चार मैरियन दॉग्मा: दिव्य मातृत्व, स्थायी क्षेत्रियता, अप्रमेय शुद्धि और असंग्रहित असंक्षेप

मैरियन डॉग्मा

मैरियन डॉग्मा कैथोलिक चर्च द्वारा स्थापित चार विश्वास सत्य हैं जो मारिया, माता के बारे में हैं: दिव्य मातृत्व (Theotókos, 431 ई.), शुद्धिता का स्थायी स्वभाव (649 ई.), अपमानहीन संकल्प (1854 ई.) और असंग्रहनीय अस्तित्व (1950 ई.). प्रत्येक डॉग्मा एक केंद्रीय ख्यातिकृत प्रश्न का उत्तर देता है और सभी कैथोलिक विश्वासियों के लिए बाध्यकारी है।

महत्वपूर्ण बिंदु:

– Theotókos (431 ई.) का निर्धारण नेस्टोरियनवाद के खिलाफ किया गया था, जिसने तर्क दिया था कि मारिया को ‘देवी की माँ’ नहीं कहा जाना चाहिए। कांस्ल के दौरान, यह स्थापित किया गया था कि मारिया ईश्वर की माँ है। – शुद्धिता का स्थायी स्वभाव (Latrão संधि 649 ई.) मारिया की शुद्धता की पुष्टि करता है, जो कि उसके जन्म से पहले, दौरान और बाद में भी बनी रही। – अपमानहीन संकल्प (1854 ई.) की पुष्टि मारिया ने लुर्ड में स्वयं को “अपमानहीन संकल्प” के रूप में वर्णित किया था। – असंग्रहनीय अस्तित्व (1950 ई.) एकमात्र डॉग्मा है जिसे वैटिकन I के बाद से पेपाल अपात्रता के स्पष्ट उल्लेख के साथ परिभाषित किया गया है। – मैरियन डॉग्मा तर्कसंगत धर्मशास्त्र का पालन करते हैं: मारिया के बारे में हर बात जो कही जाती है, वह उसके दिव्य मातृत्व से जुड़ी हुई है।

क्या एक कैथोलिक डॉग्मा है?

एक डॉग्मा एक ऐसी सत्य है जो पवित्र शास्त्र या परंपरा में पाया जाता है, और जिसे चर्च सोलेन (स्थापित) रूप से परिभाषित करता है कि यह विश्वास के जमीन का हिस्सा है। डॉग्मा की परिभाषा दो तत्वों को शामिल करती है: सत्य का पवित्र प्रकाशन में होना और चर्च के प्राधिकरण द्वारा इसे विश्वास के रूप में प्रस्तुत करना। किसी भी परिभाषित डॉग्मा का खंडन कैथोलिक विश्वास का खंडन माना जाता है।

दिव्य मातृत्व मारिया के सभी अन्य मारियाई धर्मशास्त्रों का आधार है: मारिया के देवी के रूप में होने के कारण ही उसके अन्य सभी विशेषाधिकार, उसकी शुद्धता, अपरिग्रहित संकल्प और संस्थापना का अर्थ और आधार है। उपयुक्तता की मांग है कि जिसे देवी की माता बनना था, उसे उस सम्मान के लिए आवश्यक उपहार प्राप्त हों।

दूसरा धर्म: शुद्धिमत्ता की सदा का संरक्षण (5वीं-6वीं शताब्दी)

मारिया की शुद्धता को प्रारंभिक शताब्दियों से ही स्वीकार किया गया था – उसके पुत्र जीसस के जन्म से पहले, उसके दौरान और उसके बाद भी। दूसरे कॉन्सिल्यूम ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल (553) ने इस विश्वास को सख्ती से पुष्टि की, जिसने मारिया के लिए एइपार्थेनोस (“सदा शुद्ध”) शीर्षक का प्रयोग किया।

शुद्धिमत्ता के सदा के संरक्षण के तीन पहलू हैं:

• जन्म से पहले की शुद्धता: जीसस की संकल्पित संतान थी, पवित्र आत्मा द्वारा पुरुष के हस्तक्षेप के बिना (मत्ती 1:18-20; लूका 1:34-35)
• जन्म के समय की शुद्धता: जीसस के जन्म ने मारिया की शुद्धिमत्ता को क्षतिग्रस्त नहीं किया, जो प्राचीन चर्च परंपरा से एकमत है जैसे ओरिजेन और अम्ब्रोसियस से
• जन्म के बाद की शुद्धता: मारिया ने जीसस के जन्म के बाद कोई और बच्चा नहीं दिया। “जीसस के भाई” का उल्लेख गीवान्तों में प्राइमो (कैथोलिक और पूर्वी परंपरा) या जोसेफ के एक पूर्व विवाह से बच्चों (पूर्वी परंपरा) के रूप में किया जाता है

तीसरा धर्म: अपरिग्रहित संकल्प (1854)

पियो नौवें द्वारा इनेफ़फाबिलिस डीयस की संस्थापना 8 दिसंबर 1854 को। यह कहता है कि मारिया को अपने संकल्प के कारण, जीसस क्राइस्ट के पूर्व निर्धारित मेरिट्स के कारण, जन्म के समय से ही अपरिग्रहित संकल्प से संरक्षित रखा गया था।

यह वह धर्मग्रंथ है जो सबसे अधिक *पूर्वानुमानित कृपा* की तर्क को प्रदर्शित करता है: मैरी को पूर्वानुमानित रूप से मुक्त किया गया था, उसे पाप के विरुद्ध जाने से नहीं, बल्कि उसे उसे पाप को ग्रहण करने से बचाया गया था। इस प्रकार, मसीह उसके लिए एक अधिक पूर्ण रूप से उद्धारकर्ता हैं जैसे किसी भी अन्य मानव के लिए।चार साल के धर्मग्रंथ के परिभाषन के बाद, हमारी महिमा लूर्ड (Notre-Dame de Lourdes) ने सुपरनैचरल रूप से इस धर्मग्रंथ की पुष्टि की, जब उन्होंने स्वयं को “अत्यंत शुद्ध संकल्प” के रूप में पहचाना, बर्नाडेट सुबिरूस के सामने।

4वाँ धर्मग्रंथ: मैरी की अस्थायी उद्धार (1950)

पापा पियो XII ने इस धर्मग्रंथ को अपनी अपोस्टोलिक संविधान *Munificentissimus Deus* द्वारा परिभाषित किया।1 नवंबर 1950 को: उस दिन, पोप की अपवादी निर्वाह शक्ति का संदर्भ स्पष्ट रूप से पहली बार पोपत्व के स्वयं के प्राथमिकता की परिभाषा के बाद से एक डॉग्मा को परिभाषित किया गया था (वेटिकन I, 1870)।डॉग्मा का बयान: यह डॉग्मा यह स्थापित करता है कि मारिया, “पृथ्वी के जीवन के पूरा होने के बाद, अपने शरीर और आत्मा के साथ स्वर्गीय महिमा में उठाई गईं।” ध्यान दें कि परिभाषा यह निर्धारित नहीं करती है कि मारिया की मृत्यु पहले हुई थी या नहीं, यह एक खुला थेओलॉजिकल प्रश्न बना हुआ है। अधिकांश थेओलॉजिस्टों का मानना है कि मारिया ने एक “सुष्प्ति” (koimesis) का अनुभव किया, लेकिन उनके शरीर का क्षय नहीं हुआ।डॉग्माओं की तर्कसंगतता: चार मारियन डॉग्मा एक सुसंगत आंतरिक तर्क का पालन करते हैं, जो थेओलॉजिकल उपयुक्तता के सिद्धांत पर आधारित है: ईश्वर जो अपने पुत्र की माँ के लिए उपयुक्त हो सकता था, उसने ऐसा किया। जैसा कि डंस एस्कॉटो ने कहा, *potuit, decuit, ergo fecit* (“वह कर सकता था, यह उपयुक्त था, इसलिए उसने किया”).तर्क की स्वाभाविकता: यह तर्क स्वाभाविक नहीं है: यह दिव्य मातृत्व (मूल) से निकलता है और उसके अन्य विशेषाधिकारों को आवश्यक परिणामों के रूप में उत्पन्न होता है देवी माँ का सम्मान।गहन अध्ययन की आवश्यकता: मारियन डॉग्माओं का गहरा अध्ययन सिस्टमेटिक मारियोलॉजी (Mariologia), ऐतिहासिक थेओलॉजी ऑफ मैरी (Theology Mariana), और सख्त थेओलॉजिकल विधि के ज्ञान की मांग करता है। लोकस मैरियोलॉजिकस उत्कृष्ट अकादमिक प्रशिक्षण इस क्षेत्र में प्रदान करता है, जिसमें पोस्ट-ग्रेजुएट मारियोलॉजी और हमारे अंतर्राष्ट्रीय पाठ्यक्रम और सिम्पोजियम शामिल हैं।गहराई से अध्ययन के लिए संसाधन: हम रेडेम्प्टोरिस मैटर (Redemptoris Mater) एन्साइक्लिका (जॉन पॉल II, 1987) की सिफारिश करते हैं, जहां पोप प्रत्येक महान मैरियन विशेषाधिकार के बाइबिल और थेओलॉजिकल आधार को विकसित करते हैं।अपने अध्ययन को गहराई से करें: Mariologia, Teologia mariana, मारियन अपारिशन्स और मारियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन, Angeologia और सामान्य प्रश्न का अन्वेषण करें।

मारियन डॉग्माओं के बारे में सामान्य प्रश्न

चार मारियन डॉग्मा क्या हैं जो कैथोलिक चर्च ने परिभाषित किए हैं?चार मारियन डॉग्मा जो चर्च ने स्थापित किए हैं, वे हैं: दिव्य मातृत्व या थियोटोकोस (एफ़ेस का परिषद, 431), शुद्धिता का स्थायी संरक्षण (लैट्रेन सिंडिक, 649), अप्रदूषित संकल्प (पियो नौवें, 1854) और मारिया का शारीरिक और आत्मिक स्वर्गीय गौरव में प्रवेश (पियो बारहवें, 1950)।थियोटोकोस डॉग्मा का अर्थ क्या है?थियोटोकोस, जिसका अर्थ है «जो ईश्वर को जन्म देती है», एफ़ेस के परिषद द्वारा 431 में परिभाषित किया गया था। यह नेस्टोरियनवाद के खिलाफ था, जिसने मसीह की दो प्रकृतियों को अलग किया था। यह डॉग्मा क्रिस्टोलॉजिकल है जो पहले मारियोलॉजिकल है: यह प्रमाणित करता है कि जन्मे हुए वह वास्तव में ईश्वर का मांस बना हुआ है।अप्रदूषित संकल्प डॉग्मा जीसस के संकल्प से संबंधित है?नहीं। अप्रदूषित संकल्प का संबंध मारिया के संकल्प से है, जिसे संत अन्ना के गर्भ में संरक्षित रखा गया था, पूर्ण रूप से मूल पाप से मुक्त, जिसकी भविष्यवाणी मसीह के कार्यों के माध्यम से की गई थी। जीसस का संकल्प एक अलग शिक्षा है, जो उसकी शुद्धता से जुड़ा हुआ है।क्या मारिया ने मृत्यु से पहले असंग्रहित रूप से प्रवेश किया?अस्पष्ट है। 1950 के डॉग्मा ने इस बारे में विशेष रूप से उल्लेख नहीं किया है। अधिकांश धर्मशास्त्री मानते हैं कि मारिया ने एक «निद्रा» (कोइमेसिस) का अनुभव किया, लेकिन शरीर के किसी भी अपक्षय के बिना, इससे पहले कि वह असंग्रहित रूप से स्वर्ग में प्रवेश किया। पूर्वी परंपरा निद्रा का दावा करती है, लेकिन डॉग्मा केवल यह परिभाषित करता है कि मारिया ने शरीर और आत्मा के साथ स्वर्ग में प्रवेश किया।