बाइबल में मैरियोलॉजी कैसे पढ़ें?

बाइबिल में मैरियोलॉजी कैसे पढ़ें: विधि और व्याख्या के स्कूल

आइए हम मिलकर सीखें कि पवित्र शास्त्र और “मैरियन वेर्सिकल्स” को वास्तविक मैरियोलॉजिकल दृष्टिकोण से कैसे पढ़ा जाए।केवल पिछले दशकों में, हमारे पास बाइबिल मैरियोलॉजी के सख्त अध्ययन हुए हैं जो हमें वेर्सिकल्स में छिपी हुई मोतियों को फिर से खोजने में मदद करते हैं। तथ्य और अर्थ के बीच संबंध स्थापित करना अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह एक दस्तावेज़ नहीं है जो केवल तथ्यों का वर्णन करता है, बल्कि एक धर्मशास्त्रीय पाठ है। घटनाओं और इतिहास में रुचि निवेश करने वाले इवेंजलिस्टों द्वारा यह निष्कासित नहीं किया जाता है, लेकिन यह प्रमुख तत्व नहीं है। यह मैरियोलॉजिकल बाइबिल अध्ययन में एक महत्वपूर्ण भेद है: पवित्र शास्त्र के पाठों के निर्माण का मार्ग हमें पाठ और पूर्ववर्ती चर्च परंपरा के बीच एक मध्यस्थता का प्रदर्शन करता है। आज हम निश्चित रूप से एक लिटर्जिकल परंपरा के बारे में बात कर सकते हैं जो बाद में पवित्र शास्त्र द्वारा पुष्टि पाती है।जब हम ‘मैरियन’ (मारिया से संबंधित) आयतों को पढ़ते हैं, तो ध्यान रखने योग्य अन्य तत्वों में उनके प्रभाव शामिल हैं पुराने यहूदी पवित्र ग्रंथों से जो पुराने निर्देशित (अतिरिक्त) नहीं हैं और समकालीन इज़राइल की साहित्य, जो पासोवा (पास्का), और बेलेम के बच्चे के जन्म से प्रकाशित है। वास्तव में, एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि जीसस की बचपन की घटनाएँ पुनरुत्थान से अधिक, क्रूस की महिमा और मानव के पुत्र के अस्वीकृति की उस स्थिति की पूर्व संध्या हैं जो इज़राइल के चुने हुए लोग थे। ये समानताएँ इतनी महत्वपूर्ण हैं कि वे हमें मैरियन आयतों को इज़राइल की संपूर्ण संस्कृति, नए जन्म और क्रूस की नवीनताओं के साथ जोड़ने में सक्षम बनाती हैं। इस प्रकार, बचपन की कथाओं और बाकी ग्रंथों के बीच संबंध, एक ऐसा स्रोत है जो आज भी हमें आश्चर्यचकित करता है। मैरियन आयतों की समझ के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण तत्व परंपरा और संकलन के बीच संबंध है। हम संकलन को नजरअंदाज नहीं कर सकते, लेकिन न ही हम परंपरात्मक व्याख्या को नजरअंदाज कर सकते हैं, क्योंकि नए और पुराने चीजों का यह खजाना (मत्ती 13:52) एक साथ बुने जाते हैं।हिब्रू परंपरा का सिनेगॉग और रब्बी साहित्य की लिटरेटुर से संबंध एक सतर्क मैरियन बाइबिल विज्ञान के लिए एक महत्वपूर्ण ध्यान का केंद्र रहा है। वास्तव में, पिछले शताब्दियों में मैरियन आयतों को देखे जाने वाले लोकप्रिय और कल्पनाशील रूप ने उन्हें धार्मिक महत्व से वंचित कर दिया है, जिससे वे आज ‘वैकल्पिक’ माने जाते हैं।मैं ‘तारगुम’ (टारगम) और ‘मिद्राश’ (मिद्राश) साहित्य के प्रभाव को समझने में अपना योगदान प्रस्तुत करना चाहूँगा, जो मैरियन आयतों के संकलन में कैसे प्रभावित हुआ है।तारगुम: यह परंपरा का अर्थ है। तालुमड में यहूदी पवित्र ग्रंथों के अरामिक भाषा में अनुवाद को इंगित करता है। इस प्रकार, हमें डेनियल या एस्द्रा के तारगुम जैसे विभिन्न तारगुम पाते हैं। बाद में, ‘तारगुम’ शब्द का अर्थ अरामिक भाषा में बाइबल का अनुवाद हो गया। इन अनुवादों में गहरे अर्थों और अभिव्यक्तियों को कोडित पाया जाता है, जो बाद में नए नियम का हिस्सा बन गए।मिड्राश: यह शब्द एक संरचनात्मक कथा, व्याख्या का अर्थ रखता है। यह हिब्रू शब्द drš से आता है जिसका अर्थ है खोजना, पूछना, मांगना, सवाल करना। इसका सामान्य अर्थ भगवान की खोज पूजा, कानून, प्रार्थना में है। इस प्रकार, मिड्राश इस खोज का परिणाम है। ‘दाराश’ और ‘मिड्राश’ क्रमशः पवित्र शास्त्र की व्याख्या का एक तरीका और इस व्याख्या का परिणाम हैं। यह तरीका पाठ के साधारण, स्पष्ट अर्थ से परे जाकर उसके सभी गहरे पहलुओं की जांच करता है। नियमों की सहायता से, यह जीवनदायी अर्थ की खोज है जो समुदाय की लगातार बदलती मांगों के अनुसार कार्य करने और अनुकूलित होने के लिए है। मिड्राश पवित्र शास्त्र से ही शुरू होता है, बाइबल के भीतर मौजूद है, रबीनिक विद्यालयों और जिस सिंगोग का जिक्र यीशु और मैरी ने किया था, में अभ्यास किया गया था, और मौखिक रूप से संचारित होकर, मिड्राशिम के रूप में संग्रहित होता है जो मूल रूप से पवित्र शास्त्र का निरंतर टिप्पणी है, या फिर शनिवार की पढ़ाई और त्योहारों के लिए टिप्पणियां।ये वह सामान्य तरीके थे जिनके द्वारा मैरी और यीशु को हिब्रू धर्म में शिक्षित किया गया था। लेकिन जब टिप्पणी किया जाने वाला पाठ कानून और नबियों द्वारा प्रकाशित नहीं किया जा सकता है, बल्कि यह एक व्यक्तिगत घटना है, तो पवित्र शास्त्र को पढ़ने का एक नया तरीका खुलता है। मृत और पुनरुत्थित मसीह को पवित्र शास्त्र की पुनर्व्याख्या और अद्यतन का शुरुआती और अंतिम बिंदु माना जाता है। निर्णायक ने कानून की सेवा करने वाले नियमों से आगे बढ़कर, मसीह ने अपनी व्याख्याओं के साथ तोरा को पूरा कर दिया। इससे हमें यह समझने के लिए मजबूर किया जाता है कि बाइबल के संदर्भ और उस समय के पढ़ने और व्याख्या के तरीकों को समझने का प्रयास करने के बावजूद, हमें एक निश्चित तथ्य के रूप में स्वीकार नहीं करना चाहिए, क्योंकि मैरी के संबंध में पदों के सामने हमें मूल रचनात्मकता के समुद्र में फेंक दिया जाता है।हम कह सकते हैं कि नए नियम के सभी मैरियन सूत्र, हालाँकि वे कम संख्या में हैं, प्रमुख विषयों में मौजूद हैं: मानवीकरण, पासकल रहस्य और पेंटेकोस्ट। इन सूत्रों को उनके निकट और दूरस्थ अर्थ के प्रकाश में व्याख्या और पढ़ा जाना चाहिए, क्योंकि मैरी की पवित्र शास्त्र में धीरे-धीरे उपस्थिति एक ऐसा स्रोत है जो सामान्य गवाही का हिस्सा नहीं है जो अपोस्टोलिक प्रचार से जुड़ी है। लेकिन सार्वजनिक और सक्रिय जीवन में जीसस के प्रयासों के साथ, मैरी उसके पुत्र और शिष्यों के साथ मौजूद है, क्रिस्ता की प्रचार और पुनरुत्थान के गवाहों की संतुलन, स्मृतियों और परंपराओं में शामिल होती है। इसलिए हम कह सकते हैं कि जीसस ने पवित्र शास्त्र में हमें अपनी माँ के बारे में बताया है।सावधान पाठक अब मैरियन सूत्रों को पढ़ने के लिए पवित्र पाठ की आवाज़ को सुनने के साथ-साथ जीवंत परंपरा की आवाज़ को भी सुनेगा।अपने अध्ययन को गहराई से करने के लिए, जॉन पॉल द्वितीय की एन्साइक्लिका को देखें: Redemptoris Mater, मैरियन धर्मशास्त्र के लिए एक मॉडल बाइबल और धर्मशास्त्रीय पठन।अपने अध्ययन को आगे बढ़ाएँ: Mariology, Mariana धर्मशास्त्र, Mariयन प्रकटीकरण और Mariology में स्नातकोत्तर अध्ययन का अन्वेषण करें।