मेरे मार्ग आपके मार्ग से अलग हैं: इसाईया 55, फिलिप्पियों 1 और गंवारों की फसल की पैराबल, मैथ्यू 20

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-10-27

Non sunt cogitationes meae cogitationes vestrae.
Is 55,8

कैथोलिक धर्म की मारियाई धर्मशास्त्र (मारियाई, एंजेलोलॉजी, डेमोनोलॉजी, जोसेफोलॉजी)

“मेरे मार्ग आपके मार्ग से अलग हैं” दसवाँ और अंतिम रविवार, सामान्य समय, वर्ष ए का बाइबिल पाठ तीनों पाठों को एकीकृत करता है जो ईश्वर की तर्क-प्रणाली को प्रदर्शित करता है जो मानवीय तर्क से अलग है।इश्वर के विचार और मार्ग (इश्वर 55, 6-9):“क्योंकि मेरे विचार तुम्हारे विचारों से अलग हैं, और मेरे मार्ग तुम्हारे मार्गों से ऊँचे हैं, जैसे आकाश पृथ्वी से ऊँचा है।”पौलुस का अस्तित्व का द्वंद्व (फिलिप्पियों 1, 20c-24.27a):“मेरे लिए जीना मसीह के साथ है, और मरना लाभ है। मैं इसे चुनने में असमर्थ हूँ; मेरी इच्छा है कि मैं जीवित रहूँ और मसीह की सेवा करूँ, लेकिन मरना भी अच्छा है, यदि मैं अपने मिशन को पूरा कर सकूँ।”

Mt 20,1-16a conta a parábola dos trabalhadores da vinha: o dono paga o mesmo a quem trabalhou todo o dia e a quem trabalhou uma hora, porque a sua bondade não segue a lógica do mercado. Os três textos convergem: a gramática de Deus é a da gratuidade, que não computa horas trabalhadas nem percursos merecidos, e que perturba quem aprendeu a calcular o que lhe é devido.

I. A primeira leitura: Is 55,6-9

प्रेरित एक तत्काल निर्देश के साथ शुरू होता है: ”जब तक पाया जा सकता है, प्रभु की तलाश करो, जब तक वह पास है, उसे पुकारो» (Is 55,6). O tempo não é infinito: há momentos de abertura que passam. E o convite à conversão: «बुरे मार्ग से विमुख हो जाओ और बुरे विचारों से मन को मुक्त कर; प्रभु की ओर मुड़ो और वह तुम पर दया करेगा(व. 7) इसके बाद, परिवर्तन की संभावना का आधार है: ईश्वर के विचार हमारे नहीं हैं, उसके मार्ग हमारे मार्ग नहीं हैं।

«»जैसे आकाश पृथ्वी से ऊपर है, वैसे ही मेरे मार्ग आपके मार्गों से ऊपर हैं और मेरे विचार आपके विचारों से ऊपर हैं।» (व. 9). दूरी अपरिहार्य नहीं है: यह आशा का आधार है। मानवीय विचारों का मापन क्या होना चाहिए, वही निर्धारित करते हैं। ईश्वरीय विचारों का मापन क्या आवश्यक है, वही निर्धारित करते हैं। मानवीय मार्गों द्वारा प्राप्ति का वितरण मेरिट के आधार पर होता है। ईश्वरीय मार्गों द्वारा प्राप्ति का वितरण प्रेम के आधार पर होता है। इस प्रकार, जो दूर प्रतीत होता है, वह भी प्रभु को पा सकता है: दूरी ईश्वर के लिए बाधा नहीं है।

दूसरी पठन: फिलिप्पियों 1:20c-24.27a

पौलुस जेल से लिखता है एक आश्चर्यजनक शांति से: ”मेरे लिए जीना मसीह है और मरना लाभ है।“जीवन मसीह में है: पूरा अस्तित्व मसीह की ओर और मसीह द्वारा निर्देशित है। मृत्यु लाभ है: मृत्यु कोई हानि नहीं बल्कि लाभ है, क्योंकि यह मसीह के साथ अंतिम संघ को सुनिश्चित करती है। इस प्रकार का क्या विरोधाभास है?” (फिलिप्पियों 1:21)मैं दोनों दिशाओं में शर्मिंदा महसूस करता हूं: मेरे पास जाने और मसीह के साथ होने की इच्छा है, जो बहुत बेहतर होगा, लेकिन आपके लिए यह ज़्यादा ज़रूरी है कि मैं मांस में रहूं।(आयतें 23-24)

पौलुस अपनी पसंद नहीं चुनता, वह समुदाय के लिए सबसे उपयोगी चुनता है और अंतिम अपील है: ”क्रिस्त के गुणात्मक इवांजेल के अनुरूप व्यवहार करो» (व. 27a)। जो इस तरह जीता है, उसके लिए जीना मसीह है, यह पैराबला के कार्यकर्ताओं की तर्क व्यवस्था को उलट देता है: वह जो देने में सक्षम है, उसे गणना नहीं करता, बल्कि जो उसे हक़दार है, उसे देता है।

III. O evangelho: Mt 20,1-16a

ईसा एक प्रकार की कहानी सुनाते हैं जिसमें एक अंगूर के खेत का मालिक है जो सुबह की पहली घड़ी, तीसरी घड़ी, छठी घड़ी, नौवीं घड़ी, और ग्यारहवीं घड़ी (दिन के अंतिम घंटे से एक घंटा पहले) को मजदूरों को काम पर रखता है। अंत में, वह सभी को एक ही चीज़ के लिए भुगतान करता है: एक डेनारियस। जो पहले काम पर रखे गए थे, वे शिकायत करते हैं: «इनके बाद के लोगों ने केवल एक घंटे तक काम किया और उन्हें हमारे समान व्यवहार किया, जिन्होंने दिन के बोझ और गर्मी का सामना किया» (Mt 20,12).

स्वामी पहले को कहते हैं:दोस्त, मैं तुम्हें अन्याय नहीं कर रहा हूँ। क्या हमने एक डेनारियो के लिए सहमति नहीं बनाई थी? अपना हिस्सा ले लो और जाओ। मैं इस अंतिम व्यक्ति को तुम्हें दिए गए उसी दान का दान देना चाहता हूँ। क्या मेरे संपत्तियों के साथ मेरे मन के अनुसार कार्य करने का मुझे अधिकार नहीं है? या क्या तुम मेरे अच्छे होने से ईर्ष्या करते हो?(व. 13-15)

पैराबोला अन्याय का वर्णन नहीं करती है: मालिक ने शुरुआती लोगों के साथ समझौता पूरा किया। यह उन्हें जो अधिक है, उनके लिए एक दया का वर्णन करती है जो उनके हक़ से अधिक है। और निष्कर्ष:इस प्रकार अंतिम लोग पहले होंगे और पहले लोग अंतिम होंगे» (व.16a)। पात्रता का क्रम प्रेम का क्रम नहीं है।

चौथा. मरियम और पहला समय

कार्यकर्ताओं की कथा एक अप्रत्याशित प्रश्न उठाती है मरियम के बारे में: यदि अंतिम वाले पहले वालों के समान प्राप्त करते हैं, तो मरियम को ‘ईश्वर की माता’ कहे जाने का क्या अर्थ है?प्रथम घंटी“, सभी से पहले? उत्तर स्वार्थ की तर्क के बजाय मिशन की तर्क में है।”

मरियम को पहले से अधिक प्राप्त नहीं किया गया था, बल्कि कार्य की आवश्यकता के कारण पहले बुलाया गया था। ईश्वर के पुत्र को पहले एक माता की आवश्यकता थी, फिर अप्स्तोलों की। मरियम को पूर्ण अनुग्रह प्राप्त हुआ था («दया और अनुग्रह से भरी», Lc 1,28) não é um prémio por trabalho acumulado: é a dotação necessária para a missão que nenhum outro receberia.

प्रकाश 55: «प्रभु की तलाश करो जब तक वह मिल सकता हैमरियम को कभी खोजने की ज़रूरत नहीं थी: वह जानने से पहले ही उन्हें मिल गई, क्योंकि प्रभु ने उनके पास आकर उनका स्वागत किया। अनुभव (अनुकंपा). Os pensamentos de Deus não são os nossos (Is 55,8): nenhuma lógica humana teria escolhido uma jovem desconhecida de Nazaré para ser a Mãe do Salvador. Mas os caminhos de Deus são outros, e Maria é o sinal mais eloquente dessa alteridade.

पढ़ने के लिए पठन: इशायास 55, फिलिप्पियों 1 और मत्ती 20, एवे-मैरी बाइबल में.