Народження Марії: мариологічна перспектива
Натхнення Марії: маріологія народження Діви
Чи можемо ми говорити про Натхнення Марії без традиційної церковної спадщини?
Насправді, це не біблійний факт. Але це історичний факт: якщо Ісус дійсно є людиною, то він має справжніх батьків і справжню історію, розташовану в просторі та часі, що походить від попередньої історії, народження Марії.
Ця проста логіка водночас є викликом для типового вислову «де це написано в Біблії»? Можливо, тому, що сенс Божого Слова та історії спасіння все ще є міражем, де існують різні персонажі без обличчя, історії, смерті та надії. В контексті нашої статті, ми знаходимося в Єрусалимі, місті Божому для євреїв, де ми бачимо в культі анамнез (спогад) старої Альянси в Храмі та де ми маємо імітацію (втілення) нової Альянси з народженням нової Арки єдиної та вічної Альянси Бога з людьми. У цьому святому місті типи формують і структурують мову свят і святинь. Адже якщо від смерті Марії є літургійне свято, то чому не мати свята від її народження? Важко уявити, що мета паломництв до святих місць не була б добровільно відтворена в її літургії в інших частинах західного та східного християнства.
Щодо історії Натхнення Марії, перші свідчення датуються 5 століттям, і вона була введена в Константинополь у 555 році з пам’яттю про гімн на честь натхнення, складений Романом Мелодом (п. 560). У латинській церкві ця свята увійшла до нашого літургійного календаря за папи Теодорія (642-649).
Для стародавньої церкви літургійне свято було пам’яттю. Таким чином, народження є втіленням пророчих ораклів і підготовкою до старої Альянси. Якщо розглянути розвиток літургії, все починається з Пасхи Христа і все веде до неї. Усі події, які протягом століть привели нас до Пасхи, починають святкуватися. У цьому сенсі Мати, Апостоли, Церква в Єрусалимі включають в літургічну космічну святкувальну спільноту, яка святкує спасіння всіх людей, які співпрацювали в справі Ісуса.
Давайте на мить замислитися над літургією Народження. Ми починаємо з першої читання, де пророк Міхей оголошує, що з Бетлемею народиться Господній володар Ізраїлю, дитина, яка буде втіленням миру. Іншою можливістю для першої читання є Лист до Римлян, де описується, як призначення до божественної синівства виправдовує людину перед Богом, щоб вона могла бути прославленою, адже все відбувається в рамках Божого плану.
Нарешті, Євангеліє цитує Євангелія від Матвія і представляє покликання Йосипа до прийняття такої особливої вагітності, де Діва Марія, сповнена любові Духа Святого, зачала і народила Ісуса, Еммануїла, якого обіцяно в пророцтві Ісаї 7,14: «Ось Діва зачне і народить Сина, і його ім’я буде Еммануїл, що означає: Бог із нами».
Все це не могло б статися без Народження Діви. Археологія показує, що поруч із басейном Бетесда ми знайшли будинок, який вважається місцем народження Марії, фізичною батьківщиною свята, перетвореного на місце поклоніння в першій половині V століття. Знаючи, що Дух Божий є творчим, ми також повинні пов’язати Народження з новим способом святкування: три великі народження — 25 грудня: Ісус, 24 червня: Іван Хреститель, і 8 вересня, через дев’ять місяців після Непорочного Зачаття: Марія. Розташування цього свята в нашому літургійному календарі має на увазі, що воно повинно відповідати свята Спокою (Koimesis або Dormitio) 15 серпня (день присвячення Базиліки), а також присвячення Базиліки Народження 1 вересня, оскільки Народження Марії на світанку спасіння має велике значення.
Щоб глибше вивчити теологію Народження Марії, зверніться до енцикліки Папи Івана Павла II: Redemptoris Mater про Марію в повноті часів і в історії спасіння.
Глибше вивчіть: досліджуйте Мариологію, Теологію маріанську, Марійські появи та Пост-гр. вивчення Мариології.
Постградусна підготовка в мариології
Хочете поглибити свою підготовку в мариології? Дізнайтеся про магістерську програму з мариології у Locus Mariologicus, академічну форму навчання, що поєднує суворий теологічний аналіз, духовне життя та живу традицію Церкви.Хочете серйозно вивчити мариологію?
Цей стаття походить з творів бібліотеки Locus Mariologicus. Магістратура з мариології занурить вас у ті самі джерела, забезпечуючи академічне керівництво: Писання, Батьки Церкви та Магістерій, від першого догмати до сучасних питань.
Related Articles
Обличчя Ісуса в обличчі Марії
На обличчі Марії ми бачимо обличчя Ісуса Христа. Медитація мариології про зв’язок між Матір’ю та Сином у християнській вірі. Поглибте цю роздуми.
Натхнення Марії: таємниця, що святкується.
Натхнення Марії, що святкується 8 вересня, відкриває таємницю спасіння. Відкрийте теологічне та духовне значення цієї маріанської свята.
Достовірність християнського одкровення в біблійній маріології
Біблійна маріологія підтверджує достовірність християнського одкровення. Марія в Письмі відкриває унікальну теологічну узгодженість і глибину. Поглибте це роздуми.
Історичність оповідей про Внебовзяття Пресвятої Богородиці
Дослідження історичності розповідей про Внебовзяття Пресвятої Богородиці, поєднуючи віру та історичну точність у цій глибокій мариологічній студії. Ознайомтеся з джерелами та традицією.
Молитва та містична життя в школі Марії
Навчіться у Марії мистецтву тринітарної містичної молитви за словами Івана Павла II та відкрийте для себе, як християнська святість живе просто в повсякденному житті.
Responses