古代の地下墓所、マリアの歴史における最初のイメージ

プリスカの地下墓所：ローマ最古のキリスト教墓地

プリスカの地下墓所は、ローマのサルリア通りに位置し、世界で最も古く、重要なマリア学的な地下墓所です。2世紀から5世紀にかけて使用されたこの墓所には、約4万の墓が13キロメートルにわたって広がるギャラリーに配されています。その名は、ローマのアキウス・グラブリオンの一族、その中でも女性であるプリスカから取られています。彼らはローマのキリスト教徒コミュニティに土地を寄付し、墓所として使用しました。伝統によれば、パウロの書簡（ローマ人への手紙16:3）に登場するプリスカもこの一族の一員で、使徒の協力者でした。

マリア学におけるプリスカの地下墓所

プリスカの地下墓所は、マリア学にとって唯一無二で代えがたい価値を持っています。そこには、現存する最古のマリアのアイコングラフィック表現である「ドミナ・マテル」（2世紀～3世紀）が収められています。このフレスコ画は、ギリシャの礼拝堂で発見され、マリアが子イエスを膝の上に抱き、預言者（おそらくイザヤ）が星を指さす様子を表しています。この星は、イザヤ書7:14（「処女が子をもたらす」）の預言を象徴しています。このアイコングラフィックな構成は、旧約の類型学とマリアの歴史的実在との関連性を最初から示しています。

ドミナ・マテル：マリアの最初の肖像画

プリスカの地下墓所の「ドミナ・マテル」のフレスコ画は、専門家によって2世紀後半から3世紀初頭にかけて作成されたと推定されています。このアイコンは、3つの重要な要素を組み合わせたものです。マリアは正面を向いて座り（ローマ美術における権威のポーズ）、子イエスを膝の上に抱き、祝福する仕草をしています。また、男性が星を指さす姿が描かれています。アンドレ・グラバーやエンツォ・ジョシなどの学者は、この男性をイザヤと解釈し、星はメシアの約束の成就を象徴していると考えています。この類型学的な解釈、つまりイザヤ書7:14の「処女」がマリアの成り立ちであることを示したこの解釈は、その後のすべてのマリアのアイコングラフィックの基礎となっています。マテル・ドミナ、「主の母」は、テオトコスのアイコン的表現に相当し、アレクサンドリア共同体は同じ時期にドグマ的に発展させました。芸術的表現がドグマの定義より先行することは重要です。初期のキリスト教徒がマリアを母神として信じたことは、エフェソス公会議（431年）での定義以前でした。したがって、プリスカの地下墓は、この信仰の最も古い文書です。

プリスカの地下墓の他のマリアのフレスコ画

マテル・ドミナのほかにも、プリスカの地下墓には重要なマリア学的なフレスコ画が保存されています。ギリシャの礼拝堂には、最も古いアンジェリコン（天使の告げ）の描写があり、座っているマリアにアーチアンジェル・ガブリエルがひれ伏しています。天使の姿勢や人物配置は、ローマ帝国時代の芸術の慣習を反映しており、初期のキリスト教徒が当時の視覚言語を信仰の表現に適応させていたことを示しています。別のフレスコ画は、パン割りの儀式を描いており、女性が聖体礼儀のパン割りの儀式を主宰している姿が描かれています。一部の学者は、この描写が、マリアの保護のもとに集まる祈りの共同体を象徴していると解釈しています。この教会学的な解釈は、マリアを聖体礼儀の共同体と結びつけ、バチカン第二公会議がルメン・ジェンティウムの第8章で公式に定義した教義を予言しています。

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