संत जोसेफ जीसस के पिता हैं? जोसेफ की वास्तविक पितृत्व

संत जोसेफ क्या जीसस के पिता हैं? हाँ – और कैथोलिक विश्वास का उत्तर सामान्य से अधिक मजबूत है। जोसेफ जीसस के जैविक पिता नहीं हैं, जो पवित्र आत्मा द्वारा शुद्धिकरण से (मत्ती 1:20) प्राप्त हुए थे, लेकिन कानूनी, कानूनी और भावनात्मक रूप से उनके सच्चे पिता हैं। परंपरा ने इस पितृत्व को कई नामों से पुकारा है – संभावित पिता (लैटिन putare से, ‘सोचना, मानना’: जिसे पिता माना जाता था), कानूनी पिता, अपना पिता, शुद्ध पिता – और इनमें से कोई भी इसे कम नहीं करता है। पापा जॉन पॉल दूसरे ने सिखाया है कि जोसेफ का पितृत्व स्पष्ट नहीं है, न किसी प्रकार का प्रतिस्थापन है, बल्कि पूरी तरह से सत्यापित है। यह विशेष पितृत्व, जोसेफोलॉजी का केंद्र, जिसका इस लेख में विश्लेषण किया जाएगा।

संभावित पिता का अर्थ क्या है?

“संभावित” लैटिन वेर्ब putare से आता है, ‘सोचना, मानना’। संभावित पिता वह है जिसे मनुष्यों की नजरों में पिता माना जाता था। यह शब्द स्वयं गवाही देता है: गुज़राते हुए इवांजेलियम में, लूका जीसस को जोसेफ का बेटा प्रस्तुत करता है ut putabatur – जैसे माना जाता था (लूका 3:23, न्यू वुल्गेटा) – और नाज़रे के लोग पूछते हैं कि क्या वह कारीगर का बेटा नहीं है: Nonne hic est fabri filius? (मत्ती 13:55)। यह शब्द चर्च के आधिकारिक वोकाबुलरी में शामिल हो गया है। लियोन XIII, Quamquam pluries (1889) एन्साइक्लिका में, संत जोसेफ के प्रार्थना संरक्षण को ठोस रूप से इन दो शीर्षकों पर आधारित करता है – मैरी के पति और जीसस के संभावित पिता – स्पेनिश आधिकारिक पाठ (वैटिकन ने पुर्तगाली संस्करण प्रकाशित नहीं किया है):

«लेकिन ध्यान दें: ‘पुत्र के रूप में’ जो पुरुष जोसे को देखते हैं, वह पूरी तरह से जोसे की वास्तविकता को नहीं दर्शाता है। अगर हम केवल इस नाम पर ध्यान केंद्रित करें, तो हम जोसे के पितृत्व को एक प्रकार का नाटक मान सकते हैं। बाद के शिक्षण ने स्पष्ट रूप से इस सीमित व्याख्या को सुधारा है।»एक वास्तविक पितृत्व, न कि केवल दिखावटी या प्रतिस्थापननिर्णायक पाठ संत जॉन पॉल द्वितीय की एपिस्टलीय निष्पत्ति *Redemptoris custos* (1989) है, जो संत जोसे के बारे में चर्च के शिक्षण का एक संदर्भ दस्तावेज है। पवित्र परिवार के बारे में बात करते हुए, पापा ने कहा:«इस परिवार में, जोसे पिता हैं; लेकिन उनका पितृत्व केवल ‘दिखावटी’ या ‘प्रतिस्थापन’ नहीं है; बल्कि यह मानव पितृत्व की पूर्णता और परिवार में पिता के मिशन की प्रामाणिकता से भरा हुआ है।»

जहाँ से यह पितृत्व आता है, यदि यह प्रजनन से नहीं आता? विवाह से। “जैसा कि पवित्र पुस्तकों से निष्कर्षित होता है, मैरी का विवाह जोसेफ का कानूनी पितृत्व का आधार है। ईश्वर ने जोसेफ को मैरी का पति चुना ताकि वह यीशु की सुरक्षा के लिए पितृत्व की पूरी जिम्मेदारी निभा सके” (Redemptoris custos, नं. 7)। उस समय के यहूदी विवाह कानून के अनुसार, पति – जैसा कि गुणावंश में यीशु को नामित करता है मैथ्यू 1:19, नई वुल्गाटा में – अपनी पत्नी के बच्चे के प्रति कानूनी पितृत्व की पूरी जिम्मेदारी रखता था, भले ही उसने उसे जन्म नहीं दिया हो। मैरी और जोसेफ का विवाह मैरी को पूर्ण पत्नी की स्थिति प्रदान करता है, इसलिए यीशु का मैरी का बच्चा होना विवाह के बंधन से भी है। इस कारण जोसेफ का पितृत्व ‘प्राकृतिक’ कहलाता है: यह एक सच्चे और पवित्र विवाह से उत्पन्न होता है, जो मैरी की स्थायी पवित्रता का पूरी तरह सम्मान करता है, और फिर भी यह कम वास्तविक नहीं है।कैथोलिक धर्मशास्त्र जोसेफ को यीशु का कानूनी पिता कहता है: “यीशु की अपनी माँ और अपने कानूनी पिता के प्रति आज्ञाकारिता उसके चौथे नियम का पूर्ण पालन थी। यह स्वर्गीय पिता के प्रति पुत्रानुकूल आज्ञाकारिता का एक संश्लेषित चित्र है” (CIC 532)।फ्रांसिस्को, अपने एपिस्टल पत्र *Patris corde* (2020) में, एक संक्षिप्त वाक्य में संक्षेप में कहते हैं: “संत जोसेफ की महानता यह है कि वह मैरी के पति और जीसस के पिता थे” (*Patris corde*, न. 1)। “जैसे पिता” या “लगभग पिता” नहीं, बल्कि जीसस के पिता।

जोसेफ नाम और दाविदी वंश देता है

जोसेफ की पितृत्व एक सम्मानित शीर्षक नहीं है; यह वास्तविक कार्यों में निभाया जाता है, और पहला कार्य नाम देना है। देवता ने जोसेफ को निर्देश दिया, जैसा कि नई वुल्गेटा (मत्ती 1:21) में लिखा है: “और तू उसका नाम जीसस रखेगा, क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा”। और इवांजेलिस्ट मत्ती 1:25 में इसका पालन दर्ज करता है: “और उसने उसका नाम जीसस रखा”। बाइबल की दुनिया में, नाम देना सर्वोच्च पितृत्व का कार्य है; जो बेटे का नाम रखता है, वह सार्वजनिक रूप से उसे अपना मानता है और उसके प्रति जिम्मेदारी लेता है। फ्रांसिस्को इस बात पर जोर देते हैं: जोसेफ ने “जीसस के नाम को उसे दिया जिसे देवता ने प्रकट किया था: जीसस, क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा” (*Patris corde*, प्रारंभिक)।इस कार्य से कुछ बहुत बड़ा जुड़ा है: जीसस की दाविदी मसीहीता।दाविद (2सम 7) को दिए गए वादों के अनुसार मसीही होने के लिए मसीह को दाविद का वंशज होना था, और यीशु का कानूनी रूप से इस वंश में आना जोसेफ के माध्यम से हुआ, न कि जैविक रूप से। मैथ्यू की वंशावली में जोसेफ, मारिया के पति, के रूप में समाप्त होती है, जिससे यीशु का जन्म हुआ, जिसे मसीह (मत्ती 1:16 – नवीन वुल्गेटा में: “जोसेफ, मारिया का पति, जिससे यीशु का जन्म हुआ, जिसे मसीह कहा जाता है”) कहा जाता है, और कैथिसिज्म स्पष्ट करता है कि ईश्वर चाहता था कि यीशु “जोसेफ की पत्नी, दाविद के मेसियानिक वंश में जन्मा” (CIC 437) हो। फ्रांसिस्को नैतिक निष्कर्ष निकालते हैं: “जबकि दाविद का वंशज (मत्ती 1:16, 20 की तुलना देखें) और मारिया के पति, संत जोसेफ के रूप में, नातन प्राचीन और नए नियम के बीच एक जोड़ बनाते हैं (Patris corde, नं. 1)। जोसेफ की कानूनी पितृत्व के बिना, यीशु दाविद का कानूनी पुत्र नहीं होता। इस प्रकार, संदिग्ध पितृत्व वास्तविक बचाव के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।”तुम्हारा पिता और मेरा: मारिया द्वारा मान्यता प्राप्त पितृत्वयीशु के पितृत्व की पुष्टि करने वाला सबसे अधिक प्राधिकरण मारिया स्वयं है। मंदिर में बच्चे को फिर से पाकर, मारिया ने लूका 2:48 में कहा, नवीन वुल्गेटा के अनुसार: “देखो, तुम्हारा पिता और मैं दुःख में तुम्हें खोज रहे थे” (Ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te)। मारिया, जो किसी और के अलावा किसी को भी जानती थी कि जोसेफ ने यीशु को जन्म नहीं दिया था, उसे साधारणतया अपने पिता के रूप में संबोधित करती है।प्रेरित ग्रंथ पवित्र शब्दों को सुधारता नहीं, बल्कि उन्हें पवित्र करता है।और जीसस उस पितृत्व का पुत्र था। लुका के अनुसार, वह उनका अधीन था (लुका 2:51)। लियो XIII, जॉन पॉल II द्वारा उद्धृत, उनकी अपार गरिमा का निष्कर्ष निकालते हैं: “वह सभी में अपनी ऊँची गरिमा से अलग खड़ा है, क्योंकि दिव्य निर्णय से वह पुत्र देव का संरक्षक और, मनुष्यों की राय में, उसका पिता था। इसलिए, यह निहित था कि देवी का शब्द जोसेफ के अधीन हो, उसे आज्ञाकारी हो और उसे वह सम्मान और श्रद्धा दे जो पुत्र अपने पिता को देते हैं।” देवी का शाश्वत शब्द एक कारीगर के अधीन था और उसे पिता के रूप में सम्मानित किया: कोई भी पितृत्व की परिभाषा इस से अधिक वास्तविक नहीं हो सकती। इसलिए, फ्रांसिस्को लिखते हैं: “मारिया, देवी माँ के बाद, कोई भी पवित्र शिक्षक जोसेफ के बराबर नहीं है” (पैट्रिस कोर्डे, प्रारंभिक शब्द)। वर्तमान जोसेफ विद्वान, जैसे टारसिशियो स्ट्रामारे और फ्रांसिस्को कैनल्स विडाल, इस बात पर जोर देते हैं कि यह शायद जोसेफ का सबसे समकालीन पाठ है: पितृत्व का केंद्र बिंदु एक जैविक तथ्य से अधिक एक कार्य है – स्वीकार करना, जिम्मेदारी लेना और देना। फ्रांसिस्को ने इसे यादगार तरीके से संकलित किया: “पिता बनना एक क्षणिक घटना नहीं है, बल्कि जिम्मेदारी से एक बच्चे की देखभाल करना है” (पैट्रिस कोर्डे, 7)।अदोस्ती के माता-पिता के लिए, जोसेफ उस साबित करने का प्रमाण है कि एक बच्चे को अपनाने वाला प्रेम पूर्ण पितृत्व बनाता है। हर पिता के लिए, वह उस मॉडल है जो पितृत्व का कार्य करते समय केंद्र में नहीं रहता। और धर्मशास्त्र के लिए, वह उस संरक्षक का प्रतिनिधित्व करता है जिसे “सीधे व्यक्तित्व और मिशन के लिए जीसस” (रेडेम्प्टोरिस कॉस्टस, 8) की सेवा करनी है। संत जोसेफ, जीसस के पिता हैं – न कि उत्पत्ति से, बल्कि विवाह, दिल और कर्तव्य के माध्यम से। जैसा कि पैट्रिस कोर्डे की पहली पंक्ति कहती है: “दिल के पिता के रूप में: इसी तरह जोसेफ ने जीसस को प्रेम किया, जिसे चार इवांजेलिन्स ‘जोसेफ का पुत्र’ कहते हैं।”

सामान्य प्रश्न

São José é pai de Jesus?

Sim, verdadeiramente, embora não biologicamente. Jesus foi concebido por obra do Espírito Santo, mas José é seu pai legal e real em virtude do matrimônio com Maria. São João Paulo II ensina que essa paternidade não é aparente nem substitutiva, mas dotada da plena autenticidade da paternidade humana (Redemptoris custos, n. 21).

O que significa pai putativo?

Putativo vem do latim putare, que significa julgar ou considerar. Pai putativo é aquele que era tido como pai aos olhos dos homens, como diz Lc 3,23 sobre José. O termo descreve a percepção pública, mas não esgota a realidade: o magistério ensina que a paternidade de José é verdadeira, fundada no matrimônio com Maria.

São José é pai adotivo de Jesus?

Pode-se falar em paternidade adotiva no sentido de que José acolheu um filho que não gerou, mas o magistério prefere os termos pai legal e pai verdadeiro. A paternidade de José não veio de um ato posterior de adoção: Jesus nasceu dentro do matrimônio de José com Maria, e por isso é juridicamente seu filho desde o primeiro momento.

Como Jesus é descendente de Davi se José não o gerou?

Pela paternidade legal. No direito judaico, o marido detinha a paternidade jurídica plena sobre o filho da esposa, e foi José, descendente de Davi (Mt 1,16.20), quem deu o nome a Jesus (Mt 1,21.25), reconhecendo-o publicamente como filho. Assim Jesus entrou legalmente na descendência messiânica de Davi, como explica o Catecismo (CIC 437).

Maria chamou José de pai de Jesus?

Sim. Ao reencontrar o Menino no Templo, Maria disse que o pai de Jesus e ela o procuravam angustiados (Lc 2,48, na Nova Vulgata: Ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te). A própria Mãe de Jesus, que sabia que a concepção fora virginal, chama José simplesmente de pai, e o Evangelho consagra essa expressão sem corrigi-la.

जोसेफोलॉजी में गहराई से जानें?

लोकस मैरिलॉजिकस संत जोसेफ के बारे में वैज्ञानिक अध्ययन – स्क्रिप्चर, परंपरा और शिक्षा में – के लिए जोसेफोलॉजी कोर्स तैयार कर रहा है। रजिस्ट्रेशन खुलने पर सूचित होने के लिए इंतजार सूची में शामिल हों।

जोसेफोलॉजी के लिए इंतजार सूची में शामिल हों