“मिसा महत्वपूर्ण है: एक्स 19, रोम 5 और मट्ती 9-10 में बारह का भेजा जाना”

“बहुत से प्रस्थान (मेसिस) हैं, लेकिन कार्यकर्ता (ऑपरिया) कम हैं; इसलिए, अपने मेसिया (प्रभु) से प्रार्थना करो कि वह अपनी फसल (मेस) के लिए कार्यकर्ता भेजे।”(मत्ती 9:37-38)

अठारहवाँ सामान्य समय, वर्ष ए का दसवाँ रविवार तीन पाठों के माध्यम से बुलावे और मिशन के बारे में तीन पाठों को जोड़ता है। उत्पत्ति १९:२-६आ में सिनाई की संधि प्रस्तुत की जाती है: ईश्वर ने इज़राइल को अपने पास लाने के लिए उसे बाज़ की तरह अपने पंखों पर लाया, और यदि वह संधि का पालन करता है तो वह उसका खजाना होगा, एक पुजारी राज्य और एक पवित्र राष्ट्र। रोमियों ५:६-११ मसीह के मृत्यु के माध्यम से ईश्वर के प्रेम की घोषणा करता है: अपास्त निर्दोषों के लिए, हमें उसके जीवन द्वारा बचाया जाएगा। मैथ्यू ९:३६-१०:८ यीशु की भीड़ के प्रति करुणा का वर्णन करता है जो भेड़ों के बिना चरागाह की तरह थी, और बारह शिष्यों को भेजता है जिन्हें चिकित्सा करने और राज्य की घोषणा करने का अधिकार दिया जाता है। तीनों पाठ एक ही आंदोलन का वर्णन करते हैं: ईश्वर जो चुनता है, जो मुक्त करता है, और जो अपने चयनित लोगों को अपनी सेवा के लिए भेजता है।

I. पहला पाठ: उत्पत्ति १९:२-६आ

इज़राइल सिनाई के मरुस्थल में पहुँचा और पहाड़ के पास शिविर लगाया। ईश्वर ने मूसा को बुलाया और कहा, «तुमने देखा है कि मैंने मिस्र से तुम्हें कैसे लाया और मेरे पास लाने के लिए तुम्हें बाज़ की तरह अपने पंखों पर लाया» (उत्पत्ति १९:४)। बाज़ की छवि कोताही और शक्ति का प्रतीक है: ईश्वर ने इज़राइल को अपने पंखों पर लाया जैसे बाज़ अपने बच्चों को ले जाता है। संधि की शर्त आज्ञाकारिता है, लेकिन प्रेरणा प्रेम है: «यदि तुम मेरी आवाज़ सुनो और मेरी संधि का पालन करो तो तुम मेरे लिए एक खजाना होओगे, सभी जातियों में» (व.५)। और बुलावा: «तुम मेरे लिए एक पुजारी राज्य और एक पवित्र राष्ट्र होगे» (व.६आ)।

इसराइल को देशों के बीच एक राष्ट्र के रूप में नहीं बुलाया गया है, बल्कि देशों के लिए एक राष्ट्र के रूप में बुलाया गया है: राजाना पुजारी का अर्थ है ईश्वर और दुनिया के बीच मध्यस्थता करना।

II. दूसरी पठन: रोम 5:6-11

“क्राइस्ट, जब समय आना था, तो बुरों के लिए मृत्यु को प्राप्त हुआ, जबकि हम अभी भी कमजोर थे” (रोम 5:6)। पौलुस देवता की एकतरफा पहल को उजागर करता है: हमारी पूर्व परिवर्तन या हमारे योग्यता नहीं, बल्कि हमारी कमजोरी और बुराई है। “देवता ने हमारे लिए, हम अभी भी पापी थे, अपने पुत्र की मृत्यु के द्वारा अपना प्रेम सिद्ध किया” (6:7-8)। देवता के प्रेम का प्रमाण यह है कि उसने हमारे अच्छे होने का इंतजार नहीं किया। “हमारे पापों के कारण मृत्यु के द्वारा हमारे लिए उसके पुत्र ने मृत्यु को प्राप्त किया, ताकि हम निश्चित रूप से उसके जीवन द्वारा बचाए जाएँ” (5:10)। सुलह शुरुआत का बिंदु नहीं है, बल्कि चिर सुरक्षा का है: मसीह के पुनरुत्थित जीवन ही हमें अंततः बचाता है। “हम अपने प्रभु जीसस मसीह के माध्यम से ईश्वर की सुलह में गर्व करते हैं, जिसके द्वारा हमें अब सुलह प्राप्त हुई है” (5:11)।

III. इवैंजेलियम: मैथ्यू 9:36-10:8

ईसा शहरों और गाँवों में घूमते हुए सिखाते और अच्छी खबर की घोषणा करते थे। उन्होंने देखा कि भीड़ थकी हुई और त्यागी हुई थी, जैसे कि भेड़ों का एक झुंड जिसका कोई चरवाहा नहीं है (मैथ्यू 9:36)। ईसा की करुणा एक सतही भावना नहीं है, बल्कि यह उनके अंदरूनी अंगों को प्रेरित करती है और उन्हें कार्य करने के लिए प्रेरित करती है। उन्होंने अपने शिष्यों को कहा, “मेहंदा बहुत बड़ी है, लेकिन काम करने वाले कम हैं। इसलिए, मेहंदा के मालिक से प्रार्थना करो कि वह अपनी मेहंदा के लिए काम करने वालों को भेजे” (व. 37-38)। फिर उन्होंने पहला कदम उठाया: उन्होंने बारह शिष्यों को बुलाया और उन्हें अपशिष्ट भूतों को बाहर निकालने और सभी बीमारियों और निर्जीवता को ठीक करने की शक्ति दी। उन्होंने उन्हें सटीक निर्देश दिए: “जाओ और घोषित करो कि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है। बीमारों को चिकित्सा करो, मृतों को जीवित करो, लेप्रोसों को शुद्ध करो, और भूतों को बाहर निकालो; जो भी तुम प्राप्त करते हो, वह तुम्हें नि:शुल्क मिला है, इसलिए नि:शुल्क दे” (10:7-8)। “नि:शुल्क दे” यह ईसाई मिशन की शैली को परिभाषित करता है: कोई लेन-देन नहीं, कोई अर्थ नहीं, बल्कि जो मुफ्त में प्राप्त हुआ है, उसे मुफ्त में देना।

IV. मारिया और भीड़ों के प्रति करुणा

एक्स 19 में इज़राइल को “पुजारियों का राज्य और पवित्र जाति” के रूप में प्रस्तुत किया गया है (एक्स 19:6)। मारिया इस नए इज़राइल के भीतर इस कार्य को पूरी तरह से पूरा करती है। एक उच्च पुजारी के रूप में, उन्होंने मंदिर में प्रभु के पुत्र को प्रस्तुत किया और क्रूस पर उनके पास, वे पापी मानवता और पवित्र ईश्वर के बीच मध्यस्थता करते हुए, इंसानियत के लिए मध्यस्थता की।रोम 5 घोषणा करता है कि मसीह ने पापियों के लिए मृत्यु को स्वीकार किया जब हम अभी भी कमजोर थे: परंपरा में मारिया को उस मध्यस्थ के रूप में देखा जाता है जो प्रभु को उन कमजोर और पापियों की ओर ले जाती है जिन्हें उन्होंने मृत्यु तक प्रेम किया, न कि मुक्तिदाता मध्यस्थता (जो केवल मसीह की है) के रूप में, बल्कि मातृक मध्यस्थता के रूप में। मैट्टी 9 में यीशु को भीड़ को देखते हुए वर्णित किया गया है जो “थके हुए और त्यागे हुए जैसे भेड़ों के बिना चरागाह” की तरह थके हुए थे” सहानुभूति से भरे हुए: मारिया इस सहानुभूति को पुत्र के साथ साझा करती है। जो यीशु ने भीड़ के बारे में देखा और महसूस किया, वही मारिया आज दुनिया में सौंपे गए भीड़ के बारे में देखती और महसूस करती है। बारह के मिशन का जन्म यीशु की सहानुभूति से हुआ: मारिया की मध्यस्थता भी उसी सहानुभूति से उत्पन्न हुई, मातृक और सार्वभौमिक, जो आज की दुनिया में “थके हुए और त्यागे” लोगों के लिए है।