रानी का अभिवादन, मैरी की अन्तिफोना की उत्पत्ति, इतिहास और धर्मशास्त्र

ओ क्या साल्वे रेगिना है?

साल्वे रेगिना (लैटिन में: “साल्वे, रानी”) कैथोलिक संस्कृति में सबसे पुरानी और सम्मानित मारियन अन्तिफोनाओं में से एक है। यह रोमन ब्रेवियरी की अंतिम घंटी (कंप्लेट्स) का हिस्सा है और अधिकांश लिटुर्गिकल वर्ष के दौरान प्रार्थना की जाती है, पेंटेकोस्ट के शनिवार से पहले तक और पहले एडवेंट के रविवार तक। यह रोज़री के बाद भी प्रार्थना की जाती है, ग्लोरियस मिस्टिरीज़ के बाद, और रोमन रिट की कंप्लेट्स में 13वीं शताब्दी से शामिल है। इसकी संरचना एक प्रार्थना की तरह है: यह मारिया को सलाम करती है, उनकी स्थिति का वर्णन करती है और उनकी मध्यस्थता के लिए प्रार्थना करती है।

साल्वे रेगिना का पाठ

लैटिन मूल पाठ: *Salve, Regina, Mater misericordiae. Vita, dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus, exsules filii Evae. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrimarum valle. Eia ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Iesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.*पुर्तगाली अनुवाद: “Salve, Rainha, Mãe de misericórdia. Vida, doçura e esperança nossa, salve. A vós bradamos, exilados filhos de Eva. A vós suspiramos, gemendo e chorando neste vale de lágrimas. Eia, pois, advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a nós voltai. E depois deste desterro nos mostrai Jesus, o bendito fruto do vosso ventre. Ó clemente, ó piedosa, ó doce Virgem Maria.”

मूल और लेखक

साल्वे रेगिना के लेखक को लेकर तीन ऐतिहासिक दावेदार हैं:1. पेड्रो डी मेज़ोन्ज़ो (1003 में निधन) – स्पेनिश परंपरा द्वारा संत के रूप में मान्यता प्राप्त सैंटियागो डी कॉम्पोस्टेला के बिशप।2. हेर्मैनुस कॉन्ट्रैक्टस (1054 में निधन) – रेचनाऊ के एक बेनेडिक्टाइन मठाधीश, जिन्हें रेडेम्प्टोरिस माटर के लेखक के रूप में भी जाना जाता है।3. अन्य दावेदार – कुछ स्रोतों में अन्य लेखकों का भी उल्लेख किया गया है, जैसे कि सेंट बर्नार्ड और सेंट ऑगस्टीन।. (3) सेंट एडमार डी मोंटेइल (१०९८ के आसपास का निधन), ले पुई-एन-वेलेई के बिशप और प्रथम क्रूसेड के पोपीय निवासी, जिन्होंने कथित तौर पर एंटियोकिया की लड़ाई (१०९८) के बाद सेवा का गीत गाया था। पहला लिखित उल्लेख १२वीं शताब्दी के एक क्लूनी मैनुस्क्रिप्ट में पाया जाता है। वर्तमान संस्करण में ‘ओ क्लेमेंस’, ‘ओ पिया’, ‘ओ डुल्सिस वर्गो मारिया’ शामिल है, जिसे बर्नार्डो डी क्लारवाल के रूप में जाति का श्रेय दिया जाता है, लेकिन कोई ठोस दस्तावेजी प्रमाण नहीं है।

थियोलॉजिकल संरचना

सेवा रेगिना चार भागों में संरचित है: (1) स्वागत: मैरी को ‘रानी, दयालुता की माँ, जीवन, मिठास और आशा के रूप में’ संबोधित किया जाता है। शीर्षक लोरेटो की प्रार्थना को याद दिलाते हैं। (2) विश्वासियों की स्थिति: विश्वासी ‘एवा के पुत्र’ के रूप में संदर्भित होते हैं, जो ‘दुःखों के घाटी’ में हैं, जो मानव स्थिति को स्वर्गीय प्रकाश से निर्वासन के रूप में चित्रित करता है। (3) प्रार्थना: माँ से उसके ‘दयालु आँखों’ को मोड़ने का अनुरोध किया जाता है, जो मातृत्व की दृष्टि है जो सुरक्षा प्रदान करती है। (4) अंतिम स्वर्गीय आशा: ‘इस निर्वासन के बाद, हमें जीसस दिखाओ’। प्रार्थना का अंत हमेशा क्रिस्टोलॉजिकल होता है: मैरी अंतिम गंतव्य नहीं है, बल्कि उसे जाने वाला मार्ग है।

सेवा रेगिना में रोज़री और लिटर्जी

डोमिनिकन्स ने १३वीं शताब्दी में सेवा को अपनाया और इसे दुनिया भर में फैलाने में रोज़री के माध्यम से मदद की। पोप इनोसेंट IV (१२४३-१२५४) ने इसकी प्रार्थना को संपूर्णों में शामिल करने की अनुमति दी। १८८४ में, पोप लियो XIII ने रविवार की सोलेन नासों के बाद रोज़री के प्रार्थना के साथ सेवा रेगिना और संत मिगेल आर्कएंजेल के लिए प्रार्थना की अनिवार्यता लागू की, एक आदेश जो वेटिकन II के बाद समाप्त हो गया लेकिन कई स्थानों पर अभी भी बना हुआ है। सेवा रेगिना को भी कई धार्मिक समूहों के सामान्य अधिकारों के अंत में और मठों की संपूर्ण प्रार्थनाओं में गाया जाता है।

अपने अध्ययनों को गहराई दें: मैरियालॉजी (Mariologia), मैरियन एंटिफ़ोन (antifonas marianas), मैरियन प्रार्थनाएँ (orações marianas), मैरिया का रोसेरी (Rosário de Maria) और मैरियालॉजी में पोस्ट-ग्रेजुएट डिग्री (Pós-Graduação em Mariologia) जैसे विषयों का अन्वेषण करें।

स्व-रानी की प्रार्थना संत रोज़री को समाप्त करती है।