Франсиско – Христос живет в сердце Отца и в братстве всех: Мария и молодые, Святой Иосиф и братство.

Три великих документа Папы Франциска завершают мариологический ландшафт его понтификата: “Christus Vivit” (2019) о молодых людях, “Patris Corde” (2020) о святом Иосифе и “Fratelli Tutti” (2020) о универсальной братстве. В каждом из них Мария играет конкретную роль, связанную с центральной темой.

Папа	Франциск
Документы	“Christus Vivit” (2019, н. 43-48, 298) | “Patris Corde” (2020, заключение) | “Fratelli Tutti” (2020, заключение)
Тема	Мария и молодые люди, Мария и святой Иосиф, Мария и братство

Christus vivit н. 43-48, Мария, влиятельный человек Божий

В Exhortации “Christus Vivit” содержится одна из самых оригинальных пасторальных интерпретаций фигуры Марии: Мария как модель христианской молодёжи. Номера 43-48 посвящены Марии как “молодой христианке” и как “влиятельному человеку” Божьему:

“Мария была молодой. Ее сердце билось близко к любви, как и у всех молодых людей, но ее духовность была наполнена благодатью, которая помогала ей призывать Бога со всей своей душой. И тем не менее, что Мария показала нам в первую очередь, это не она сама, а то, что она сделала для других: «Дух мой преклоняется к Господу»! По этой причине Мария была как первоисточник и величайший “влиятельный человек” Бога: молодая девушка, которая не знала, как показывать другим, но знала, как показывать Христа”“.

Мария была молодой. Ее сердце билось от любви, как и у всех молодых людей, но в ее духовности ей помогала неописуемая благодать, благодаря которой она знала, как призывать Бога всей своей душой. Однако первый, кто показывает Марию молодой, не сама она, а другие через нее: «Прослави душу мою в Господе!»! По этой причине Мария в определенном смысле была первой и величайшей «влиятельницей» Бога: молодой девушкой, которая не показывала других, а только Христа.Франциск использует термин «влиятельница» (на английском в оригинале итальянского текста) намеренно, чтобы сделать Марию близкой культуре цифровых технологий, которой следуют подростки. В мире, где подростки следят за «влиятельниками» в социальных сетях, Франциск предлагает Марию как первую и величайшую «влиятельницу» в истории, ту, кто не продвигает себя, а продвигает Христа.

Christus vivit n. 298, молитва за молодежь

Молитва в конце за молодежь призывает к материнскому покрову Марии над современной христианской молодежью:> «Мария молодежи, молись за нас, будь защитницей молодежи перед Сыном Твоим, чтобы, как Ты отвечала «да» в юности, так и наши молодые люди могут ответить «да» с радостным сердцем, когда Господь будет их вызывать».

Patris corde (8 декабря 2020), Мария и святой Иосиф

Апостольская письмо «Patris corde», опубликованное в честь праздника Непорочного Зачатия 2020 года, в 150-ю годовщину объявления святого Иосифа покровителем Церкви во Всем Свете (Пий IX, 1870), содержит раздел о Марии и Иосифе как паре:> «Иосеф — «праведный человек» (Матфея 1:19), который «принял Марию за свою жену» (Матфея 1:24) и который, как ангел-хранитель, явился перед Марией в ее домашнем доме. Мария и Иосиф одновременно говорили языком небесной любви, молчанием, скрытностью, взаимной поддержкой. Иосиф — первое примеры жениха, который любит свою невесту иначе, чем другие женятся на жене, потому что он любит ее так же, как Христос любил Церковь».

Иосиф — «справедливый человек» (Матфея 1, 19), который «принял Марию своей женой» (Матфея 1, 24) и который вместе с Марией в семейной жизни проявил себя как ангел-хранитель. Мария и Иосиф вместе говорили языком небесной любви, в молчании, в тайне, в взаимной поддержке.

Братья все (3 октября 2020), Мария — мать универсальной братства

В энциклике «Братья все», посвящённой братству и социальной дружбе, в заключительной части, посвящённой Марии, она изображается как мать универсального братства:

«Мария дала Иисуса миру, и через Иисуса сделала каждого человека братом всего человечества. На кресте Иисус дал Марию Иоанну и всем апостолам и всем верным, как матери. Таким образом, Мария стала матерью не только Христа, но и всего человечества, объединённого братской любовью. В это время разделений и войн Мария стоит как видимый знак универсального братства»

Заключение: пасторальная мариология Франциска

Мариология Папы Франциска прежде всего является пасторальной и экзистенциальной: Мария предлагается как близкая мать, присутствующая в самых чувствительных моментах современной жизни — среди молодёжи, в семье, в жизни посвящённой Богу, в экологии, в братстве. Эта пасторальная близость не уменьшает глубину догмата, а делает его доступным.

Дополнительное чтение

Мариология | Радость Евангелия | Свет веры и Laudato Si: Мария — образ веры и создания | Amoris Laetitia и Gaudete et Exsultate: Мария — семья и святость