ रहूँगा हर दिन, इस संसार के अंत तक.
मत्ती 28:20

प्रभु की असेंशन से पुनरुत्थित के दिखावों का समय समाप्त होता है और चर्च के मिशन का समय दुनिया में खुलता है। अध्याय 1, 1-11 में असेंशन के अंत का वर्णन है: यीशु ने चालीस दिनों तक राज्य के बारे में बात करते हुए अपने शिष्यों को दिखाया, उन्हें पवित्र आत्मा की प्रतीक्षा करने का निर्देश दिया, और एक बादल में उनके सामने उठकर ले जाया गया। अध्याय 1, 17-23 में असेंशन का कॉस्मिक अर्थ है: मसीह ने हर शक्ति और साम्राज्य के ऊपर अपनी स्थिति प्राप्त की, जो चर्च के रूप में उसके शरीर का सिर है। मैथ्यू 28, 16-20 में मिशनरी मंत्र है: प्रभु ने उन्हें हर राष्ट्र के लोगों के शिष्य बनाने का आदेश दिया, और उन्होंने कहा कि वह हर समय उनके साथ है, दुनिया के अंत तक। ये तीनों ग्रंथ एक ही विरोधाभास का वर्णन करते हैं: यीशु की दृश्यमान विदाई एक सार्वभौमिक और स्थायी उपस्थिति की शुरुआत है।

I. पहला पठन: अध्याय 1, 1-11

लुका स्वामी के कार्यों में स्वामी की पुनरुत्थान की शुरुआत करते हुए, वह अपने सुसमाचार में बताई गई बातों का उल्लेख करता है: स्वामी ने प्रतिशोध के बाद जीवित होकर कई साक्ष्यों के साथ खुद को प्रकट किया, और चालीस दिनों तक उनके सामने प्रकट होकर ईश्वर के राज्य के बारे में बात की। उन्होंने उन्हें आदेश दिया कि वे यरुशलेम से दूर न जाएँ और पिता के वादे का इंतजार करें, जो उन्हें पवित्र आत्मा के बपतिस्मा से नियुक्त करेगा। शिष्यों ने पूछा कि क्या यह अब है जब स्वामी इज़राइल को राज्य वापस लाएंगे। स्वामी ने उत्तर दिया: “तुम्हारे लिए समय और अवसरों को जानना आवश्यक नहीं है… लेकिन तुम पवित्र आत्मा की शक्ति प्राप्त करोगे जो तुम पर उतरेगी, और तुम मेरे साक्षी होकर यरुशलेम, पूरे यहूदा और समारिया और दुनिया के कोने-कोने तक पहुँचोगे” (एक 1:7-8)। फिर, उन्हें उठाया गया और एक बादल ने उन्हें अपने पास ले लिया। दो सफेद पुरुष प्रकट हुए: “गैलीलिया के लोगों, तुम क्यों आसमान की ओर देख रहे हो? यह जिसे तुम्हारे बीच से आकाश में ले जाया गया था, वही स्वामी फिर से उसी तरह वापस आएगा जैसे तुमने उसे जाते हुए देखा था” (व.11)। वादे की वापसी पूरे चर्च के मिशन को घेरती है: प्रतिशोध और परिस्थितियों के बीच का समय साक्षी होने का समय है।

II. दूसरा पठन: एपिस्टल का फ़िलिप्पियों को पत्र 1:17-23

पॉल, प्रभु की असेंशन को देखते हुए, प्रार्थना करता है कि ईश्वर पाठक को बुद्धि का आत्मा प्रदान करे ताकि वे जान सकें “अपने बुलावे की आशा क्या है, उसकी विरासत में पवित्र होने वालों में समृद्धि की महिमा क्या है” (इफिसियों 1:17-18)। ईश्वर की शक्ति जो मसीह को पुनरुत्थित किया, वही शक्ति विश्वासियों में कार्य करती है। इस शक्ति ने मसीह को “आकाशीय स्थानों में अपने दाहिने हाथ पर बिठा दिया, हर संप्रभुता, शक्ति, संवेदना और नाम से ऊपर” (20-21) रखा। “और उसने सब कुछ उसके पैरों के नीचे रख दिया और उसे चर्च का सर्वोच्च सिर नियुक्त किया, जो उसका शरीर है, जो हर चीज़ को पूरा करता है” (22-23)। असेंशन मसीह की एक पीछे हटने की घटना नहीं है, बल्कि वह उसकी उन्नति है जिससे वह एक विश्वव्यापी शरीर का सिर बन सकता है, चर्च, सभी समय और सभी स्थानों में।

तीसरा अनुशासन: इवैंजेलियम: मट्ती 28,16-20

मैथ्यू के लिए, स्वामी की चढ़ाई मिशनरी मंत्र से संबंधित है: बारह शिष्य गैलीले के पहाड़ पर गए, जो कि यीशु ने उन्हें इंगित किया था। जब उन्होंने उसे देखा, तो वे प्रतिश्रुता में झुक गए: “लेकिन कुछ संदेह करते थे” (मत् 28:17)। मैथ्यू की ईमानदारी उस संदेह को दर्ज करने में प्रकट है जो उसी समय प्रतिश्रुता के साथ मौजूद था: पास्कल विश्वास मानवीय कमजोरी के साथ सह-अस्तित्व में है। यीशु उनके पास आता है और कहता है: “मुझे स्वर्ग और पृथ्वी पर हर शक्ति दी गई है” (व. 18)। चढ़ाई शक्ति की सीमा नहीं है: यह उसका सार्वभौमिकरण है। “इसलिए जाओ और सभी जातियों के लोगों को शिष्य बनाओ, उन्हें बपतिस्मा देना और उन्हें पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से सिखाना, और जो मैं तुम्हें निर्देशित करता हूं उसे रखना” (व. 19-20)। मिशनरी मंत्र त्रिमूर्ति का है: मिशन पुत्र की अधिकारिता से शुरू होता है, त्रिमूर्ति के नाम पर पूरा होता है, और स्थायी उपस्थिति द्वारा समर्थित है: “देखो, मैं हमेशा तुम्हारे साथ हूं, संसार के अंत तक” (व. 20)। जाने वाले यीशु उस यीशु को नहीं छोड़ते हैं जो छोड़ देते हैं; यह वह यीशु है जो एक नए, सार्वभौमिक और अंतिम तरीके से रहता है।

चौथा। मैरिया और प्रभु की अस्थायी स्थिति

1,14 में बताया गया है कि असेंशन के बाद, शिष्य सेंचुले में वापस आए और «सभी एकमत से प्रार्थना में लगे रहे, महिलाओं, मारिया, यीशु की माँ, और उनके भाइयों के साथ». मारिया असेंशन में मौजूद थी और सेंचुले में आत्मा की प्रतीक्षा में थी, जिसे उसने अनुसंधान में स्वीकार किया था। अब वह, पूरे उभरते चर्च के साथ, आत्मा की प्रतीक्षा में है जो सभी पर आने वाला है। एपिस्टल 1 मसीह को चर्च के सिर के रूप में देखता है: मारिया इस चर्च का सबसे उत्कृष्ट सदस्य है, जिसने सिर से सबसे अधिक अनुग्रह प्राप्त किया है। परंपरा उसे «सभी के ऊपर के सभी देवी-देवताओं और सभी पवित्रों» कहती है, उसके अपने योग्यताओं के बजाय, जिस प्रकार उसने पुनरुत्थित पुत्र से प्राप्त किया है। मैथ्यू 28 का अंत «मैं तुम्हारे साथ हर दिन, संसार के अंत तक हूँ» के साथ होता है: मारिया, असेंशन में, वह प्राणी है जो सबसे पूर्ण रूप से इस स्थायी साथ का अनुभव करती है पुत्र से। जहाँ शिष्य अभी भी संसार के अंत की प्रतीक्षा कर रहे हैं, मारिया पहले से ही पुनरुत्थित पुत्र की उपस्थिति में है और वहाँ से सभी के लिए प्रार्थना करती है जो अभी भी असेंशन और परुसिया के बीच के समय में हैं।

मैरी की उपस्थिति उद्भव और पेंटेकोस्ट के बीच एक जीवन्त धर्मार्थ कुंजी नहीं है, बल्कि एक महत्वपूर्ण धर्मशास्त्रीय तत्व है। लुका, जो एकमात्र इवांजेलिस्ट है जिसने उन्हें “प्रार्थना में एकमत रहते हुए” (एक्ट्स 1:14) कहा है, उन्होंने उसे उस समय के बीच एक जीवंत कड़ी के रूप में प्रस्तुत किया है जब पुत्र का समय था और चर्च का समय था। जिसने शब्द को अपने भीतर संकल्पित किया था जब पवित्र आत्मा ने उसे अनुग्रह दिया था (अनुभव की घोषणा में), अब वह मसीह के शरीर को जन्म देने वाले उसी आत्मा को प्राप्त करने वाले समुदाय के दिल में है। जॉन पॉल द्वितीय ने अपने “रेडेम्पोरिस मैटर” (https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031987_redemptoris-mater.html) में याद किया है, नाज़ारे और मस्तिष्क के बीच एक सांस्कृतिक समानता है: पवित्र आत्मा जो मैरी में मानविकता का निर्माण करने के लिए उतरा था, अब चर्च के शरीर का निर्माण करने के लिए उसी पर उतर रहा है, और मैरी दोनों समय में एक माँ और शिष्या के रूप में है।

इफ 1 मैरिया के स्थान को और अधिक गहराई से प्रकाशित करता है। यदि मसीह चर्च के सिर है, और यदि चर्च “सब कुछ में सब कुछ भरने वाला” (इफ 1, 23) है, तो मैरिया उस पूर्णता की प्रारंभिक फल है। उसी में चर्च ने प्राप्त किया है जिसकी पूरी मानवता का पालन करती है: पूर्ण साथ स्वर्गीय प्रभु के साथ। असंकार स्वामी के उदय का मैरियन विस्तार है: जैसे पुत्र शरीर और आत्मा के साथ पिता के दाहिने हाथ में उठाया गया था, उसी तरह माँ भी शरीर और आत्मा के साथ पुत्र के साथ उठाई गई थी। उदय मार्ग को खोलता है; असंकार दिखाता है कि यह मार्ग एक मानव प्राणी, पहला पूरी तरह से मुक्ति पाने वाला सदस्य तक पहुँचता है।

मत्ती 28 इस मैरियन पढ़ने की पुष्टि करता है। वादा «मैं तुम्हारे साथ हर दिन, सदियों तक रहूँगा» उसे विशेष रूप से उस महिला में पूरा होता है जो पहले से ही बेवाही के साथ पुत्र की उपस्थिति में रहती है। पासियन में मातृत्व का दान («तुम्हारी माँ यहाँ है», यूहन्ना 19:27), अब पूरे चर्च के मिशन के लिए विस्तारित होता है: वह प्रेरितों का पीछा करती है जो सभी राष्ट्रों को भेजे जाते हैं, स्वर्ग से यह आशा करते हुए कि मिशनरी का आदेश फलदायी न रहे। इस प्रकार, स्वामी की चढ़ाई की मैरियन विश्वास, एक मिशनरी चर्च विश्वास से अलग नहीं किया जा सकता: जहाँ चर्च जाता है, वहाँ मैरिया प्रार्थना के द्वारा आगे बढ़ती है, और जहाँ चर्च पहुँचता है, वहाँ मैरिया एक आइकन के रूप में इंतजार करती है जो चर्च होना चाहिए।वी. निष्कर्ष: प्रभु की उद्धि का रहस्य मिशनरी और मैरियन के रूप में

प्रभु की उद्धि का रहस्य, जो स्वर्ग में अपने पिता के पास जाने के साथ-साथ, एक गहरा मिशनरी और मैरियन संदेश लिए हुए है। यह घटना न केवल ईसाई समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक मील का पत्थर है, बल्कि पूरे मानवता के लिए एक प्रेरणादायक संदेश भी है।

मैरियन संदर्भ में, प्रभु की उद्धि हमें मारिया की भूमिका और उसके अनूठे संबंध के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करती है। मारिया का स्वर्गारोहण, जो एक रहस्यमय और अद्भुत घटना थी, हमें यीशु के साथ उसके निकट संबंध और उसके मातृत्व के विशेष स्थान की याद दिलाता है।

इसके अलावा, प्रभु की उद्धि का मिशनरी आयाम हमें उनके शिक्षाओं और संदेश को दुनिया के हर कोने में फैलाने का काम सौंपता है। यह हमारे लिए एक याद दिलाना है कि हमारा कार्य प्रभु के संदेश को फैलाना और उनके प्रेम और करुणा का संदेश दुनिया भर में लाना है।

इस प्रकार, प्रभु की उद्धि एक संपूर्ण रहस्य है जो हमें मारिया के माध्यम से प्रेम और मिशन के संदेश को समझने और उसका पालन करने के लिए प्रेरित करता है। यह हमारे विश्वास का एक शक्तिशाली प्रतीक है और हमारे जीवन का एक निरंतर मार्गदर्शन करता है।

संतान के उत्थान की सोलेनिटी के तीन लिटर्गिकल पाठ एक ही धार्मिक आंदोलन की ओर संकेत करते हैं: जो अलग प्रतीत होता है, वह वास्तव में एक नई उपस्थिति की स्थापना है। अध्याय 1 ऐतिहासिक कृत्य का वर्णन करता है: यीशु को उठाया जाता है और उनकी आँखों से एक बादल उन्हें छीन लेता है, लेकिन दो सफेद वस्त्रों में पहने दो पुरुष उनके दृष्टिकोण को आकाश से पृथ्वी की ओर, चिंतन से मिशन की ओर मोड़ते हैं। एपिस्टल 1 कोस्मिक कुंजी प्रदान करता है: जो यीशु में हुआ, वह सभी अस्तित्वों को प्रभावित करता है, क्योंकि उन्हें चर्च के लिए सर्वोच्च सिर के रूप में स्थापित किया गया था। मैथ्यू 28 इस घटना को मंदिर में एक निर्देश में अनुवादित करता है: पुनरुत्थित के सार्वभौमिक अधिकार को चर्च में एक वैश्विक मिशन में बदल दिया जाता है, जो एक ऐसी उपस्थिति का वादा करता है जो अंतहीन है।

असेंशन इसलिए एक विदाई और एक भेजाव, एक अनुपस्थिति और एक उपस्थिति, एक अंत और एक आरंभ है। यह दृश्यमान शरीर की उपस्थिति का अंत और रहस्यों की विश्वास की शुरुआत है; यह दृश्य शरीर की अनुपस्थिति और रहस्यों के साक्रामेंट, शब्द और पवित्र आत्मा की उपस्थिति है; यह गैलीली के शिष्यों को विदाई देना और सभी राष्ट्रों के शिष्यों को भेजना है। मट्ती 28:20 में मैं तुम्हारे साथ हूँ का वाक्यांश शोक की विदाई के लिए सांत्वना नहीं है: यह नई कहानी का सूत्र है, जहाँ पिता के दाहिने हाथ पर बैठकर स्वामी चर्च के करीब है, जैसा कि गैलीली के एक स्थान पर रहने की तुलना में होगा।

इस रहस्य में, मैरी सभी धागों को जोड़ने वाली आकृति है। वह प्रतिष्ठा में माँ के रूप में मौजूद है; सेनाकुल में शिष्य के रूप में; असंप्रदान में गौरवान्वित चर्च की प्रारंभिक फसल के रूप में जीती है; और चर्च के प्रवासी माँ के रूप में मध्यस्थता करती है। प्रभु की प्रतिष्ठा को देखना सभी बपतिस्मा लिए लोगों के लिए निर्धारित गंतव्य को देखना है: जाओ, घोषित करो, बपतिस्मा दो, शिक्षित करो, और अंत में, प्रभु के साथ उठो, जिसने वादा किया है कि वह हर दिन हमारे साथ रहेगा सदियों के समापन तक। Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi: इस वादे में पूरे चर्च का इतिहास है, और सबसे पहले, माँ का जो पहले इसे स्वीकार किया और पूर्ण रूप से जीवित रही।