フランシスコ – キリストは生きておられ、父なる神の心とすべての兄弟と共に：マリアと若者たち、聖ヨセフと兄弟愛
フランシスコ教皇の3つの偉大な文書
フランシスコ教皇の教皇権のマリアに関する視点は、3つの重要な文書、『Christus Vivit』（2019年、43-48節、298節）、『Patris Corde』（2020年、結論）、『Fratelli Tutti』（2020年、結論）によって形作られています。各文書において、マリアは中心的なテーマに関連した特定の役割を果たしています。Christus Vivit（2019年、43-48節、298節）
テーマ: マリアと若者たち『Christus Vivit』には、マリアのユニークな牧牧的適用が含まれています。それは、マリアをキリスト教の若者のモデルとして提示するものです。43-48節は、マリアを「若者」と「神のインフルエンサー」として描いています。> 「マリアは若者であった。彼女の心は、他の若者たちと同様に愛に満ちていたが、彼女の霊には、神を知るために不可欠な恵みが加えられていた。しかし、マリアが私たちに示す最初のことは、彼女自身ではなく、彼女を他者のために示すことでした。『主を賛美せよ』！そのため、マリアは、他の人を示さず、キリストを示す最初の最高の『インフルエンサー』でした。」デジタル文化におけるマリアと若者たち
フランシスコ教皇は、意図的に「インフルエンサー」という用語を使用し、マリアを若者のデジタル文化に関連付けています。ソーシャルメディアでインフルエンサーをフォローする現代の若者たちに対して、教皇はマリアを歴史上最初の最高のインフルエンサーとして提示し、彼女は自分を宣伝するのではなく、キリストを宣伝すると述べています。Christus Vivit 298節、若者たちへの祈り
文書の最終部分では、若者たちのためにマリアに祈ることを呼びかけています。> 「若者たちよ、マリアに祈りを捧げよ。彼女を、あなたがたの代弁者、あなたがたの主キリストへの弁護者として立てよ。彼女が若さの中で『願い通りに』と答えたように、あなたがたもまた、主が呼びかけるときに『そうです』と答えることができるように。」若者のマリア、私たちを祈り給え。あなたはあなたの御子への若さにおいて「はい」と答えたように、若者たちが主が呼びかけるときに喜んで「はい」と答えられるように、若者の代弁者として彼らと共にいてください。
パトリス コルデ (2020年12月8日)、マリアと聖ヨセフ
2020年の無原罪の御宿り祭に発表された教皇書簡 パトリス コルデ (「父なる神と共に」) は、聖ヨセフを普遍教会の守護聖人として宣言してから150周年を記念しています (ピオ9世、1870年)。その中で、マリアとヨセフの夫婦関係について以下のように述べています。
「ヨセフは『義人』であり (マタイ1:19)、マリアを妻として受け入れ (マタイ1:24)、まるで守護天使のようにマリアの隣に立っていた。マリアとヨセフは、言葉ではなく、沈黙、隠れ、相互の支えの中で愛を語った。ヨセフは、キリストが教会を愛したように、妻を愛する他の人とは異なる形で妻を愛した、最初の夫である」
すべての兄弟のために (2020年10月3日)、マリア：普遍的な兄弟愛の母
社会の友情と兄弟愛に関する回勅 すべての兄弟のために の最後に、マリアは普遍的な兄弟愛の母として描かれています。
「マリアはイエスを世界に与え、イエスを通して、すべての人を兄弟として再構築しました。十字架の上で、イエスさんはマリアをヨハネとすべての使徒、そしてすべての信者たちに与えました。このようにして、マリアはキリストの母親であるだけでなく、すべての人類の兄弟愛の一つの象徴となりました。この分離と戦争の時代において、マリアはすべての人々の兄弟愛を象徴する目に見える印として立ち上がっています」
結論：フランシスコ教皇のマリア学
フランシスコ教皇のマリア学は、まず第一に牧会的で存在論的なものです。マリアは、現代の生活の切実な問題に直面している若者、家族、聖職者、環境、兄弟愛など、現代の切実な問題に直面している人々の近くにいる母として提示されています。この牧会的な近さによって、マリア学は深みのある教義的な内容をより身近なものにしています。
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